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社會(huì)教育中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和問題

作者：杜華偉（蘭州交通大學(xué)）

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

         原載 《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育發(fā)展報(bào)告2018》，楊東平主編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2018年版。

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥臘月初六日壬寅

          耶穌2019年12月31日

一、傳統(tǒng)文化教育的社會(huì)機(jī)構(gòu)的范圍

2014年3月，國(guó)家教育部制定并發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）?！毒V要》中指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合?！盎顒?dòng)的開放性、形式的多樣性、供給的社會(huì)性、對(duì)象的廣泛性”等特點(diǎn)，使得社會(huì)教育成為對(duì)人的一生有深刻而持久影響的教育形態(tài)，成為個(gè)體與社會(huì)發(fā)展不可或缺的組成部分。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏越來(lái)越快，知識(shí)更新速度越來(lái)越快，一個(gè)人僅憑在校十幾年學(xué)到的知識(shí)根本不足以支持他一輩子的工作與成長(zhǎng)。尤其對(duì)成年人而言，離開學(xué)校之后，沒有完整的時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，更需要借助各種有效的、適合自己的途徑接受社會(huì)教育。這既可以不斷完善個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)，又可以為社會(huì)發(fā)展提供更優(yōu)化的人才，同時(shí)也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式?！敖?，漢字聽寫大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)、詩(shī)詞大會(huì)等一批制作精良、形式新穎、內(nèi)容深刻的文化節(jié)目，從不同側(cè)面展示了中華文化的精髓，將傳統(tǒng)文化的傳播和傳承上升到全民參與的高度，給人以豐富知識(shí)和美的享受。這些節(jié)目受到大眾歡迎，說(shuō)明了群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的需求非常迫切。”[[1]]公共文化機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)媒體、社區(qū)組織和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等都是開展傳統(tǒng)文化教育的有效途徑（見表1）。

（一）公共文化機(jī)構(gòu)

2017年1月25日發(fā)布并實(shí)施的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確提出，要“充分發(fā)揮圖書館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。”2015年12月27日第二次修正的《中華人民共和國(guó)教育法》第五十一條規(guī)定：“圖書館、博物館、科技館、文化館、美術(shù)館、體育館（場(chǎng)）等社會(huì)公共文化體育設(shè)施，以及歷史文化古跡和革命紀(jì)念館（地），應(yīng)當(dāng)對(duì)教師、學(xué)生實(shí)行優(yōu)待，為受教育者接受教育提供便利?！薄拔幕聵I(yè)設(shè)施是國(guó)家基本公共服務(wù)體系一部分，隸屬國(guó)家公共文化服務(wù)體系的文化服務(wù)設(shè)施。這些文化服務(wù)設(shè)施具有多種目的，可以開展多種工作，能夠組織各種活動(dòng)，實(shí)施社會(huì)教育任務(wù)和工作是其職能之一。”[[2]]

表1社會(huì)教育中傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)與形式一覽

國(guó)家圖書館于2006年成立文化教育培訓(xùn)部，2011年更名為社會(huì)教育部，下設(shè)講座組、教育培訓(xùn)組、攝編組、展覽組。國(guó)家圖書館通過舉辦展覽、組織公益講座、開展“國(guó)家圖書館文津圖書獎(jiǎng)”評(píng)選、組織“國(guó)家圖書館讀書周”、承擔(dān)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》編纂項(xiàng)目等豐富多彩的舉措，[[3]]承擔(dān)其社會(huì)教育職能，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。僅以講座活動(dòng)為例，國(guó)家圖書館已形成了國(guó)圖講壇、國(guó)圖公開課、文津講壇、文津讀書沙龍、藝術(shù)家講壇、科學(xué)家講壇、教育家講壇、企業(yè)家講壇等近20個(gè)子品牌或系列講座。其中，文津講壇、部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座、中國(guó)典籍與文化系列講座等以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的講座，不僅獲得了“中央國(guó)家機(jī)關(guān)展示學(xué)習(xí)品牌”等諸多榮譽(yù)，也以其所提供的內(nèi)容具有深度的吸引力和感召力而覺得社會(huì)各界的好評(píng)。根據(jù)調(diào)查，“國(guó)家圖書館的讀者對(duì)文史哲方面講座的需求最高，有87.4%的受調(diào)查者選擇了該項(xiàng)?！盵[4]]筆者統(tǒng)計(jì)了國(guó)家圖書館2018年度的講座情況，全年188場(chǎng)講座中與傳統(tǒng)文化主題相關(guān)的主題占比高達(dá)70%左右，[[5]]僅成系列的就包括了“格致·考工·源流——中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造名家講座”、“稽古·貫通·啟新——紀(jì)念翦伯贊先生誕辰120周年誕辰北京大學(xué)中國(guó)古代史名家講座”、“致敬經(jīng)典·走近四大名著”、二十四史研讀系列、中國(guó)古代物質(zhì)文化系列講座、“童蒙文化”系列講座等近10個(gè)專題，幾乎涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各個(gè)層面。

省市縣各級(jí)的公共圖書館亦因地制宜地開展了豐富多樣的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。吉林省圖書館將傳統(tǒng)文化閱讀推廣納入常規(guī)服務(wù)當(dāng)中，通過開設(shè)文化講壇、舉辦讀書會(huì)、建設(shè)“百姓書房”等，對(duì)廣大民眾進(jìn)行精神上的洗禮，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。[[6]]黑龍江省圖書館通過創(chuàng)建“龍江書院”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地，開設(shè)“古詩(shī)詞吟唱”“《論語(yǔ)》解析”等公益課程，培訓(xùn)學(xué)生和家長(zhǎng)數(shù)萬(wàn)人次，在全省形成新的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)品牌和服務(wù)模式。[[7]]陜西省圖書館創(chuàng)辦了“國(guó)學(xué)館”，通過舉辦國(guó)學(xué)講座、國(guó)學(xué)沙龍、國(guó)學(xué)論壇等形式多樣、內(nèi)容豐富的主題活動(dòng)，致力于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。蘇州圖書館國(guó)學(xué)分館配備國(guó)學(xué)類圖書4000冊(cè)，書目包括《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等國(guó)學(xué)經(jīng)典和《資治通鑒》《史記》《三國(guó)志》等歷史類書籍。深圳少年兒童圖書館國(guó)學(xué)館于2009年11月1日開館，致力于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、打造國(guó)學(xué)精品閱讀體系、推廣“大國(guó)學(xué)”思想文化精髓、集各類傳統(tǒng)藝術(shù)的義務(wù)教學(xué)及定期的國(guó)學(xué)文化講座等實(shí)踐活動(dòng)為一體。揚(yáng)州市少兒圖書館國(guó)學(xué)館藏書1350冊(cè)，定期面向少兒及家長(zhǎng)舉辦“國(guó)學(xué)小講堂”。

講座活動(dòng)是圖書館開展傳統(tǒng)文化教育的重要形式。有研究者對(duì)我國(guó)31個(gè)省份（港澳臺(tái)除外）公共圖書館的公益講座進(jìn)行了調(diào)研分析，結(jié)果顯示“講師的學(xué)科背景以文科居多，其中文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)學(xué)科背景占絕大比例”，“文學(xué)藝術(shù)類、政治歷史類、科學(xué)普及類所占比重較大?！盵[8]]其中，上海圖書館“上圖講座”已經(jīng)舉辦了40年，形成了六大板塊18個(gè)系列，共舉辦講座及各類文化活動(dòng)3400余場(chǎng)，直接聽眾154萬(wàn)余人次。[[9]]筆者通過對(duì)陜西省圖書館“陜圖講座”（見表2）、湖北省圖書館“長(zhǎng)江講壇”（見表3）、南京圖書館“南圖講座”（見表4）三個(gè)省級(jí)公共圖書館歷年講座活動(dòng)的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)主題類講座占比普遍較高，約占年度總期數(shù)1/3~1/2。其中，陜西省圖書館2015年度占比達(dá)56.72%，湖北省圖書館2018年度占比達(dá)46.30%，南京圖書館2018年度占比達(dá)49.04%，體現(xiàn)出公眾對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的強(qiáng)烈需求與公共圖書館的使命擔(dān)當(dāng)。

