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曲阜建教堂之儒耶沖突及化解之道

作者：杜吹劍

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)首發(fā)

時(shí)間：系列2011年1月2日

西歷2010年12月22日，由郭齊勇（武漢大學(xué)）、張祥龍（北京大學(xué)）、張新民（貴州大學(xué)）、蔣慶（民間學(xué)者）、林安梧（臺(tái)灣師范大學(xué)）、顏炳罡（山東大學(xué)）、韓星（陜西師范大學(xué)）、陳明（首都師范大學(xué)）、康曉光（中國人民大學(xué)）、趙宗來（濟(jì)南大學(xué)）十位儒家學(xué)者聯(lián)署發(fā)布《尊重中華文化圣地，停建曲阜耶教教堂——關(guān)于曲阜建造耶教大教堂的意見書》，公開向社會(huì)各界征集簽名。同時(shí)，該意見書得到國際儒學(xué)大會(huì)、國際孔教大會(huì)、馬來西亞儒教會(huì)、印尼經(jīng)典教育促進(jìn)會(huì)、曲阜儒者聯(lián)合會(huì)、深圳孔圣堂、珠海平和書院、北京葦航書院、浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)、江蘇省孔子后裔聯(lián)誼會(huì)十個(gè)儒家社團(tuán)首批支持，并在中國儒教網(wǎng)、儒教復(fù)興論壇、華夏復(fù)興、儒學(xué)聯(lián)合論壇、儒家中國、孔子二〇〇〇網(wǎng)、中國當(dāng)代儒學(xué)網(wǎng)、儒家氣學(xué)網(wǎng)、禮樂中國、孔氏宗親網(wǎng)十個(gè)儒家網(wǎng)站首批聯(lián)合發(fā)布。意見書一經(jīng)發(fā)布，立即引起海內(nèi)外高度關(guān)注，在網(wǎng)絡(luò)上激起了熱烈辯論，也得到了包括儒教（儒家）信徒在內(nèi)的各界人士的支持響應(yīng)。

如《意見書》所言，在“中華文化之象征”和“儒教文明之圣地”的曲阜孔廟附近興建一高達(dá)四十余米、容眾三千余人的哥特式基督教大教堂，“無疑唐突中華文化圣地，傷害儒家文化信眾情感，有違海內(nèi)外炎黃子孫心愿”，也不合建設(shè)“中華文化標(biāo)志城”和“中華民族精神家園”的初衷，所以呼吁有關(guān)各方尊重中華文化圣地，立即停建該教堂。根據(jù)發(fā)起人之一的《原道》主編陳明先生的說法，“意見書”的基本論述應(yīng)該不是一般意義上的反對建教堂，而是首先出于對儒教的尊重，不要在離孔廟這么近的地方建這么大的這種風(fēng)格的教堂，其次是對政府的批評，是提請政府不要在沒有經(jīng)過深入思考履行某種程序如聽證會(huì)的情況下就以“文明對話”的理由批準(zhǔn)甚至歌頌這一方案，簡言之，儒家人士這次反對的是“有欠禮貌”和“多少顢頇”。我個(gè)人完全同意陳明先生對此事的理解和看法?？梢哉f，這件事是所謂“文明的沖突”在當(dāng)代中國的一個(gè)表現(xiàn)，值得深思。 

“文明沖突論”的始作俑者亨廷頓認(rèn)為，未來世界沖突的焦點(diǎn)“將會(huì)集中在西方與一些伊斯蘭－儒家國家關(guān)系中”。那么，正在崛起的、代表儒家核心文化價(jià)值觀的中國將是美國在亞太地區(qū)最大的潛在威脅。追求文化的霸權(quán)，是美國夢想建立的世界霸權(quán)的內(nèi)容之一。對華推行文化霸權(quán)，進(jìn)行文化滲透，是美國阻止中國崛起、鞏固其長期霸權(quán)地位的戰(zhàn)略組成部分?！皬膩矶际腔浇淌澜缰凶诮躺首钪氐膰抑弧钡拿绹Ｍ澜缍夹欧钇鋬r(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，遵守其制定的“游戲規(guī)則”，而中國就是其推行文化霸權(quán)的主要地區(qū)，這其中，宗教則是其文化戰(zhàn)略中的重要內(nèi)容。 

