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一攤由腦補(bǔ)濺起的口水

作者：薛超

來(lái)源：作者惠賜儒家網(wǎng)

時(shí)間：2014年7月1日

時(shí)下流行“腦補(bǔ)”一詞，用以形容在腦內(nèi)對(duì)某些實(shí)際不存在的事物情節(jié)的幻想。雖說(shuō)是個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟皝?lái)詞匯，卻是對(duì)如今某類現(xiàn)象恰如其分的形容：針對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)歸的論戰(zhàn)——尤其是有了官方參與或主導(dǎo)的背景。

前不久由江蘇師范大學(xué)舉辦的碩士研究生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式，就是一件典型事例。在典禮上，該校師生穿戴了漢服形制的衣冠，儀式流程既有參照古代禮制基礎(chǔ)，也加添加了部分現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新。這樣一臺(tái)富有自身特色的典禮——已經(jīng)是該校連續(xù)第三年舉辦了，并且有了教育部、當(dāng)?shù)卣徒逃龔d官員的出席參加——是再普通尋常不過(guò)的學(xué)術(shù)活動(dòng)了。之所以在公眾輿論引發(fā)各種熱議甚至演變成激辯，無(wú)外乎觸碰了當(dāng)下兩大“可以有”：譏酸傳統(tǒng)文化可以有，戳擊政府部門(mén)可以有。

譏酸傳統(tǒng)文化的批判格式，無(wú)外乎就是表示“盲目跟風(fēng)”、“不合時(shí)宜”的陳詞舊調(diào)，最終發(fā)展成“封建專制倒退”的驚詫恐慌。該觀點(diǎn)的力挺者，難道不是腦補(bǔ)過(guò)度？當(dāng)下的中國(guó)，自然既不是五帝三代，也不是漢唐宋明，更不是古希羅馬，有著屬于自己鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，與過(guò)去全盤(pán)等同無(wú)法，于他域照搬沿襲不能，標(biāo)準(zhǔn)如何界定，潮流怎么趨向，都離不開(kāi)當(dāng)下國(guó)人身體力行的貫徹。既然實(shí)際不存在，那么前面的東拉西扯，除了白白耗盡人腦蛋白，還能做甚？

而戳擊政府部門(mén)“做秀”、“演給外人看”的說(shuō)法，更是有無(wú)差別攻擊的站隊(duì)嫌疑。的確，政府行為需要加大監(jiān)管督促力度，大學(xué)需要獨(dú)立自主去行政化，這些現(xiàn)象必須要被改變——在當(dāng)下不僅老百姓在積極參與進(jìn)程，連政府部門(mén)自己也從程序上和行為上加以改進(jìn)完善——但若是把批評(píng)建議權(quán)演變?yōu)槔硭?dāng)然的“逢官并反”，是不是也是在知錯(cuò)犯錯(cuò)？批評(píng)他人時(shí)頭頭是道，輪到自己言行時(shí)就原形畢露了。如果官與民之間只有你來(lái)我往的斗爭(zhēng)感，那就真了成為某些人所驚恐的“倒退”了。

一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)待傳統(tǒng)文化，是敬重并加以傳承，還是詆毀并拳打腳踢，還是冷漠而不聞不問(wèn)？當(dāng)下中國(guó)，無(wú)論從官方還是民間，在實(shí)踐中的選擇都是一致的。多年不輟的儒家復(fù)興，剛迎來(lái)十周年歷程的漢服運(yùn)動(dòng)，黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的最新論述，各級(jí)政府部門(mén)在弘揚(yáng)傳承中的指導(dǎo)思想與參與力度……都落實(shí)著實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。固然，由于近百年對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的長(zhǎng)久隔膜，肯定會(huì)出現(xiàn)一定的問(wèn)題和短板，但問(wèn)題和短板，不正是在實(shí)踐中才得以暴露的？不正是在之后的總結(jié)中去糾正的？如果只是玩玩筆桿打打嘴仗的光說(shuō)不練，那可真是“空談?wù)`國(guó)”的“假把式”了。

與其由腦補(bǔ)濺起一灘口水，不如聽(tīng)聽(tīng)作為當(dāng)事人的江蘇師范大學(xué)任平校長(zhǎng)在典禮上的致辭，或許還有點(diǎn)實(shí)質(zhì)意義上的感悟呢——

“一愿?jìng)髦腥A千古之德，成志向品行之美；二愿?jìng)髦隽⒄f(shuō)之志，成為學(xué)為業(yè)之真；三愿?jìng)餍奚砹⑹乐?，成人格心性之善?！?/span>

成真，成善，成美；立言，立功，立德。何嘗不是中國(guó)人安身立命之至？

責(zé)任編輯：李泗榕