表2 2009~2018年陜西省圖書館“陜圖講座”

單位：場(chǎng)，%

資料來(lái)源：陜西省圖書館網(wǎng)站，http://www.sxlib.org.cn/hd/hdyg/qb/。

表3  2013~2018年湖北省圖書館“長(zhǎng)江講壇”

單位：場(chǎng)，%

資料來(lái)源：湖北省圖書館“長(zhǎng)江講壇”，http://sp-op.library.hb.cn。

表4 2015~2018年南京圖書館“南圖講座”

單位：場(chǎng)，%

資料來(lái)源：南京圖書館“南圖講座”，http://www.jslib.org.cn/pub/njlib/njlib_wsbgt。

在幾乎所有公共圖書館或多或少已經(jīng)開展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相關(guān)活動(dòng)的大背景下，南京圖書館是一家值得特別關(guān)注的機(jī)構(gòu)。南京圖書館位于南京市玄武區(qū)，建筑面積約7.8萬(wàn)平方米，館藏圖書總量超過1200萬(wàn)冊(cè)，其中古籍160萬(wàn)冊(cè)，善本14萬(wàn)冊(cè)。近年來(lái)，該館在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面做了諸多有益的嘗試。[[10]]

一是開展有關(guān)學(xué)術(shù)研究與交流活動(dòng)。2011年底，南京圖書館增設(shè)國(guó)學(xué)研究所。該所的職責(zé)是“圍繞國(guó)學(xué)研究主題，整理挖掘館藏文獻(xiàn)資源，開展專題研究工作，舉辦學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，面向公眾普及中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，全面提升本館在海內(nèi)外的影響力”，是我國(guó)公共圖書館中第一家設(shè)立國(guó)學(xué)研究所的。自2012年第8期開始，由江蘇省圖書館學(xué)會(huì)、南京圖書館主辦的《新世紀(jì)圖書館》雜志增設(shè)“國(guó)學(xué)研究”欄目，“著意登載有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)性與普及性文章，是為了延續(xù)傳統(tǒng)，傳遞智慧。”[[11]]截至2018年第10期，該專欄共刊發(fā)相關(guān)文章35篇，其中以傳統(tǒng)的版本目錄學(xué)內(nèi)容居多，以2012~2014年為最多（分別為9篇、8篇、11篇）。

2014年10月13日，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增進(jìn)兩岸學(xué)術(shù)交流，更好地承擔(dān)起圖書館開展社會(huì)教育的重要職能，進(jìn)一步拓展業(yè)務(wù)范圍和服務(wù)領(lǐng)域，引領(lǐng)讀者真正了解國(guó)學(xué)精華，最終準(zhǔn)確把握中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向與思維方式，經(jīng)文化部批準(zhǔn)，由南京圖書館與臺(tái)灣漢學(xué)研究中心聯(lián)合主辦的“首屆玄覽論壇：中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求”在南京舉行。該論壇每年一屆，迄今已舉辦至第五屆，[[12]]累計(jì)參會(huì)人數(shù)約1000人次。

二是舉辦“南圖閱讀節(jié)”系列專題活動(dòng)。南圖閱讀節(jié)系大陸第一個(gè)以省級(jí)圖書館名義舉辦的閱讀節(jié)，自2010年以來(lái)已經(jīng)連續(xù)舉辦了九屆，逐漸形成了獨(dú)有的文化特色與品牌效應(yīng)。“南圖閱讀節(jié)的最大特點(diǎn)是以‘和名著對(duì)話，與大師同行’為基調(diào)，每年選擇一部經(jīng)典名著，確立一個(gè)主題，通過論壇、講座、展覽、影片賞析、詩(shī)文誦讀、知識(shí)競(jìng)賽、動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品大賽、編印閱讀指南、嘉賓在線解答問題等豐富多彩的形式，為讀者深入解讀每部名著精義，同時(shí)普及各類相關(guān)知識(shí)?！盵[13]]

南圖閱讀節(jié)通過連續(xù)多年的舉辦，基本形成了以下特色。（1）每年一本經(jīng)典圖書作為主題，開展包括學(xué)術(shù)研討會(huì)、專題講座、影視展播、文獻(xiàn)展、網(wǎng)絡(luò)訪談、知識(shí)競(jìng)賽、圖書評(píng)獎(jiǎng)、讀者表彰、讀書會(huì)等在內(nèi)的多層次、多場(chǎng)次系列活動(dòng)，“一年一本書，一書一主題，引導(dǎo)社會(huì)大眾閱讀經(jīng)典、感悟人生”。（2）線上與線下相結(jié)合，研究與普及相結(jié)合，經(jīng)典與生活相結(jié)合。閱讀節(jié)期間除了組織現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)外，也借助網(wǎng)絡(luò)直播訪談、新聞媒體、官網(wǎng)、微信公眾平臺(tái)、微博等線上媒體渠道推廣、宣傳有關(guān)內(nèi)容，線上與線下互動(dòng)，促進(jìn)活動(dòng)的廣泛傳播。活動(dòng)內(nèi)容既有專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)講座，也有參與度較高的知識(shí)競(jìng)賽等，兼顧學(xué)術(shù)性與趣味性。閱讀節(jié)的選題內(nèi)容普遍切近大眾生活，四大名著、孔孟老莊、《史記》等篇目選擇照顧到了絕大部分社會(huì)公眾的閱讀興趣與閱讀能力。（3）社會(huì)評(píng)價(jià)較高，品牌效益初顯?！霸谒槠喿x、淺閱讀大行其道的當(dāng)下社會(huì)，專題閱讀有利于加深民眾對(duì)經(jīng)典的理解，從而提升民眾自身素質(zhì)與精神境界，”[[14]]南圖閱讀節(jié)因其專題性的特點(diǎn)，逐漸形成品牌效應(yīng)。

三是開辟國(guó)學(xué)館，編輯《國(guó)學(xué)圖書閱讀指南》和《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》等推薦書目書評(píng)。2016年10月12日，南京圖書館舉辦國(guó)學(xué)館開館儀式，正式對(duì)外免費(fèi)開放。國(guó)學(xué)館位于南京圖書館四樓。2017年11月，擴(kuò)建后的國(guó)學(xué)館面積達(dá)8000平方米，建成了傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)場(chǎng)所“十德堂”（仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥），室藏資源總量30萬(wàn)冊(cè)，閱覽座席200個(gè)。

“公共圖書館承擔(dān)著社會(huì)教育的功能，開展國(guó)學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)公眾的文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，是國(guó)學(xué)館的建設(shè)目標(biāo)之一?！盵[15]]南圖國(guó)學(xué)館開放之后，開展了“陶風(fēng)書話”“古籍探秘”“漫游文史數(shù)據(jù)庫(kù)”“吳風(fēng)漢韻書中尋”“柳絮才高——館藏江蘇古代婦女著作展”“《莊子》版本展”等多項(xiàng)獨(dú)具特色的展呈活動(dòng)，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，民眾接待量呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。[[16]]《國(guó)學(xué)圖書閱讀指南》的編輯始于2012年8月，至今已編印12期，“根據(jù)各類國(guó)學(xué)文獻(xiàn)的特點(diǎn)、學(xué)術(shù)價(jià)值等向讀者推薦有代表性的作品”，“有介紹經(jīng)部圖書四書的，有介紹集部圖書詩(shī)詞曲的，通過簡(jiǎn)要介紹作品的內(nèi)容、特色、價(jià)值以及在南京圖書館的藏書位置等，引導(dǎo)讀者有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀，受到讀者的好評(píng)和歡迎?！盵[17]]

四是評(píng)選優(yōu)秀國(guó)學(xué)著作，積極開拓多元化國(guó)學(xué)傳播路徑。2010年，南京圖書館設(shè)立國(guó)內(nèi)首個(gè)由省級(jí)公共圖書館主辦的公益性圖書評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)——陶風(fēng)圖書獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)采用讀者投票、專家評(píng)審的方式，每屆評(píng)選獲獎(jiǎng)圖書10種，提名圖書50種。[[18]]自2014年第五屆起，陶風(fēng)圖書獎(jiǎng)增設(shè)優(yōu)秀國(guó)學(xué)圖書獎(jiǎng)，評(píng)選范圍擴(kuò)大到全國(guó)，迄今已評(píng)出三屆共30種國(guó)學(xué)優(yōu)秀圖書。評(píng)獎(jiǎng)的同時(shí)通常還伴隨著圖書展覽、作者講座等活動(dòng)，極大地推動(dòng)了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。