當(dāng)前，具有濃厚西方文化背景的宗教在中國內(nèi)地的傳播越來越迅速，引發(fā)的與本土文化之間的沖突尤其是儒耶沖突開始浮出水面。據(jù)新華社報(bào)道，截至2009年，基督教徒從新中國成立初期的70余萬人，增加到目前的1600余萬人。中國基督教會(huì)累計(jì)印刷發(fā)行《圣經(jīng)》7000萬冊，成為世界上年印刷《圣經(jīng)》最多的教會(huì)之一。但學(xué)者們普遍認(rèn)為，官方的這一數(shù)據(jù)過于謹(jǐn)慎，因?yàn)槲覈?nbsp;庭教會(huì)的人數(shù)要數(shù)倍于官方三自教會(huì)，保守估計(jì)，目前中國基督教徒人數(shù)已經(jīng)超過了8000萬。（“世界基督徒數(shù)據(jù)庫”（World Christian Database）估計(jì)，中國基督徒人數(shù)已高達(dá)1.11億）。美國《天主教國家紀(jì)事報(bào)》資深記者艾倫報(bào)道，中國基督教人口還以每天一萬新人的速度增長，預(yù)計(jì)到2050年將達(dá)到2億以上，將成為超過巴西僅次于美國的第二基督教大國。中國社科院發(fā)布的2010年《宗教藍(lán)皮書》指出，我國基督徒數(shù)量近年來發(fā)展較快，自1993年以來信徒人數(shù)增長了將近3倍。 

外來宗教之所以能夠這樣迅猛發(fā)展，其根本原因在于長期以來傳統(tǒng)價(jià)值信仰體系的被破壞。對此問題，臺(tái)灣學(xué)者林安梧曾指出：“大陸可以臺(tái)灣為借鑒。臺(tái)灣的宗教是極端自由的，但臺(tái)灣基督徒的比例一直沒有增加，主要原因就是臺(tái)灣的本土宗教一直得到了很好地發(fā)展，儒、道、佛仍然是民間信仰的主體，幾百年來從來沒有中斷過。大陸如果沒有‘文化大革命’，就不會(huì)有今天的這個(gè)麻煩?！贝搜陨跏?。

結(jié)合這次十學(xué)者聯(lián)署《意見書》征集簽名一事，我們是應(yīng)該認(rèn)真考慮如何樹立中國主體信仰體系，以有效化解外來文化沖擊并維護(hù)國家文化安全。大陸當(dāng)局必須以民族根本利益為重，放下歷史包袱，突破意識(shí)形態(tài)束縛，高瞻遠(yuǎn)矚，大膽作為。具體來說，就是必須以儒家思想為主導(dǎo)，恢復(fù)中華道統(tǒng)，重建儒教。除此之外，別無他途。尤其在當(dāng)前整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣不佳、拜金主義盛行的情形下，重新樹立傳統(tǒng)道德，對于激勵(lì)廣大民眾的精神，促使社會(huì)道德的提升，促進(jìn)民眾對國家和民族文化的認(rèn)同感，都很有意義。

作為中國傳統(tǒng)文化的主流，儒家文化在中國具有歷史文化的合法性和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，故應(yīng)在重新挖掘和發(fā)展的過程中根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)而因革損益。為了重建以儒家思想為主導(dǎo)的健康良性的文化生態(tài)，政府除了承認(rèn)儒教同其他宗教同等的權(quán)利地位之外，還應(yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)讀經(jīng)，在公務(wù)員考試中增加儒家經(jīng)典內(nèi)容，將教師節(jié)的日期改為孔子誕辰日，把祭孔大典上升為國家禮儀，恢復(fù)傳統(tǒng)紀(jì)元方式，倡導(dǎo)有中華特色的國服、正裝和婚喪嫁娶禮儀等等。

在當(dāng)前，可以做到并且應(yīng)該立即做的，就是將各地“博物館化”了的文廟（孔廟）、書院、先賢英烈祠等等“激活”，不要僅僅只是作為“過去時(shí)”、“死文化”的旅游景點(diǎn)，而使之成為新的文化道場以輔助國家道德價(jià)值體系的建立。這樣，也與海外蓬勃發(fā)展的孔子學(xué)院遙相呼應(yīng)而達(dá)到內(nèi)外統(tǒng)一。當(dāng)然，在此過程中，最為關(guān)鍵的是要繼承和發(fā)揚(yáng)其背后的精神支撐力量，才能使之形神兼?zhèn)洹⒊錆M活力而真正發(fā)揮作用。 

附錄：十位儒家學(xué)者和十家團(tuán)體聯(lián)名簽署之《尊重中華文化圣地，停建曲阜耶教教堂——關(guān)于曲阜建造耶教大教堂的意見書》（http://www.lfshouyuan.com/article/id/1655/）