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今年的陽春三月，似乎與“燦爛”二字絲毫挨不上邊；一番猛烈的倒春寒后，迎來的是江河之源的西南地區(qū)50年-80年不遇的持續(xù)干旱。然而“天災(zāi)人禍”，23日發(fā)生在福建南平市的惡性殺人血案，用延平區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的小學(xué)生9死4傷的慘狀，帶給人們所謂人性的下限。

殺人者曾經(jīng)是一名以救死扶傷為天職的醫(yī)生；而本可以為學(xué)生們躲避兇險(xiǎn)的校門，卻因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定開門時(shí)間未到，讓他們尋門無“路”逃不脫毒手……這些事實(shí)，本來都已經(jīng)讓人感到夠?yàn)橹S刺的了，而26日一位中年婦女的攔路喊冤，卻不得不讓我們從悲痛和氣憤中回過神來：當(dāng)這位婦女?dāng)r住了到醫(yī)院看望受傷孩童南平的市委書記述說8歲女兒的冤情，而工作人員卻準(zhǔn)備將她架開時(shí)，情緒激動之中，她高聲喊出這樣一句驚人話語：“我女兒的冤屈得不到伸張，如果你們不管，我也會去殺人!”

筆者不知道這位母親被架走后，她的案情還會不會得到解決，也不知道今后的南平，會像新聞中那位法律人士的表示那樣，引發(fā)“一石激起千層浪”的效仿效應(yīng)。筆者更為痛心的是這位母親陳述的案由和那句話之間的千絲萬縷——難道現(xiàn)如今真到了民眾只能靠舍身試法，才能以伸張他們所謂的“正義”的時(shí)候了？不知道民眾心中的“法”，究竟還能不能像《說文解字》中的原意那樣，“平之如水”，“觸不直者去之”。

《論語•為政》篇的這段對話，想必大家不會陌生：魯哀公問孔子“何為則民服”，孔子就說：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”。民眾是明善惡、知羞恥、識良莠、講道理的，什么是“直”，什么是“枉”，他們心中是有數(shù)的。若不能“民之所好好之，民之所惡惡之”，搞亂了“絜矩之道”，還要令眾人“反其所好”，那可真是“未之有也”了。

《孟子•梁惠王下》記載了這樣一個故事：鄒穆公向孟子苦訴，說自己的官吏在鄒魯交戰(zhàn)時(shí)死了33人，而民眾卻沒一個死的。他想誅殺他們，卻是殺也殺不完；如果不誅殺，又憎恨民眾對長官見死不救，于是向孟子要主意。孟子的回答，則是一如既往戳王公們的脊梁骨——“歉收饑荒的時(shí)候，年老體弱的百姓紛紛餓死，青壯年的就只有往四面八方逃散；而這個時(shí)候你的倉庫卻是充實(shí)不已，你的官員卻不給你報(bào)告民眾的疾苦，這不是上慢而殘下么？曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’你怎么對待的他們，他們就會反過來怎么對你！如今民眾就是用你的官員對待他們的態(tài)度，來對待那些官員的！”

這段對話便是“出爾反爾”的由來，而曾子的原意更是在直言不諱。在如今的社會各個角落，由這樣那樣的社會現(xiàn)象組成的“出爾反爾”片段還少了嗎？若這樣還可泰然自若，去想想當(dāng)年那個轟動一時(shí)的楊佳殺警案，以及那句鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“你不給我個說法，我就給你個說法”吧！當(dāng)民眾都將此尊奉為無上準(zhǔn)則的時(shí)候來了，那可真是要“出爾反爾”了。

作者惠賜儒家中國網(wǎng)站（www.lfshouyuan.com）發(fā)表