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【虞萬里】訓(xùn)詁起源與傳播形態(tài)

西漢經(jīng)師各本師說，師說大多為戰(zhàn)國諸子、秦代博士之說，在一定程度上仍南轅北轍，互相抵牾。逮魯壁古文經(jīng)本出，古文經(jīng)師依據(jù)古文形體，求解不同于今文師說的經(jīng)義。許慎撰《說文》，擺脫戰(zhàn)國以來紛繁不經(jīng)的怪異之說，緊扣六書分析字形，探求本義，希冀獲得孔子六藝原意。緣此可知：我國的訓(xùn)詁萌發(fā)于殷商晚期，起源于西周的《詩》《書》···

虞萬里 著《文本視野下的詩經(jīng)學(xué)》出版暨自序

虞萬里，浙江大學(xué)馬一浮書院講席教授、學(xué)術(shù)委員會主任，《經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究集刊》主編。兼任全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員，國家出版基金專家委員，中國訓(xùn)詁學(xué)研究會副會長，清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院兼職教授。著有《榆枋齋學(xué)術(shù)論集》《榆枋齋學(xué)林》《上博館藏楚竹書〈緇衣〉綜合研究》《中國古代姓氏與避諱起源》等，編著《二十世紀(jì)七···

【虞萬里】《石經(jīng)研究文獻(xiàn)集成》序

藏之名山，壽之金石，是古人希冀記載圣言與事跡的文字世世相傳以致永恒的信念。然七朝石經(jīng)鐫刻之初衷卻并非如此單純：熹平石經(jīng)之刊，是爲(wèi)統(tǒng)一各家經(jīng)師歧出文本；正始石經(jīng)之鎸，則因今文經(jīng)衰落而古文經(jīng)已成爲(wèi)官學(xué)；開成石經(jīng)之立，是朝廷希望消除日益紛亂的別字俗體以歸于字形純正而形成一個便于科舉的標(biāo)凖經(jīng)文；廣政石經(jīng)之刻，意在補(bǔ)充···

【虞萬里】王鍔《禮記注》定本序

禮之儀在數(shù)，陳俎豆、列方位，喪祭朝聘事也；禮之意在義，理人倫、燮陰陽，經(jīng)天緯地事也。周公制禮，祝史行事，義存數(shù)中，隱而不彰。

【虞萬里 徐興無】由《禮記注疏長編》引起的思考

王鍔教授主編的《禮記注疏長編》已經(jīng)出版了《曲禮》《檀弓》和《王制》三種，初步估計，《長編》全部出齊，約有60冊左右。

【虞萬里】經(jīng)典的集解、集說和長編 ——由《禮記注疏長編》引起的思考

王鍔教授主編的《禮記注疏長編》已經(jīng)出版了《曲禮》《檀弓》和《王制》三種，初步估計，《長編》全部出齊，約有60冊左右。承他先后都第一時間寄贈，使我得以較早拜讀學(xué)習(xí)。有感于當(dāng)今傳統(tǒng)文化研究的熱度，經(jīng)學(xué)尤其是禮學(xué)的專著和論文更是層出不窮，故《長編》的編纂和出版，引起我對當(dāng)前禮學(xué)乃至經(jīng)學(xué)研究和教學(xué)的一些思考。

經(jīng)典研讀社第二期，虞萬里主講《詩經(jīng)》文本縱橫談

2024年5月10日晚上，由浙江大學(xué)馬一浮書院、求是學(xué)院紫云碧峰學(xué)園主辦，浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院古典文明中心、浙江大學(xué)圖書館協(xié)辦的經(jīng)典研讀社第二期“《詩經(jīng)》：倫理與政治”在浙江大學(xué)圖書館主館舉行。此次講座由浙江大學(xué)馬一浮書院講席教授虞萬里主講，浙江省社會科學(xué)院副研究員李旭主持，求是學(xué)院紫云碧峰學(xué)園副主任胡凌飛老師、分團(tuán)委副···

【虞萬里】《蜀石經(jīng)集存》序

漢、魏、唐、蜀、北宋、南宋和清代的七朝石經(jīng)，雖然都以碑石爲(wèi)載體，但其文本、字體、經(jīng)傳、碑式，與鐫刻時的標(biāo)準(zhǔn)文本、通行字體、書寫閱讀習(xí)慣相應(yīng)，都有一定的變化，形成各自的特色。孟蜀廣政石經(jīng)的特點(diǎn)，一是帖式形態(tài)的小型碑石，與漢、魏、唐大型碑石不同；二是經(jīng)傳并刻，以經(jīng)文大字、注文雙行小字面目呈現(xiàn)，亦與漢、魏、唐石經(jīng)的···

虞萬里 著《中國古代姓氏與避諱起源》出版

《中國古代姓氏與避諱起源》分兩部分，分別考述中國古代姓氏與避諱的起源問題，是作者在《姓氏起源新論》《商周稱謂與中國古代避諱起源》諸學(xué)術(shù)論文之基礎(chǔ)上，系根據(jù)新出出土文獻(xiàn)及發(fā)掘既有文史資料寫成。