自2013年12月19日起，南京圖書館主動(dòng)與媒體合作，在新華社所屬《現(xiàn)代快報(bào)》創(chuàng)辦“國(guó)學(xué)玄覽堂”欄目，由時(shí)任圖書館館長(zhǎng)徐小躍親自撰稿，向公眾系統(tǒng)介紹中華傳統(tǒng)文化的核心思想觀念。自2014年4月起，南京圖書館官方網(wǎng)站增設(shè)“國(guó)學(xué)導(dǎo)覽”欄目，分社“國(guó)學(xué)玄覽”“國(guó)學(xué)研究”“中華學(xué)術(shù)”“國(guó)際漢學(xué)”四個(gè)子欄目。其中，“國(guó)學(xué)玄覽”與“國(guó)學(xué)研究”欄目同時(shí)也兼具南圖機(jī)構(gòu)知識(shí)庫(kù)功能，這在目前公共圖書館中并不多見。[[19]]

南京圖書館還開通了微博、微信公眾號(hào)。南京圖書館新浪官方微博于2013年開通，“南圖微博設(shè)有13個(gè)微博話題，致力于傳播有益于社會(huì)文明進(jìn)步的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵[20]]南圖微信公眾號(hào)于2013年10月注冊(cè)開通，“推送信息頻率約為11條/月，推送信息量排前三位的信息分別是國(guó)學(xué)推介、南圖新聞和通知公告。由此可以看出南京圖書館對(duì)傳播國(guó)學(xué)文化的宣傳力度很大?！盵[21]]南京圖書館研究部暨國(guó)學(xué)研究所注冊(cè)了“圖書館學(xué)與國(guó)學(xué)”微信公眾號(hào)，致力于關(guān)注圖書館學(xué)與國(guó)學(xué)的最新動(dòng)態(tài)和研究成果，同時(shí)推介古今中外經(jīng)典名著，及時(shí)發(fā)布各類活動(dòng)信息。共享人類智慧，共析百家思想，共建閱讀空間。

博物館不僅是提供藏品、展覽的場(chǎng)所，同時(shí)也是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要場(chǎng)所，“在博物館的社會(huì)職能中，公眾教育為核心職能，體現(xiàn)出博物館的文化責(zé)任?！盵[22]]在這里，沒有規(guī)定的課程，也沒有功利的考核，參觀者可以根據(jù)自己所需去汲取知識(shí)，受教育者在完全開放的條件下完成自我學(xué)習(xí)和教育?！坝行У牟┪镳^學(xué)習(xí)意味著，在觀眾離館時(shí)，對(duì)某一相關(guān)的主題比進(jìn)館時(shí)有了更多和更深的理解。”[[23]]當(dāng)圖書館、博物館和科技館等與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合后，更能引發(fā)廣大民眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與熱情，也能更方便地獲得所需資源。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體

專業(yè)網(wǎng)站是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳播傳統(tǒng)文化的有效途徑。任重先生于2008年創(chuàng)辦的儒家網(wǎng)（www.lfshouyuan.com），是一家傳播儒家文化、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題的民間交流平臺(tái)，設(shè)有思想學(xué)術(shù)、評(píng)論觀察、儒家資訊、獨(dú)家專訪、當(dāng)代儒家、海外儒學(xué)等欄目。儒家網(wǎng)開辦十年以來(lái)，發(fā)布過大量有價(jià)值、有份量的學(xué)術(shù)信息，尤其是開展的一系列爭(zhēng)論很有特色。比如關(guān)于曲阜是否可建大教堂、儒學(xué)是否要入教育體制、獨(dú)生子女政策要不要廢止、同性婚姻該不該合法化、教師節(jié)是否應(yīng)該定在9月28日孔子誕辰日等等，儒家網(wǎng)都發(fā)出了獨(dú)特的聲音。由鳳凰網(wǎng)與岳麓書院聯(lián)合創(chuàng)辦的鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道（guoxue.ifeng.com），下設(shè)國(guó)學(xué)資訊、對(duì)話名家、國(guó)學(xué)大講堂、琴棋書畫和天下書院等欄目。既是展現(xiàn)國(guó)學(xué)研究動(dòng)態(tài)的專業(yè)平臺(tái)，更是大眾親近國(guó)學(xué)智慧的公共平臺(tái)。從2014年開始，連續(xù)舉辦了三屆“致敬國(guó)學(xué)：全球華人國(guó)學(xué)大典”都通過鳳凰網(wǎng)進(jìn)行同步直播，使不在現(xiàn)場(chǎng)的人也能夠方便地接受傳統(tǒng)文化教育。國(guó)學(xué)大師網(wǎng)（www.guoxuedashi.com）可免費(fèi)查詢與下載經(jīng)、史、子、集各部經(jīng)典原著，更有“康熙字典”、“書法字典”、“甲骨文”和“金文”等欄目，對(duì)于專業(yè)研究者來(lái)說(shuō)方便實(shí)用。

據(jù)相關(guān)研究表明，公眾號(hào)上國(guó)學(xué)內(nèi)容涵蓋面非常廣泛，高頻詞主要集中在經(jīng)典方面。2013年以來(lái)，從高到低依次為“經(jīng)典”“易經(jīng)”“論語(yǔ)”“書法”“歷史”“詩(shī)詞”“成語(yǔ)”“漢字”“中醫(yī)”“道德經(jīng)”，其中“經(jīng)典”“論語(yǔ)”“書法”“詩(shī)詞”幾個(gè)詞匯增長(zhǎng)趨勢(shì)明顯。

公眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要方式有：閱讀國(guó)學(xué)中的經(jīng)典作品，尤其是以《論語(yǔ)》為代表的儒學(xué)經(jīng)典和以《易經(jīng)》《道德經(jīng)》為代表的道家經(jīng)典；吟誦優(yōu)美的古典詩(shī)詞；欣賞、練習(xí)歷代名家書法作品；重視具有鮮明中華文化特點(diǎn)的成語(yǔ)和漢字等等。（資料來(lái)源于鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道2018年3月21日）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過公眾號(hào)的持續(xù)廣泛傳播，能夠培養(yǎng)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的審美力和感受力，讓公眾在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的教育中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升精神文化層次，這是一種更為有效的傳播途徑。

微信學(xué)習(xí)群也是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，曲阜師范大學(xué)崔茂新教授于2014年12月創(chuàng)立的“論語(yǔ)匯”，是一個(gè)把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化落實(shí)為《論語(yǔ)》共讀行動(dòng)的文化社群，同時(shí)也是面向大眾以《論語(yǔ)》開放性解讀為主導(dǎo)的學(xué)術(shù)公益組織。目前已有北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等著名大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)的50多位學(xué)者參與輪值導(dǎo)讀。每天早上7點(diǎn)，先由志愿者吟誦當(dāng)日所學(xué)內(nèi)容，再由導(dǎo)讀老師闡發(fā)講解。專家導(dǎo)讀結(jié)束后，群友可以自由交流觀點(diǎn)與心得?！罢撜Z(yǔ)匯”自創(chuàng)建以來(lái)，已堅(jiān)持共讀論語(yǔ)1300多天。隨著學(xué)習(xí)的不斷推進(jìn)，目前已經(jīng)形成“論語(yǔ)匯”主群和“論語(yǔ)匯論壇”“論語(yǔ)匯吟誦”“論語(yǔ)匯人文教育”等分群，建立了北京、上海、天津、浙江和山東五個(gè)省、直轄市分群，歐洲國(guó)際分群和希臘分群、日本分群也相繼建立。

自2014年12月18日開始的“論語(yǔ)匯”前兩輪學(xué)習(xí)，都是周一到周五每日晨讀《論語(yǔ)》一章，周末兩天學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》。

