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原標(biāo)題：虞萬里：《詩經(jīng)》文本縱橫談

來源：“浙江大學(xué)馬一浮書院”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月初六日丁丑

??????????耶穌2024年5月13日

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2024年5月10日晚上，由浙江大學(xué)馬一浮書院、求是學(xué)院紫云碧峰學(xué)園主辦，浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院古典文明中心、浙江大學(xué)圖書館協(xié)辦的經(jīng)典研讀社第二期“《詩經(jīng)》：倫理與政治”在浙江大學(xué)圖書館主館舉行。此次講座由浙江大學(xué)馬一浮書院講席教授虞萬里主講，浙江省社會科學(xué)院副研究員李旭主持，求是學(xué)院紫云碧峰學(xué)園副主任胡凌飛老師、分團(tuán)委副書記劉永杰老師到會參加，校內(nèi)諸多師生熱情參與。

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講座伊始，虞教授介紹了二千年來《詩經(jīng)》著作的數(shù)量，說即使如匯集眾多學(xué)術(shù)成果《詩經(jīng)集校集注集評》和《詩經(jīng)要籍集成》等，收錄的范圍仍都十分有限。事實(shí)上，歷史上《詩經(jīng)》著作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一千種；即使將五種《四庫全書》所收錄的《詩經(jīng)》著作都略去不計，單計清代就還有七八百種。從文字、篇章、詩旨等各方面看，不同時期學(xué)者對《詩經(jīng)》研究的視角都有明顯的不同。就最顯眼的《詩經(jīng)》分什而言，現(xiàn)存最早的《毛詩傳箋》與宋代朱熹的《詩集傳》就有差異。《毛詩傳箋》將《詩經(jīng)》小雅74篇分成《鹿鳴之什》《南有嘉魚之什》等七什，六篇亡佚的篇名分在前兩什，不計數(shù)，最后的《魚藻之什》則有十四篇。朱熹《詩集傳》中將小雅74篇和六篇亡佚之詩合并為80篇，分為八組（什），正好十篇一組（什），但次序卻有調(diào)整?！对娂瘋鳌烦谝唤M《鹿鳴之什》外，其余七組什名與《毛詩》全然不同。除了篇章結(jié)構(gòu)上的差異，對詩旨和內(nèi)容的不同更多。

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虞教授指出，《詩經(jīng)》的文本在形成之初就有文字的加工，這只要反復(fù)吟詠《詩經(jīng)》與杜文瀾《古謠諺》所收上古的民謠，就可以發(fā)現(xiàn)?！对娊?jīng)》305篇中由行人采風(fēng)采來的民歌，應(yīng)是經(jīng)過太師等上層知識分子加工后的作品，已不是最原始的民間歌謠。《周禮》云：“大司樂掌成均之法，以治建國之學(xué)政，而合國之子弟焉。以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語?！编嵭⒃疲骸芭d者，以善物喻善事，道者，言古以刺今，倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦，發(fā)端曰言，答述曰語?！蔽髦芴珜W(xué)用《詩》教授國學(xué)弟子，則必須有一種相對穩(wěn)定的文本，他們既然要借古諷今，要在外交上對答吟誦，表達(dá)自己的政治意圖，則對詩句詩旨必有一種統(tǒng)一的認(rèn)識與解讀。只是到了春秋戰(zhàn)國以后，文字異形，言語異聲，《詩經(jīng)》傳到民間，文本面目就發(fā)生了變化。

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其次，虞教授帶領(lǐng)聽眾回溯兩千多年的歷史，探究《詩經(jīng)》文本的演變。他指出，唐代之前的《詩經(jīng)》文本變動頻繁，而宋代以后則相對穩(wěn)定。宋代科舉制度的影響，將經(jīng)文、注解和正義合并刊刻，形成了較為統(tǒng)一的刻本。但五代和宋初，唐手寫本尚有存世，所以宋人的校改可能依據(jù)寫本，有其文本上的價值。元以后的刻本則基本上是別字、俗字和訛字的區(qū)別。東漢時期的熹平石經(jīng)也反映了《詩經(jīng)》文本的不同。熹平石經(jīng)正面刻《魯詩》，通過復(fù)原與校勘，與目前流傳的《毛詩》的對比，學(xué)者們能夠進(jìn)一步接近其文本的原貌。西漢時期的阜陽簡《詩經(jīng)》特點(diǎn)是一章單獨(dú)抄寫一簡或兩簡，各章不連抄。一旦緯絲散亂，就會造成章次的混亂，安大簡章次的錯亂就是一個顯例。

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最后，虞教授講解了《詩經(jīng)》流傳過程中出現(xiàn)的錯亂問題，并強(qiáng)調(diào)這方面的研究對于復(fù)原漢代《詩經(jīng)》具有重要意義。例如，通過比對出土文獻(xiàn)和現(xiàn)今的《毛詩》，可以發(fā)現(xiàn)熹平石經(jīng)與海昏侯漢墓出土的《詩經(jīng)》篇次大致相同，而與《毛詩》有較大差別。《毛詩》與《魯詩》在篇次、章次、章節(jié)和文字上都存在差異。他據(jù)阮元《毛詩?？庇洝方y(tǒng)計，說毛詩二十卷約有幾千條異文，而這些差異大多是唐以后形成的，當(dāng)然其中的個別文字含有隋唐寫本時代的因子，這種因子或許也透露出三家詩的文字面貌。他以“板蕩”一詞為例，分析《毛詩》與《魯詩》分什的差異。《毛詩·大雅》《板》《蕩》二詩并不在一起，《板》在《毛詩·大雅》中為《生民之什》最后一篇，《蕩》為 《蕩之什》之第一篇。而依據(jù)熹平石經(jīng)殘石復(fù)原的《生民之什》中，《板》《蕩》二詩正為第五第六，前后相次。因其詩旨相同，故為 《魯詩》學(xué)者楊賜率先作為一個詞匯使用，影響后人，遂有唐太宗“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”的名句。

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在講座的問答環(huán)節(jié)，虞教授耐心回答了現(xiàn)場師生提出的問題。首先，老師回答了從青銅器、金文上研究《詩經(jīng)》文本的問題。他說這種研究室從王國維《與友人論<詩><書>中成語》開始，后來于省吾作《澤螺居詩經(jīng)新證》進(jìn)一步與銅器銘文語詞互相關(guān)聯(lián) ，進(jìn)行考釋。姜昆武的《<詩><書>成詞考釋》也是這類著作。接下來，老師回答了《詩經(jīng)》中的政治詩與愛情詩的問題。《詩經(jīng)》十五國風(fēng)多以愛情家庭為題材，其基本功能是抒情，但在采入王室和流傳過程中，知識分子將它與政治和道德關(guān)聯(lián)起來，通過闡釋詩旨來發(fā)揮教化功能。整場講座在熱烈的探討中圓滿結(jié)束。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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