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異想天開還是當(dāng)仁不讓？

——與葛兆光先生商榷

作者：齊義虎

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表

時間：西元2017年7月14日

日前，葛兆光先生發(fā)表了長文《異想天開：近年來大陸新儒學(xué)的政治訴求》，對大陸新儒家進(jìn)行了毫不客氣的點(diǎn)評。葛先生是做思想史研究的，對相關(guān)文本的研讀非常細(xì)致，可見為了寫作此文花了很大的工夫。

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但文本的細(xì)讀不等于準(zhǔn)確的意思領(lǐng)會，尤其是當(dāng)閱讀者已經(jīng)帶有自己先入為主的價值立場的時候。從文章可以看出，葛先生毫無疑問是一位西方普世價值的信徒。這也就能夠理解，當(dāng)大陸新儒家“拒斥西方、排斥異端”，批評自由、民主、人權(quán)學(xué)說的時候，葛先生是何等地痛心疾首。

這種不可避免的情感波動在一定程度上會影響歷史學(xué)者的冷靜判斷和學(xué)術(shù)上的價值中立。所以葛先生此文其實并不是一篇純粹的學(xué)術(shù)研究論文，而是處處體現(xiàn)著價值分歧的政論文章。

職是之故，本文無意在細(xì)節(jié)處與葛先生辯難（因為基于價值分歧所造成的誤解實在太多），只想指出這種根本的分歧所在。

歷史學(xué)者長于資料收集，但他們的知識短板恰恰在于理論思辨。除了悵然若失的哀嘆之外，從葛文中我們看不到有深度的諸神之爭的理論交鋒。也許葛先生認(rèn)為普世價值早已不證自明，無需再進(jìn)行學(xué)理辯護(hù)。

正是昧于自己陳舊的意識形態(tài)立場（在這一點(diǎn)上，葛先生與港臺新儒家是同路人），加上身在此山中，使得作為一個歷史學(xué)者的葛先生對于這場大陸新儒家借助傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)義理反對西方普世價值的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)事件的思想史意義缺乏了起碼的敏感性。

換言之，隨著現(xiàn)代性弊端的慢慢顯現(xiàn)和中西方古典學(xué)的復(fù)興，現(xiàn)代普世價值早已左支右絀、漏洞百出，它的理論破產(chǎn)是遲早的事。就學(xué)術(shù)無禁區(qū)而言，從學(xué)理上反思自由民主并不是什么大逆不道的事情，更不是要開歷史的倒車，而是要為人類尋找一條通往未來的出路。

葛先生作為舊信仰的堅定維護(hù)者，和港臺新儒家一樣，早已習(xí)慣了把儒學(xué)定位在現(xiàn)代社會之精神俘虜?shù)慕巧?，已?jīng)out了。正是在他們不思不慮、看似堅定不移的地方，大陸新儒家發(fā)出了質(zhì)疑的聲音，開啟了新時代的思想曙光。舊世界的終點(diǎn)，也正是新世界的起點(diǎn)。

歷史學(xué)家和思想家最大的不同就在于，前者只是歷史的研究者，而后者則是歷史的創(chuàng)造者。歷史學(xué)家無力反思的地方，并不等于思想家同樣無力突破。越是偉大的思想越是領(lǐng)先于其所處的時代，作為先知先覺者不被理解乃是常態(tài)。思想家在乎的是思想的尖銳與深刻，這就需要研究者不僅要廣泛地占有文本材料，還要具備接近高度的慧解領(lǐng)悟能力，否則只是死于句下的文字考訂而已。

西諺說“仆人眼里無英雄”，而我們現(xiàn)代的歷史學(xué)者恰恰最喜歡安于做一個吹毛求疵的仆人，致力于解構(gòu)歷史的偉大，在一堆雞零狗碎的歷史瓦礫中，滿足著自己的好奇心和拒絕崇高的虛無感。

歷史學(xué)者還有一個毛病，就是喜歡用小人之心去揣度歷史。于是在葛先生看來，大陸新儒家的政治訴求就是邀君希寵、攀附權(quán)力。這種誅心之論具有高度概括、簡便歸納的好處，但往往臆想的成分多，實證的資料少，很容易掩蓋問題的精微之處。

比如中共與大陸新儒家同樣反對西方普世價值，但其學(xué)理基礎(chǔ)卻完全不同。中共基于自己的意識形態(tài)，反對的只是西方的假自由、假民主，自信社會主義才是真自由、真民主。這不過是現(xiàn)代普世價值籠罩下左手對右手的反對罷了。

大陸新儒家則完全跳脫出現(xiàn)代普世價值的藩籬，以古典反思現(xiàn)代，無所謂真假，即便真自由、真民主同樣問題多多，價值上不可欲。由此可見，大陸新儒家與中共雖然表象看似一致，但在價值訴求上并不完全是同路人。葛文有意無意將兩種反對混淆，缺乏學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性。

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如果把百年來儒學(xué)的興衰比作抗戰(zhàn)的話，清末的廢科舉、民初的廢經(jīng)學(xué)可謂九一八事變，五四新文化的徹底反傳統(tǒng)則升級為七七事變。從民國到港臺的新儒家正處于戰(zhàn)略防御與相持階段，以政治儒學(xué)為標(biāo)幟的大陸新儒家則進(jìn)入到戰(zhàn)略反攻階段。

大陸新儒家在學(xué)術(shù)上確實曾經(jīng)受惠于港臺新儒學(xué)，但值此儒學(xué)戰(zhàn)略反攻之際，正要當(dāng)仁不讓于師，豈能再以老眼光、老思維裹足不前？

準(zhǔn)確地說，大陸新儒家的志向不是異想天開，毋寧是開物成務(wù)、參天贊地，這才是儒家沒有被現(xiàn)代性閹割過的健康心態(tài)。

（首發(fā)于多維新聞網(wǎng)2017年7月13日，標(biāo)題改為《大陸新儒家為何反對西方普世價值》）