2018年9月17日，“論語(yǔ)匯”晨讀第1320天，第三輪導(dǎo)讀正式開始。在總結(jié)前兩輪學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過秘書處多方征集意見后確定，本次導(dǎo)讀采用專題形式進(jìn)行，設(shè)置了“論語(yǔ)之學(xué)習(xí)”“論語(yǔ)之仁”“論語(yǔ)之孝悌之道”等多個(gè)主題，由導(dǎo)讀老師根據(jù)自己所長(zhǎng)認(rèn)領(lǐng)。每個(gè)主題分三個(gè)晨讀時(shí)間（即周一到周三）做專題講座，講座后大家自由討論，周四和周五導(dǎo)讀《孟子》。

同時(shí)，“論語(yǔ)匯”晨讀每天還在80多個(gè)微信群實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播，希望通過共讀《論語(yǔ)》，讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)人們的生活和心靈。并且，這種不間斷的共讀會(huì)促使參與者形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)意識(shí)，而這正是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵要素。

讀書會(huì)也是人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，既有線下活動(dòng)也有線上活動(dòng)，往往是參與者共讀一本經(jīng)典，并圍繞經(jīng)典思考討論。比如，由陳達(dá)隆老師創(chuàng)辦于2008年的燕京讀書會(huì)，以國(guó)學(xué)愛好者為對(duì)象，以儒釋道經(jīng)典為內(nèi)容。北京本地成員參加每周末的現(xiàn)場(chǎng)共讀，外地成員可以通過微信群互動(dòng)學(xué)習(xí)。成立10年以來(lái)，已經(jīng)研讀了《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《老子》《莊子》《傳習(xí)錄》《十善業(yè)道經(jīng)》《金剛經(jīng)》等。讀書會(huì)追求的不是高深冷僻的訓(xùn)詁知識(shí)，不是轟轟烈烈的活動(dòng)效應(yīng)，而是與中華古代圣賢對(duì)面親聆，心心相印的深切了解。2018年10月27日上午進(jìn)行了“《四書》與讀史”研討會(huì)，清華大學(xué)程鋼副教授、中國(guó)社科院雷博老師、中國(guó)史記研究會(huì)楊波老師和首都師大俞菁慧老師，一起探討研習(xí)《四書》經(jīng)典需要如何借鑒歷史典籍資料？如何讀史才能得系統(tǒng)有效之實(shí)？下午則是《論語(yǔ)》研讀活動(dòng)，針對(duì)新近研讀過的《公冶長(zhǎng)》《雍也》兩篇進(jìn)行回顧和小結(jié)，重點(diǎn)在理解經(jīng)典原義、體貼古人的人格境界。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的在線教育資源因其豐富性和及時(shí)性而備受歡迎。2016年是知識(shí)付費(fèi)元年，喜馬拉雅、千聊和得到等平臺(tái)陸續(xù)推出知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品，2017年知識(shí)付費(fèi)持續(xù)發(fā)力，服務(wù)于更多主動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的人群。據(jù)艾媒咨詢（iiMedia Research)）統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)2017年的知識(shí)付費(fèi)用戶規(guī)模為1.88億人，其中，有41.2%的人愿意在空余時(shí)間用聽音頻、34.5%的人愿意用看視頻的方式來(lái)獲得知識(shí)。在知識(shí)付費(fèi)的大范疇下，音頻這種形式備受青睞，是因?yàn)樗奖闳藗兝盟槠瘯r(shí)間學(xué)習(xí)。截至2018年11月10日，在“得到”平臺(tái)上，《中國(guó)史綱》有166370位學(xué)習(xí)者，《熊逸書院》有96758位學(xué)習(xí)者，《熊逸書院》的音頻內(nèi)容包括思想經(jīng)典185講、詩(shī)詞歌賦33講、中國(guó)哲學(xué)15講、中國(guó)史學(xué)5講、佛學(xué)淺談50講、西方哲學(xué)35講。而網(wǎng)上免費(fèi)的公開課也適合現(xiàn)代人利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)，比如浙江大學(xué)董平教授的《王陽(yáng)明》和四川師范大學(xué)李凱教授等的《巴蜀文化專題》等，都是傳統(tǒng)文化教育的豐富資源。

（三）社區(qū)組織

1999年，教育部發(fā)出的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》第一次明確提出開展社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作。次年，教育部確定了8個(gè)大中城市的城區(qū)作為社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，啟動(dòng)了社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作。截至2016年，教育部已設(shè)立122個(gè)全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)和127個(gè)示范區(qū)，各省共建立500多個(gè)省級(jí)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)和示范區(qū)。

社區(qū)書院是社區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，比如廈門社區(qū)書院與河南本源社區(qū)書院在這方面有豐富的傳統(tǒng)活動(dòng)。而社區(qū)活動(dòng)中心往往設(shè)有文化站、圖書館、影視廳、社區(qū)學(xué)校等機(jī)構(gòu)，是集社區(qū)文化展示、圖書閱覽、網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)、體育健身、休閑娛樂、教育培訓(xùn)、影視放映、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)于一體的活動(dòng)平臺(tái)，市民在家門口就能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。（詳細(xì)內(nèi)容見《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育發(fā)展報(bào)告2018》之分報(bào)告《當(dāng)代書院傳統(tǒng)文化教育發(fā)展初探》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年版。）

（四）培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是終身教育時(shí)代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要組織，既可以彌補(bǔ)在校學(xué)生傳統(tǒng)文化課程開設(shè)不足，也可以為成年人提供形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。比如，創(chuàng)辦于2005年的北大乾元國(guó)學(xué)教室，以北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等國(guó)內(nèi)著名高校為學(xué)術(shù)支持，長(zhǎng)期開設(shè)國(guó)學(xué)高端研修班，提出“習(xí)孔子‘忠恕’之道，研老子無(wú)為而治，悟佛教明心見性”的學(xué)習(xí)理念，學(xué)制一年，每月集中一個(gè)周末兩天上課。一年級(jí)開設(shè)《國(guó)學(xué)概論》、《周易》精讀、“四書”精讀、《道德經(jīng)》精讀、《莊子》內(nèi)七篇精讀、《壇經(jīng)》精讀等課程，周六課后設(shè)哲學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、文化等以及介紹學(xué)術(shù)思想的講座。二年級(jí)開設(shè)先秦諸子、名士與玄學(xué)、宋明儒家——理學(xué)兩學(xué)派、明清及近現(xiàn)代思想家、佛學(xué)與佛經(jīng)、史學(xué)與《史記》、兵家之《孫子兵法》、中國(guó)美學(xué)。同時(shí)還有學(xué)術(shù)論壇、游學(xué)等活動(dòng)配合課堂學(xué)習(xí)。

作為中西合璧管理思想的踐行者，方太集團(tuán)自2008年開始導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過十年探索與踐行，形成了“中學(xué)明道、西學(xué)優(yōu)術(shù)、中西合璧、以道御術(shù)”的方太文化體系?！爸贫裙芾硎瞧髽I(yè)的一條‘腿’，這方面西方的成熟管理經(jīng)驗(yàn)為我們提供了豐富的內(nèi)容；然而中國(guó)企業(yè)管理還有另外一條‘腿’，就是價(jià)值觀、信仰，這是缺的，需要中國(guó)的企業(yè)家自己摸索、總結(jié)，如果你不是兩條腿，那你怎么能夠正常地走路？”方太集團(tuán)董事長(zhǎng)茅忠群認(rèn)為，企業(yè)管理制度可以搬，但信仰不可以搬。信仰要回到中國(guó)本土，去挖掘基因里的東西，也就是以儒家為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2018年，方太文化研究院正式成立，并隨即啟動(dòng)了首期“方太文化體驗(yàn)營(yíng)”。作為中國(guó)首個(gè)由企業(yè)發(fā)起的文化研究與推廣平臺(tái)，方太文化研究院探尋更適合中國(guó)企業(yè)的文化體系。該體驗(yàn)營(yíng)包含文化學(xué)習(xí)、親身體驗(yàn)、思想交流等多種形式，并以兩天兩夜的深度參訪強(qiáng)化體驗(yàn)效果。在體驗(yàn)營(yíng)，企業(yè)家學(xué)員可以切身感受傳統(tǒng)文化魅力，體會(huì)傳統(tǒng)文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的廣泛價(jià)值，修煉與自省悟道促進(jìn)自身蛻變，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。

