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原標(biāo)題：趙金剛老師談朱子論氣運(yùn)之不齊

來源：“中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院”微信公眾號

時間：孔子二五七零年歲次己亥九月十二日庚辰

??????????耶穌2019年10月10日

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2019年9月26日上午10時，孔子文化月系列講座第一講在中國政法大學(xué)學(xué)院路校區(qū)科研樓A204如期舉行。本場講座中，中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院邀請到中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員趙金剛老師，以“朱子論氣運(yùn)之不齊”為題為在場二十余名師生呈現(xiàn)了一場精彩的學(xué)術(shù)報告，講座由國際儒學(xué)院李春穎副教授主持。國際儒學(xué)院王威威教授、人文學(xué)院哲學(xué)系呂明烜老師、秦晉楠老師參加了此次活動。

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趙金剛老師求學(xué)燕園，主要研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、宋明理學(xué)和春秋學(xué)，出版專著《朱熹的歷史觀——天理視域下的歷史世界》，是中國哲學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀青年學(xué)者。趙老師從朱熹哲學(xué)中兩個關(guān)鍵概念——“理”“氣”的界定切入講座，為我們介紹了其最近思考關(guān)注的一些問題，如“理氣強(qiáng)弱”問題、““陰陽動靜”問題、“心氣關(guān)系”問題等。

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趙金剛老師首先提出了兩個問題：理如何主宰氣？理作為主宰為何會“拗不過”氣？這兩個問題具體到修養(yǎng)論上呈現(xiàn)為：如果理終究強(qiáng)過氣，那么修養(yǎng)就沒有必要，如果氣最終強(qiáng)過理，那么修養(yǎng)又怎么能夠成功？修養(yǎng)靠什么得到保證？在歷史觀上呈現(xiàn)為：如果理最終強(qiáng)于氣，為什么圣人少凡人多，為什么三代之后就沒有黃金時代？如果氣最終強(qiáng)過理，我們又靠什么來保證恢復(fù)三代的可能呢？

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趙金剛老師談及“氣”的重要意義，并從“氣秉”“氣質(zhì)”“氣運(yùn)”展開詳細(xì)論述，剖析朱子哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系，逐步接近講座主題——?dú)膺\(yùn)之不齊。在談及氣運(yùn)為何會不齊的理論前提時，趙老師首先從理生氣的角度分析，在朱子的世界圖景中，并沒有一個初始的起點(diǎn)，世界是“生生”不已的，具體體現(xiàn)為動靜無端、陰陽無始。同時朱子認(rèn)為，氣是根據(jù)于理而每時每刻都在創(chuàng)生的，不是永恒質(zhì)料。

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從陰陽的角度來看，一氣生陰陽，陰陽化五行，陽動陰靜與動陽靜陰的區(qū)別值得注意。趙老師借助朱子的“造化如磨”之喻，形象地為我們闡述朱子對氣的理解。朱子的氣并不是機(jī)械唯物論般的物質(zhì)，沒有固定的運(yùn)行速率與朝向，則這些聚散之氣就可能產(chǎn)生碰撞、摩擦，尤其是新生之氣和既返之氣之間會形成較為復(fù)雜的“錯揉”，這就構(gòu)成了“氣運(yùn)之不齊”的基礎(chǔ)。同時，由于不斷有新的氣產(chǎn)生，同時原來已經(jīng)產(chǎn)生的氣又處在不同的清濁階段，這樣就造成了某一時期氣清濁厚薄樣態(tài)的不同。氣在某一時段創(chuàng)生和散盡并沒有規(guī)定好具體的量，這樣就可能進(jìn)一步造成某一歷史時期氣運(yùn)清濁厚薄的復(fù)雜性。

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講座最后，趙老師辨析了朱子哲學(xué)中的幾組重要概念，如“生之序”與“行之序”、“變”與“化”、“必然性”與“偶然性”。隨后，王威威教授對講座進(jìn)行了精彩點(diǎn)評，在座師生圍繞“生生”以及“道”“理”“氣”三者關(guān)系等問題與趙金剛老師展開了熱烈的討論，本次講座在師生們的熱烈掌聲中圓滿結(jié)束。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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