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對習近平主席9月24日孔子誕辰暨國際儒聯大會講話的簡評

作者：薛超

來源：作者授權 儒家網 發(fā)布

時間：甲午年九月初一

           西歷2014年9月24日

習近平主席9月24日上午在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會的講話，在當天下午便經新華社授權全文播發(fā)。雖然此前已經有官方通稿對相關內容進行了報道，但在沒有見到講話全文前，還是不敢妄自評論。如今講稿既出，大可收拾好各自情緒，心平氣和將關注焦點回歸到文辭本身上。

首先要說，本次講話選擇的場合和主題很妙。國家儒學聯合會的會議，已經屬于外事活動，以國家主席身份出席，完全匹配《憲法》賦予的職責要求。既然是國際會議，那么選擇世界和平與發(fā)展作為主題，不僅切合時代普世訴求，多少還應了當下國際格局又一次動蕩不安的景象。而講話的第一部分也是如是處理的——通過儒家思想中的仁和觀闡述中國的外事理念，并以中國近現代的挨打解放史點一下“中國夢”的題，有利于接下來深入闡述一番對作為中華文明和中國傳統文化重要組成部分的儒家思想。

第二部分前半部分對儒家思想的歷史發(fā)展的梳理，早已不見過去機械唯物論的定式束縛，在主流認知范式下對儒家在中國歷史發(fā)展中的特色做出了解析。值得注意的是，講話也沒有疏漏其他思想學說，但儒家思想的長期主導是無法被忽略的。同時，強調順應時代發(fā)展更新，以及經世致用原則，更是寄予了儒家思想在當今應該在國家治理和社會個人教化上發(fā)揮有效作用的期望。后半部分雖然是希望通過中國優(yōu)秀傳統文化為解決世界難題做出貢獻，然而先后列舉的十四個“關于”，還是著重于國家政治、社會風俗和個人道德的“治理體系和治理能力現代化”上的落實。說到底“打鐵還要自身硬”，若是中國人自己都弄不明白清楚這一切，又怎么能給外人解釋清楚甚至做出努力？

第三部分談到了處理對待不同文明，以及在傳統與現實文化之間應具有的基本立場和態(tài)度。這既是語于“外”，也是言于“內”——前者是要對自身文化觀和價值觀的堅守與對他國他民族文明的包容理解，后者則是要解決如何正確看待和維系自身文化觀和價值觀。講話中強調，丟掉了自身文明特別是思想文化，就會失魂落魄無法站立。辨別姹紫嫣紅不是分出高低優(yōu)劣，對一邊倒和原教旨兩種極端都不靠攏，那就要在以我為主的同時，“取長補短、擇善而從”，“去粗取精、去偽存真”。而傳統文化要在現實中起到服務效果，則需要國人在知行體用中“古為今用、推陳出新”，在“以古鑒今”中實現“創(chuàng)造性轉化”和“轉造型發(fā)展”。其實，上述概念在習近平主席的講話中并不陌生：去年11月26日考察曲阜孔府和孔子研究院，以及今年2月24日中共中央政治局關于社會主義核心價值觀的第十三次集體學習，都已經先后進行了詳盡闡述。

第四部分是對儒家思想為主導的傳統文化的定位，與習近平主席今年5月4日在北京大學師生座談的講話互為呼應，“已經成為中華民族最基本的文化基因”，是”有別于其他民族的獨特標識”。同時，對中國共產黨在中國優(yōu)秀傳統文化中應起到的作用，講話否決了歷史虛無主義和文化虛無主義的干擾，而立足于在“從孔夫子到孫中山”的道路上“忠實”地“繼承”和“弘揚”。要忠實繼承和弘揚，就必須通過實干，在各項領域貫徹到位、落實到位?！耙环植渴穑欧致鋵崱?，這需要各個行業(yè)和各條戰(zhàn)線的有識之士，在細致入微中認識和了解傳統文化的面貌，在腳踏實地中踐行和發(fā)揚傳統文化的價值。

作為紀念孔子誕辰和祝賀國際儒聯會員大會的歡迎辭，習近平主席的講話既始終牢牢貫穿大會活動主題，也融匯貫通了此前闡述的一系列治國理政理念，是在傳統文化認識和運用問題上又一重要表述。

責任編輯：姚遠