除了面向企業(yè)的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，現(xiàn)階段面向黨政干部的傳統(tǒng)文化教育也存在較多的實(shí)踐。據(jù)有關(guān)調(diào)查，在領(lǐng)導(dǎo)干部以往國(guó)學(xué)知識(shí)“自主選學(xué)”時(shí)，“周易智慧”“道家思想與老莊智慧”和“佛教禪宗與人生”成為報(bào)名人數(shù)居前三位的專題講座。[[24]]“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)全國(guó)行”活動(dòng)，由中宣部《黨建》雜志社、中央黨?！秾W(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》社聯(lián)合主辦，在全國(guó)縣、市以上以及國(guó)有大、中型企業(yè)中，面向廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和各級(jí)公務(wù)員隊(duì)伍，通過對(duì)《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《中庸》等經(jīng)典著作的研讀、解析，提高黨性修養(yǎng)、官德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)。

社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在傳播傳統(tǒng)文化過程中，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓理解不到位，也會(huì)出現(xiàn)走偏現(xiàn)象。比如曾經(jīng)名噪一時(shí)的女德班。王立剛在《光明日?qǐng)?bào)》中評(píng)論道：“就夫婦之道而言，‘男尊女卑’最多只是傳統(tǒng)的變道，絕非傳統(tǒng)的常道。漢代《白虎通義》中說(shuō)：‘夫者，扶者，以道扶接也’?！拚撸R也，與夫齊體，自天子至庶人，其義一也。’從先秦兩漢一直到晚清，傳統(tǒng)家庭里都有很多相敬如賓、相濡以沫的感人故事。這些也是傳統(tǒng)家庭倫理的重要組成部分?！掳唷瘑栴}反映出，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)倫理、家庭倫理秩序的重構(gòu)仍然任重道遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也還有很長(zhǎng)的路要走?！盵[25]]

二、社會(huì)教育中傳統(tǒng)文化教育的形式

（一）傳統(tǒng)經(jīng)典研習(xí)

傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的文化知識(shí)與深刻的人生智慧，是現(xiàn)代人與天地對(duì)話、與圣賢對(duì)話的最佳途徑，是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)修身、變化氣質(zhì)的必讀之物。所以，無(wú)論是個(gè)人開設(shè)的公益周末學(xué)習(xí)小組還是社區(qū)學(xué)習(xí)組織，以四書五經(jīng)為代表的儒家經(jīng)典研習(xí)都是最主要的方式，有的以背誦原典為主，有的以解讀原典為主，有的以經(jīng)典結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，但都注重在經(jīng)典研習(xí)過程中增長(zhǎng)知識(shí)、變化氣質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的文化自信與文化自覺。

（二）公益文化活動(dòng)

無(wú)論是圖書館、博物館等公共文化機(jī)構(gòu)，還是社區(qū)組織等機(jī)構(gòu)，公益文化講座和展覽都是其最普通、最常見的活動(dòng)形式。山東省圖書館2017年的陽(yáng)明學(xué)公開課共有12課時(shí)，主題分別為：王陽(yáng)明的生平及其主旨、陽(yáng)明心學(xué)與程朱理學(xué)、龍場(chǎng)悟道——陽(yáng)明心學(xué)的形成與發(fā)展、知行合一的內(nèi)涵與意義、良知與致良知、王陽(yáng)明的教育思想、明德親民——王陽(yáng)明的治國(guó)理政之道、陽(yáng)明學(xué)的傳承與發(fā)展、陽(yáng)明心學(xué)與佛道二教、陽(yáng)明心學(xué)在域外的傳播、萬(wàn)物一體之仁——人類命運(yùn)共同體的創(chuàng)建、陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代價(jià)值及其意義。民眾既可以在現(xiàn)場(chǎng)聽講，也可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看直播。國(guó)家圖書館定期、非定期組織的各種展覽，也為人們了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供了非常好的資源與平臺(tái)。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日慶典

和經(jīng)典著作相比，與人們生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，因其生活化、趣味化更容易為大家所接受，成為豐富的傳統(tǒng)文化教育資源。比如上海浦江書院每年舉行中秋拜月和端午江祭等大型慶典活動(dòng)，使人們通過親身參與和真切感受，進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，喚起人們孝親敬老、熱愛傳統(tǒng)的熱情，激發(fā)人們修身律己、崇德明禮的自覺性。貴陽(yáng)孔學(xué)堂在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富多彩的游園、猜燈謎、做元宵等主題活動(dòng)，豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖、飲食和醫(yī)藥等的研究闡釋、活態(tài)利用，使有益的文化價(jià)值深度嵌入百姓生活，真正實(shí)現(xiàn)了潛移默化的教化功能。

（四）特色活動(dòng)開展

特色活動(dòng)因它的非專業(yè)性、趣味性與靈活性，成為市民更樂意接受的學(xué)習(xí)方式?！叭藷o(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧”，2012年9月28日即孔子2563歲誕辰落成的貴陽(yáng)孔學(xué)堂，每年都會(huì)舉行人生四禮——開筆禮、成人禮、敬老禮和中華傳統(tǒng)婚禮。筆者有幸見證了2018年5月11日的成人禮活動(dòng)，貴州大學(xué)附屬中學(xué)540名即將年滿18歲的青年學(xué)生代表參加。首先，長(zhǎng)者對(duì)參禮者進(jìn)行聆訓(xùn)；接著長(zhǎng)者代表為參禮者佩戴成長(zhǎng)章；之后齊誦立身歌，進(jìn)行三拜禮，一拜祖國(guó)、二拜父母、三拜師長(zhǎng)。最后，參禮家長(zhǎng)及老師為參禮者頒發(fā)成人證書?！肮谡叨Y之始也”，通過如此莊嚴(yán)的儀式，宣告孩子們從“未成年人”轉(zhuǎn)變?yōu)檎娇缛肷鐣?huì)的“成年人”，使其學(xué)會(huì)正視自己肩上的責(zé)任，培養(yǎng)心懷感恩、勇于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，從而受益終身。

同年5月12日至13日，孔學(xué)堂舉行了“六藝通關(guān)·重返十八”全民成人禮體驗(yàn)活動(dòng)，愿意參加的小朋友和成年人通過“琴、棋、書、畫、詩(shī)”五個(gè)環(huán)節(jié)的考查，即有機(jī)會(huì)穿上端莊優(yōu)雅的漢服，體驗(yàn)一回別有韻味的成人禮儀式，活動(dòng)過程本身就是參與者接受教育的過程，這里沒有生硬的說(shuō)教與功利的評(píng)判，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響與感染。

自2013年起，孔學(xué)堂以“周制婚禮”為藍(lán)本舉辦傳統(tǒng)婚禮，每年一屆。2018年8月17日正值七夕節(jié)，來(lái)自省內(nèi)外的50對(duì)新人在禮儀廣場(chǎng)舉辦了一場(chǎng)古風(fēng)雅韻的傳統(tǒng)婚禮。新人身著漢唐服裝，伴著韶樂緩緩移步婚禮殿堂。在禮贊與司儀的引領(lǐng)下，行“沃盥禮、對(duì)席禮、同鼎禮、合巹禮、解纓結(jié)發(fā)禮”等傳統(tǒng)禮數(shù)，莊嚴(yán)許諾“戚戚相惜、不離不棄、終生廝守、地久天長(zhǎng)”，無(wú)論對(duì)于參與者還是觀禮者而言，這都是一個(gè)形象了解古代婚禮，進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程。

