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虞萬里作者簡介:虞萬里,男,西元一九五六年生,浙江紹興人?,F(xiàn)任浙江大學馬一浮書院講席教授,曾任上海社會科學院歷史研究所研究員、上海交通大學特聘教授。兼任《經(jīng)學文獻研究集刊》主編。著有《榆枋齋學術(shù)論集》《榆枋齋學林》《上博館藏楚竹書<緇衣>綜合研究》《中國古代姓氏與避諱起源》《文本視野下的詩經(jīng)學》等。 |
經(jīng)學研究中的新材料新技術(shù)
作者:虞萬里(上海交通大學特聘教授)
來源:《光明日報》
時間:孔子二五六九年歲次戊戌十月廿四日丁卯
??????耶穌2018年12月1日
近二三十年來,圍繞儒家經(jīng)典的經(jīng)義、義理、語文學和歷史學,已有相當豐碩的成果,但仍然任重道遠。以經(jīng)學研究中的“二重證據(jù)法”為例。二重證據(jù)法的實踐可以追溯到孔安國利用孔壁古文對讀伏生今文以定《古文尚書》文本。二千年來,有識之士不斷在利用這種方法考訂史實,束皙和劉知幾運用汲冢竹書,顏之推征信秦權(quán)碑刻,歐陽修互證金石,董逌、趙明誠考訂石經(jīng),都在不斷利用這種方法和拓展其范圍。直到一個世紀前,清華大學國學院的王國維悠游于甲骨卜辭、敦煌殘卷、西北簡牘、洛陽石經(jīng)等諸多新材料之中,才將這種方法形諸文字,成為一種理論,繼又得到陳寅恪的強化,成為近一百年來的學術(shù)靈魂。就經(jīng)學而言,王國維在提出二重證據(jù)法理論之前就對三體石經(jīng)和熹平石經(jīng)做了深入的研究,石經(jīng)是與經(jīng)學最為密切的出土文獻,它不僅標示出漢魏唐宋各朝的標準字體,更蘊含著豐富的今古文經(jīng)文本異同的信息。就出土簡帛而論,最關(guān)注新材料的王國維先生,因為面對的只有少量的流沙墜簡,所以只能據(jù)金文字形論《詩》《書》中的成語,而現(xiàn)在不僅有郭店簡、上博簡的儒家經(jīng)典,更有清華簡、安大簡和武威漢簡中真真切切的《書》《詩》《禮》篇章,秦漢經(jīng)典文本的樣貌越來越豐富。如何沉下心來,在傳世文本和石經(jīng)殘石、簡牘殘篇中去復原秦漢文本原貌,去尋找失落的漢魏經(jīng)學脈絡(luò),是我們當前經(jīng)學研究和出土文獻研究的重要使命。
看清漢魏經(jīng)學面貌,當然離不開清代考據(jù)學。清代考據(jù)成果浩如煙海,《四庫》僅收268種,《存目》所存308種,五種《四庫》系列叢書所收清人經(jīng)部著作1897種,與正續(xù)《清經(jīng)解》等去重,總數(shù)不過在2000種左右。這只是清人經(jīng)部著作的五分之一左右。但即使這五分之一的經(jīng)部考據(jù)之作,我們在經(jīng)典研究、簡牘考證時能夠查閱多少,利用多少,總結(jié)多少?舉例而言,近一二十年研究清代三家詩者不乏其人,而大多針對王先謙等名人著作,其實清代究心三家詩者有六七十家之多,若以為研究五家、十家就可以寫出清代三家詩研究之史,無疑是不全面的。就筆者所知,當下不少自詡為發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的經(jīng)典含義、簡牘新義,其實清人早已寫入著作,傳之后世,只是被我們打入冷宮或束之高閣而已。所以當務(wù)之急,是盡可能分期分批或分類地將相關(guān)的經(jīng)學著作作提要、編年,或分類匯編,或編列觀點,這樣實有利于經(jīng)學專題研究。
要復原秦漢經(jīng)典文本,探尋漢魏經(jīng)學脈絡(luò),僅靠傳世文本和出土殘文還遠遠不夠。張揖《廣雅》匯集了很多漢魏六朝經(jīng)師亡佚的經(jīng)注,王念孫發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)注在一定程度上較傳世的傳注更能得經(jīng)典旨意。所以,漢魏六朝經(jīng)注義疏的輯佚工作值得重視。經(jīng)注輯佚,清儒做過很多整理,但多寡異同隨處可見。這不僅牽涉到注疏引文起訖的認定,更有古人引證的隨意和書籍版本的不同。在大部分古籍善本公布,且古籍電子化普及的當今,重新輯佚、校核、整理清人輯佚成果,既可揭示六朝經(jīng)學面貌之一角,也有利于看到與前人不同的兩漢經(jīng)學與經(jīng)學史。
新材料、新技術(shù)不能取代經(jīng)學舊傳統(tǒng)。清華大學承擔的國家社科基金重大項目《〈儀禮〉復原與當代日常禮儀重建研究》運用了最先進的多媒體技術(shù),不僅大型而逼真的古禮儀式得以復原再現(xiàn),與之相關(guān)的《儀禮》研究論文、論著也接踵產(chǎn)生,而其根本仍在于對《儀禮注疏》及其他古注的研讀。古禮儀式能否成功復原,取決于《儀禮》儀節(jié)研究的正確與否,兩者互相依存,互相促進。而要求得《儀禮》儀節(jié)的正確,在很大程度上需要印證出土文獻,總結(jié)、依憑漢魏六朝注疏和清代考據(jù)成果。應(yīng)該說,清華大學經(jīng)學研究院的成立,不僅為古禮復原和《儀禮》研究提供了更大的保障,也為研究出土簡牘中的經(jīng)典文本,梳理漢魏六朝傳注義疏和總結(jié)清代考據(jù)成果搭建了新的舞臺。
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