【虞萬里】中國經(jīng)學(xué)的經(jīng)典文本與思想內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其核心和源頭非經(jīng)學(xué)莫屬?！敖?jīng)學(xué)”一詞，始見于西漢文獻(xiàn)。《莊子》舉孔門六藝，已有“六經(jīng)”之名。漢武帝時，《詩》《書》等五經(jīng)相繼被列為官學(xué)，由博士傳授。因弟子從師研習(xí)某經(jīng)，皆屬專門之學(xué)，遂有“經(jīng)學(xué)”之名。經(jīng)學(xué)承自春秋諸子中儒家之儒學(xué)，以六藝為主要傳授內(nèi)容，至宋發(fā)展成理學(xué)。

同濟(jì)·敦和經(jīng)學(xué)高端講壇第一期，虞萬里主講漢魏石經(jīng)研究的回顧與展望

2023年5月8日晚，由同濟(jì)大學(xué)經(jīng)學(xué)研究院主辦的“同濟(jì)·敦和經(jīng)學(xué)高端講壇”第一講在同濟(jì)大學(xué)云通樓221會議室舉行。浙江大學(xué)馬一浮書院敦和講席教授虞萬里先生應(yīng)邀作了題為“漢魏石經(jīng)研究的回顧與展望”的講座。本場講座由曾亦教授主持。

【虞萬里】重印馬衡《漢石經(jīng)集存》散記

石經(jīng)的鐫刻是為了統(tǒng)一文本，有利于國家官吏的選拔。東漢光和六年，歷經(jīng)八九年的熹平石經(jīng)刊成后，因當(dāng)時尚無椎拓技術(shù)，紙張亦不普及，各地士子只能千里裹糧，輻輳洛陽，終日摹抄。六朝后期，掌握了椎拓方法，于是有一字石經(jīng)拓本行世。魏徵接收整理隋朝皇家圖書館書籍，有不全本的熹平石經(jīng)拓本七種，這些今文經(jīng)本在古文經(jīng)盛行的隋唐，已···

【虞萬里】由《五禮通考》整理本說到整理《讀禮通考》

五禮文獻(xiàn)，散在經(jīng)典、注疏、政書、類書、文集和專著，浩瀚難檢，每爲(wèi)學(xué)者所嘆。朱熹已說，“禮樂廢壞二千余年，若以大數(shù)觀之，亦未爲(wèi)遠(yuǎn)，然已都無稽考處。后來須有一個大大底人出來，盡數(shù)拆洗一番，但未知遠(yuǎn)近在幾時”。

【虞萬里】禮學(xué)文獻(xiàn)的淵藪篤實(shí)功夫的結(jié)晶

五禮文獻(xiàn)，散在經(jīng)典、注疏、政書、類書、文集和專著，浩瀚難檢，每為學(xué)者所嘆。朱熹曾說，“禮樂廢壞二千余年，若以大數(shù)觀之，亦未為遠(yuǎn)，然已都無稽考處。后來須有一個大大底人出來，盡數(shù)拆洗一番，但未知遠(yuǎn)近在幾時”。此語為吳必大淳熙十五六年（1188、1189）所記，時朱熹年屆耳順，學(xué)問已造極致，已深刻認(rèn)識到古禮難讀難治。

【虞萬里 漆永祥】《五禮通考》終于有了整理本

五禮是中國古代禮儀的總稱，包括吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮。清代成書的《五禮通考》對中華禮制作了前所未有的系統(tǒng)性總結(jié)梳理，被稱為“中國古代禮儀制度的百科全書”。

【虞萬里】經(jīng)學(xué)學(xué)者撰寫的經(jīng)部善本書志

所謂學(xué)者，就是一個通過讀書來獲取知識形成思想解決問題的人。書有未曾經(jīng)我讀，于是就盡量找到書的提要或書志類書來充實(shí)知識。

【虞萬里】周公之象胥 《尚書》之解人 ——讀程元敏《尚書周誥十三篇義證》

近世穎悟如王靜安（1877?1927）先生，自言于《尚書》所不能解者十之五，以至學(xué)生楊筠如既已「博采諸家」、「時出己見」（王靜安〈序〉語〉）而撰《尚書覈詁》，猶云可通者僅十之四五。

虞萬里 著《高郵二王著作疑案考實(shí)》出版暨引言

王念孫、王引之父子所著《高郵王氏四種》是乾嘉時期考據(jù)學(xué)名著。上世紀(jì)初，王國維從羅振玉所購得之王氏遺稿中發(fā)現(xiàn)“念孫案”涂改為“家大人曰”，遂致疑《經(jīng)義述聞》引之說為念孫歸美，由此引起《述聞》乃至《王氏四種》著作權(quán)紛爭。

【虞萬里】漢唐石經(jīng)：寫本時代文本與文字的價值

儒家經(jīng)典源自西周，因王官失守而普及于春秋戰(zhàn)國，獨(dú)尊于西漢武帝之時。自東漢熹平四年（175）始刊一字隸書石經(jīng)，到清代乾隆五十九年（1794）清石經(jīng)竣工的千余年間，先后鐫刻過七種儒家石經(jīng)，分別是：漢熹平石經(jīng)、魏正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、蜀廣政石經(jīng)、北宋嘉佑石經(jīng)、南宋紹興石經(jīng)、清乾隆石經(jīng)。

【虞萬里】唐文治《論語大義》探微

蔚芝先生出于正人心、挽世風(fēng)、固道德、匡社稷之至意，著成《論語大義定本》二十卷，紹繼桐城古文余緒，發(fā)揮經(jīng)義，再鑄宏辭，與本注互相發(fā)明。二十世紀(jì)上半葉，蔚芝先生與馬一浮先生所著兩種《論語大義》，從不同的形式，對《論語》一書作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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