孔學(xué)堂的主要功能是研究、教化和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2013年以來(lái)，孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)、藝術(shù)團(tuán)、書局、雜志社、基金會(huì)等機(jī)構(gòu)相繼成立。在研究方面，搭建與高校、科研機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)平臺(tái)，組建和完善貴陽(yáng)孔學(xué)堂高等研究院，建立了一支學(xué)科結(jié)構(gòu)、學(xué)緣結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)和職稱結(jié)構(gòu)合理的專兼職相結(jié)合的科研隊(duì)伍。在此基礎(chǔ)上，要把孔學(xué)堂建設(shè)成為國(guó)家級(jí)王陽(yáng)明學(xué)術(shù)研究基地。公益講座以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主，突出陽(yáng)明文化特色，每年公益講座中“陽(yáng)明文化系列講座”不少于30%。并且針對(duì)大中專院校本科生、研究生開展到孔學(xué)堂聽講座修學(xué)分，針對(duì)黨員干部開展官德和傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，針對(duì)醫(yī)生開展醫(yī)德和傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，針對(duì)教師開展師德和傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，針對(duì)商人開展儒商和傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)等。

在培訓(xùn)方面，組建了“新六藝”（“琴、棋、書、畫、詩(shī)、禮”）培訓(xùn)師資隊(duì)伍，研究制定培訓(xùn)課程內(nèi)容體系，開放場(chǎng)地，吸納民間組織到孔學(xué)堂開展“新六藝”培訓(xùn)，廣泛組織實(shí)施各類“新六藝”的雅集、筆會(huì)、鑒賞等體驗(yàn)活動(dòng)，舉辦六藝學(xué)宮周末培訓(xùn)班，開展書畫、篆刻、陶藝、木作、刺繡、茶道、香道、花道、戲曲等教育培訓(xùn)，定期舉行“人文的一天”活動(dòng)。在社會(huì)教化方面，以傳遞中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念為貫穿，撰寫印制孔學(xué)堂導(dǎo)覽圖，強(qiáng)化大成殿、杏壇、奎文閣、孔子展覽館、儒學(xué)館、陽(yáng)明祠、鄉(xiāng)賢祠、數(shù)字圖書館的教化功能，排演話劇《王陽(yáng)明》、孔學(xué)堂主題音樂組曲《樂雅?正集》、動(dòng)漫話劇《孔子》等，以“易于觀眾接受，重于教化體驗(yàn)”為原則，做好“陽(yáng)明先生紀(jì)念館”展陳建設(shè)。

國(guó)家圖書館里的甲骨文姓屬林文字對(duì)照表很獨(dú)特，參觀者總是情不自禁會(huì)去尋找自己的姓氏，以這種方式輕松地感知了甲骨文，既而有可能進(jìn)一步去深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)甲骨文。

三、社會(huì)教育中傳統(tǒng)文化教育的問題與討論

（一）傳統(tǒng)文化教育存在的問題

第一，普通民眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化意識(shí)不強(qiáng)。

傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻，但在現(xiàn)實(shí)生活中，一方面，有人因傳統(tǒng)文化過于博大精深而不敢碰觸，另一方面，“在短期內(nèi)，由于政府部門的強(qiáng)力推動(dòng)，以及當(dāng)前大中小學(xué)尚存在師資匱乏、教育資源不足等問題，傳統(tǒng)文化教育一方面出現(xiàn)復(fù)興的熱潮，另一方面卻暗藏形式化、功利化的危機(jī)。”[[26]]一些人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化只是為了裝點(diǎn)門面，或者短期內(nèi)得到功利性回報(bào)。一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展傳統(tǒng)文化教育，更多從市場(chǎng)擴(kuò)張與產(chǎn)品盈利方面去考慮，從而忽略了教育產(chǎn)品背后的深層次文化內(nèi)涵。比起傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，相當(dāng)一部分人更愿意學(xué)習(xí)管理、銷售知識(shí)或進(jìn)行技術(shù)類培訓(xùn)，甚至愿意攝取淺顯庸俗的“雞湯”國(guó)學(xué)。

所以，我們要“注意防止形式主義和功利主義，不要只是簡(jiǎn)單地從傳統(tǒng)文化中進(jìn)行習(xí)慣的教習(xí)，而忽視傳統(tǒng)文化經(jīng)典的文化內(nèi)涵、文化本質(zhì)，忽視其對(duì)文化修養(yǎng)、人格培養(yǎng)、道德提升的重要作用。”[[27]]同時(shí)，要努力提供普通民眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí)和能力，終身學(xué)習(xí)是個(gè)體保持工作能力與生活品味的前提，也是個(gè)人完整生活不可或缺的構(gòu)成要素。

第二，中間層傳統(tǒng)文化師資力量薄弱。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師是傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施者和踐行者，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承起著至關(guān)重要的作用。目前，高校里做學(xué)理性研究的理論工作者與中小學(xué)里開展傳統(tǒng)文化教學(xué)的師資，因?yàn)橛邢喈?dāng)多書院或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供，還不是很匱乏，但中間層的傳統(tǒng)文化師資非常缺乏。因?yàn)槊鎸?duì)普通大眾，我們更需要既有傳統(tǒng)文化功底，又能能把深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化知識(shí)用通俗易懂、親切有趣的方式進(jìn)行傳播的老師。中間層傳統(tǒng)文化講師，既需要書院、高校、研究機(jī)構(gòu)的支持與培訓(xùn)，也需要有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化學(xué)習(xí)者與愛好者加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。

第三，傳統(tǒng)文化教育模式單一。

雖然目前傳統(tǒng)文化教育開展得如火如荼，但因?yàn)閹熧Y力量及教材教法方面的不足，很多機(jī)構(gòu)開展活動(dòng)僅限于詩(shī)詞吟誦、漢服表演、節(jié)日慶典等，其學(xué)習(xí)與教學(xué)缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)，每次活動(dòng)之間邏輯關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。久而久之，要么使傳統(tǒng)文化教育流于表面形式，從而影響學(xué)習(xí)者的積極性與學(xué)習(xí)效果；要么使傳統(tǒng)文化教育停留在簡(jiǎn)單的、淺層次的“雞湯”式國(guó)學(xué)，短時(shí)間內(nèi)能夠引起人們的情感共鳴，但其實(shí)缺乏真正的思想內(nèi)涵。尤其是一些社區(qū)講堂、圖書館、書院等開設(shè)的課程基本只圍繞《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等初級(jí)讀物，缺乏深度與系統(tǒng)性，學(xué)習(xí)方式也只是簡(jiǎn)單背誦，不能吸引民眾長(zhǎng)期堅(jiān)持并且有次第地進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

第四，傳統(tǒng)文化資源整合程度不高。

目前，在全社會(huì)范圍內(nèi)還沒有形成有效的資源整合，政府、機(jī)構(gòu)與個(gè)人之間沒有形成良好的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。筆者通過實(shí)地調(diào)研、訪談，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是公益講堂還是社區(qū)組織，無(wú)論是圖書館還是博物館，開展傳統(tǒng)文化的熱情與效果，常常在很大程度上受到當(dāng)?shù)卣疀Q策與機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人喜好的影響，甚至?xí)霈F(xiàn)一任領(lǐng)導(dǎo)調(diào)離或者卸任，而使之前進(jìn)行的傳統(tǒng)文化教育停滯不前或者走入歧途的困境。同時(shí)，目前傳統(tǒng)文化教育的志愿者隊(duì)伍數(shù)量有限，而且還有相當(dāng)一部分人只是空有一腔熱情而并不具備真正的傳統(tǒng)文化功底和素養(yǎng)。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有多種力量集體參與并且形成合力，傳統(tǒng)文化教育才能逐漸走向深入并持續(xù)發(fā)展。

（二）關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的討論

家庭教育是父母在日常生活中給予孩子的影響、引導(dǎo)與教育，是一種潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的教育。學(xué)校教育是按照學(xué)生年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平設(shè)置課程與活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行考核與評(píng)價(jià)的有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化教育過程。因而，學(xué)校教育在個(gè)體的知識(shí)學(xué)習(xí)與技能培養(yǎng)方面仍然是主體，但社會(huì)教育可以作為家庭教育和學(xué)校教育的有益補(bǔ)充與延伸。對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)教育可以補(bǔ)充學(xué)校教育中占比較少的傳統(tǒng)文化；對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，沒有條件在學(xué)校繼續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，則可以通過社會(huì)教育途徑不斷改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與人文素養(yǎng)，豐富自己的精神文化生活。

現(xiàn)代人的工作、生活節(jié)奏不斷加快，難免會(huì)出現(xiàn)悲觀、迷茫、無(wú)助等負(fù)面情緒，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與浸潤(rùn)中，則可以使人修身養(yǎng)性、淡定從容地生活。傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的根與魂，充分發(fā)揮社會(huì)教育在傳統(tǒng)文化教育中的作用，就需要“在社會(huì)層面，逐步形成尊重傳統(tǒng)、努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的濃厚氛圍，將國(guó)學(xué)文化的精神深刻融入百姓日常生活中，涵養(yǎng)文化、陶冶情操。”[[28]]

第一，提升普通民眾傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)。

現(xiàn)代知識(shí)更新不斷加快，人們走出校門后仍需堅(jiān)持學(xué)習(xí)?！爸卟蝗绾弥?好之者不如樂之者，”只有學(xué)習(xí)者真正具備了較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才會(huì)自覺自愿地通過多種途徑進(jìn)行再學(xué)習(xí)。經(jīng)典的價(jià)值是永恒的，“必須讓全民充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵、社會(huì)功能與社會(huì)價(jià)值，社會(huì)各界要從思想上加強(qiáng)對(duì)實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育重要性、實(shí)施途徑多元化、教育內(nèi)容豐富性的認(rèn)識(shí)，自覺、主動(dòng)地投入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中去。”[[29]]只有這樣，才會(huì)有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)納入自己的日常工作、生活之中，使傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成為自己生命不可或缺的部分。

第二，培養(yǎng)中間層傳統(tǒng)文化師資力量。

專業(yè)師資是目前傳統(tǒng)文化教育亟需解決的問題，國(guó)學(xué)教師“只有多閱讀、多鉆研國(guó)學(xué)書籍，對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典有一定程度的了解，最終形成自己的知識(shí)框架體系，對(duì)國(guó)學(xué)有了自己獨(dú)到的見解，這才算真正了解國(guó)學(xué)，才有資格教授國(guó)學(xué)?！盵[30]]目前在幼兒教育與高等教育階段的師資培訓(xùn)相對(duì)較多，而中間層最為匱乏。所以，同濟(jì)大學(xué)劉強(qiáng)教授說(shuō)：“培養(yǎng)一萬(wàn)名學(xué)生，不如培養(yǎng)一萬(wàn)名老師，他們能夠去影響和帶動(dòng)更多的人?！庇谑牵麆?chuàng)建了“論語(yǔ)講師群”，志愿者都是《論語(yǔ)》的愛好者和學(xué)習(xí)者。同時(shí)還建立了“論語(yǔ)大家讀”微信公眾平臺(tái)，全文發(fā)布每一章講習(xí)和討論的內(nèi)容，目前訂閱該公眾號(hào)的讀者已超過20000名。既有朱熹《四書章句集注》、錢穆《論語(yǔ)新解》和楊伯峻《論語(yǔ)譯注》對(duì)本章內(nèi)容的解釋，也有導(dǎo)讀老師對(duì)本章內(nèi)容的闡釋和理解。當(dāng)然，僅僅靠有文化情懷的學(xué)者來(lái)培養(yǎng)師資是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，書院、高校及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還應(yīng)有針對(duì)性地培養(yǎng)一大批既懂理論、又能開展接地氣活動(dòng)的傳統(tǒng)文化教師。

第三，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育模式。

傳統(tǒng)文化教育必須與現(xiàn)代人的需求相適應(yīng)，只有適合現(xiàn)代人的工作習(xí)慣與生活節(jié)奏，才能真正使文化入腦入心。比如，央視于2018年初推出的詩(shī)詞文化音樂類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，“和詩(shī)以歌”，將經(jīng)典通過現(xiàn)代的、時(shí)尚的傳播方式予以最新詮釋和表達(dá)，讓經(jīng)典詩(shī)詞再現(xiàn)本來(lái)的韻律、溫度和情感，帶領(lǐng)觀眾在歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值。清代袁枚的小詩(shī)《苔》：白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。經(jīng)過貴州省鄉(xiāng)村支教老師梁俊和山里孩子小梁在《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)上的演繹，短短數(shù)分鐘內(nèi)傳播度超過了300年總和。通過如此接地氣、有溫度的傳播方式，發(fā)掘了浩瀚經(jīng)典里的深層意蘊(yùn)，使人們自豪地、快樂地學(xué)習(xí)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。梁俊老師說(shuō)他想通過這首詩(shī)告訴山里的孩子們：“我們即使擁有的不是最多，但依然可以像牡丹一樣綻放，我們不要小看了自己”。

第四，充分整合傳統(tǒng)文化教育資源。

目前，政府的政策制定、經(jīng)濟(jì)支持與引導(dǎo)監(jiān)督仍然是影響傳統(tǒng)文化教育的重要力量。山東省各地鄉(xiāng)村儒學(xué)運(yùn)動(dòng)雖然表現(xiàn)形式各不相同，組織結(jié)構(gòu)也不一樣，但都注重官、學(xué)、民、企的互動(dòng)。任何一個(gè)鄉(xiāng)村儒學(xué)講學(xué)點(diǎn)、講堂、學(xué)校都有當(dāng)?shù)鼗鶎诱畢⑴c，得到了所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、村干部的支持，在很多地方，村干部就是鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂里的義工。與高校的結(jié)合也是促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的有效舉措，貴陽(yáng)孔學(xué)堂的陽(yáng)明文化研究院、陽(yáng)明心學(xué)與社會(huì)心態(tài)研究院，與貴州省委宣傳部社科規(guī)劃辦聯(lián)合，向社會(huì)公開發(fā)布“國(guó)學(xué)單列”課題，其中以陽(yáng)明學(xué)為重頭戲，這就有效吸納了高校里的優(yōu)秀資源。當(dāng)?shù)睾芏喔咝＿€將孔學(xué)堂的公益文化講座與學(xué)校通識(shí)教育相關(guān)聯(lián)，學(xué)生參加6次講座并提交相關(guān)資料，就可以獲得2個(gè)學(xué)分的通識(shí)教育學(xué)分，這大大豐富了高校選修課的內(nèi)容，也擴(kuò)大了孔學(xué)堂傳統(tǒng)文化的輻射群體，使孔學(xué)堂這一文化機(jī)構(gòu)與高校形成聯(lián)運(yùn)效應(yīng)。

同時(shí)，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的積極參與、民眾的自發(fā)學(xué)習(xí)意識(shí)、組織者的喜歡與執(zhí)著同樣重要，通過各方聯(lián)合，充分發(fā)掘本地資源是推動(dòng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)持續(xù)發(fā)展的重要元素。比如山東尼山圣源書院的“鄉(xiāng)村儒學(xué)”，為了解決師資短缺的問題，書院與當(dāng)?shù)乩夏甏髮W(xué)合作組建“鄉(xiāng)村儒學(xué)老年志愿者宣講團(tuán)”，也有一些在職教師和公務(wù)員申請(qǐng)成為志愿講師。從2017年開始，越來(lái)越多由“鄉(xiāng)村儒學(xué)”項(xiàng)目培養(yǎng)和選拔的民辦講師加入到授課隊(duì)伍當(dāng)中，充實(shí)了教學(xué)師資力量。

四、結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的不僅是背誦一句古詩(shī)詞、行一次跪拜禮，更是根植于內(nèi)心的精神傳承，需要得到內(nèi)涵式精神的領(lǐng)會(huì)，進(jìn)而將內(nèi)在力量傳遞出去?！盵[31]]在此過程中，社會(huì)教育與家庭教育、學(xué)校教育同樣重要，因?yàn)樯鐣?huì)教育是人們終身學(xué)習(xí)的重要途徑。所以，我們應(yīng)該針對(duì)社會(huì)教育中傳統(tǒng)文化教育的不足與困境，對(duì)學(xué)習(xí)主體進(jìn)行研究分析，“對(duì)于不同的收入水平、文化素養(yǎng)、消費(fèi)觀念的潛在消費(fèi)者，應(yīng)該有一個(gè)更細(xì)的劃分，使得不同年齡層次的學(xué)習(xí)者都能獲得與自身相匹配的個(gè)性化國(guó)學(xué)教育?！盵[32]]

努力提升普通民眾傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)、培養(yǎng)中間層傳統(tǒng)文化師資力量、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育模式、整合多方面教育資源，使社會(huì)教育中的傳統(tǒng)文化教育不斷健康發(fā)展，促進(jìn)公民個(gè)體和社會(huì)整體的不斷發(fā)展。同時(shí)，努力營(yíng)造一種學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的社會(huì)環(huán)境氛圍，因?yàn)椤吧鐣?huì)環(huán)境無(wú)意識(shí)地、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響。”[[33]]對(duì)人們的影響是潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化進(jìn)行的，也是更長(zhǎng)久的。

注：此文系敦和基金會(huì)與21世紀(jì)研究院聯(lián)合進(jìn)行的《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育發(fā)展報(bào)告2018》項(xiàng)目分報(bào)告，也是2018年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“古代書院個(gè)體品德培育對(duì)當(dāng)代高校思想政治教的啟示研究”（課題編號(hào)：18YJA710010）的階段性成果。

注釋：

[1].葉森：《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加速普及國(guó)學(xué)教育》，《開封日?qǐng)?bào)》，2018年3月14日第2版。

[2].王雷：《社會(huì)教育原理》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年版，第299頁(yè)。

[3].霍瑞娟：《我國(guó)國(guó)家圖書館社會(huì)職能定位研究》，博士學(xué)位論文，武漢大學(xué)，2013，第53~55頁(yè)，第164~166頁(yè)。

[4].金龍：《國(guó)家圖書館講座資源調(diào)查與分析》，《國(guó)家圖書館學(xué)刊》2012年第4期。

[5].參見中國(guó)國(guó)家圖書館網(wǎng)站，http://www.nlc.cn/dsb_zx/jzyg/。

[6].侯國(guó)柱，宋艷：《公共圖書館傳統(tǒng)文化閱讀推廣研究——以吉林省圖書館閱讀推廣活動(dòng)為案例》，《圖書館研究》2016年第9期。

[7].高文華：《深入實(shí)施文化惠民工程，促進(jìn)公共文化平衡充分發(fā)展——以黑龍江省圖書館為例》，《圖書館建設(shè)》2017年第12期。

[8].徐軍華，覃仕蓮：《“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下省級(jí)公共圖書館公益講座的現(xiàn)狀及建議》，《圖書情報(bào)工作》2016年第14期。

[9].樂夢(mèng)融：《城市教室，市民課堂——上圖講座努力打造“沒有圍墻的大學(xué)”》，《新民晚報(bào)》2018年10月31日，A22版。

[10].本部分內(nèi)容素材主要綜合南京圖書館網(wǎng)站（http：//www.jslib.org.cn/）、《南京圖書館館刊》2013、2014、2015、2016，并參考發(fā)表于《新世紀(jì)圖書館》雜志的歷屆讀書節(jié)綜述、歷屆論壇述評(píng)。為行文方便，此處注釋一律從簡(jiǎn)；后面如有單獨(dú)引用，則出注。

[11].《新世紀(jì)圖書館》編輯部：《編輯寄語(yǔ)》，《新世紀(jì)圖書館》2012年第8期。

[12].徐憶農(nóng)：《首屆玄覽論壇述略》，《新世紀(jì)圖書館》2014年第12期；徐憶農(nóng)：《為往圣繼絕學(xué)：兩岸攜手推廣經(jīng)典閱讀——第二屆玄覽論壇述略》，《新世紀(jì)圖書館》2015年第10期；馬晴：《海峽兩岸第三屆玄覽論壇述略》，《新世紀(jì)圖書館》2016年第11期；徐憶農(nóng)：《海峽兩岸第四屆玄覽論壇述略》，《新世紀(jì)圖書館》2018年第3期；臺(tái)灣漢學(xué)研究中心：《活動(dòng)｜報(bào)道：海峽兩岸文化交流的品牌——第五屆玄覽論壇圓滿完成》，“圖書館學(xué)與國(guó)學(xué)”公眾號(hào)，2018年8月31日，https：//mp.weixin.qq.com/s/Y8XMAARU6tnnX2WNkOWIYg。

[13].西嵎：《一年讀一部名著——南圖閱讀節(jié)回眸與思考》，《新世紀(jì)圖書館》2014年第12期。

[14].馬晴：《南京圖書館和“臺(tái)灣國(guó)家圖書館”閱讀節(jié)比較研究》，《山東圖書館學(xué)刊》2016年第6期。

[15].歷史文獻(xiàn)部：《南京圖書館“國(guó)學(xué)館”正式開放——圖書館界獨(dú)樹一幟的古籍閱讀區(qū)》，南京圖書館網(wǎng)站，2016年10月12日，http：//www.jslib.org.cn/pub/njlib/njlib_gqsb/201610/t20161012_149096.htm。

[16].歷史文獻(xiàn)部：《經(jīng)典魅力，勢(shì)不可擋——“國(guó)學(xué)館”開館以來(lái)吸引各界讀者參觀》，南京圖書館網(wǎng)站，2017年7月7日，http：//www.jslib.org.cn/pub/njlib/njlib_gqsb/201707/t20170707_154553.htm。

[17].李宏巧：《公共圖書館開展國(guó)學(xué)研究與推廣探析》，《新世紀(jì)圖書館》2013年第5期。

[18].歷史文獻(xiàn)部：《首屆南圖陶風(fēng)館書獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式舉行》，南京圖書館網(wǎng)站，2011年5月23日，http：//www.jslib.org.cn/pub/njlib/njlib_gqsb/201105/t20110523_100786.htm；全勤：《書香墨韻滋味長(zhǎng)——南京圖書館陶風(fēng)圖書獎(jiǎng)評(píng)選實(shí)踐與思考》，《新世紀(jì)圖書館》2015年第4期。

[19].徐憶農(nóng)：《博覽與精讀，體驗(yàn)豐富人生——公共圖書館古籍展演之探索》，《新世紀(jì)圖書館》2015年第10期。

[20].周建華：《南京圖書館微博現(xiàn)況研究與思考》，《藝術(shù)百家》2015年第2期；王兵：《南京圖書館云端學(xué)習(xí)與閱讀服務(wù)新貌》，《新世紀(jì)圖書館》2018年第3期。

[21].蔣智穎：《公共圖書館微信公眾平臺(tái)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策分析——以南京圖書館為例》，《甘肅科技》2018年第17期。

[22].單霽翔：《博物館的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)教育》，《東南文化》2010年第6期。

[23].嚴(yán)建強(qiáng)：《論博物館的傳播與學(xué)習(xí)》，《東南文化》2009年第6期。

[24].王元任：《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)教育淺議——“全國(guó)領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)教育”系列教材評(píng)述》，《太湖論叢》2017年5月24日，http：//dx.wuxi.gov.cn/doc/2017/05/24/1330834.shtml，最后訪問日期：2018年12月1日。

[25].王立剛：《“女德班”緣何有市場(chǎng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2017年12月7日，第2版。

[26].程紅艷，周金山：《傳統(tǒng)文化復(fù)興與教育中國(guó)化的探索》，《教育科學(xué)研究》2018年第3期。

[27].王克偉：《當(dāng)下中國(guó)社會(huì)“國(guó)學(xué)教育熱”現(xiàn)象研究》，山東師范大學(xué)2017年碩士論文。

[28].葉森：《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加速普及國(guó)學(xué)教育》，《開封日?qǐng)?bào)》，2018年3月14日第2版。

[29].楊和平，吳遠(yuǎn)華：《以樂取徑，多元一體——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育西南區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查與案

例》，《音樂探索》，2018年第3期。

[30].劉小渲：《國(guó)學(xué)教育的困境與出路：復(fù)性書院研究》，河北大學(xué)2016年碩士論文。

[31].溫珮瀅：《傳統(tǒng)文化教育“要”什么》，《中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)》2018年4月27日第9版。

[32].王克偉：《當(dāng)下中國(guó)社會(huì)“國(guó)學(xué)教育熱”現(xiàn)象研究》，山東師范大學(xué)2017年碩士論文。

[33].呂達(dá)、劉立德、鄒海燕主編：《杜威教育文集》（第2卷），人民教育出版社2008年版，第21頁(yè)。

責(zé)任編輯：近復(fù)