7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

書院的復(fù)興與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

——以同濟(jì)復(fù)興古典書院為例

作者：杜華偉

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布 

          原文刊于《大學(xué)教育科學(xué)》2017年第3期

時間：孔子二五七零年歲次己亥臘月廿九日乙丑

          耶穌2020年1月23日

[摘要]書院作為中國古代一種特殊的教育組織，在知識傳授、文化傳播、人格培養(yǎng)和社會教化方面曾發(fā)揮過極其重要的作用。以同濟(jì)復(fù)興古典書院為例，通過分析該書院的發(fā)展歷史、教育理念、課程設(shè)置及宣傳推廣、社會影響，探究現(xiàn)代書院如何復(fù)興古典文明中與現(xiàn)代人密切相關(guān)的文化資源、生活方式等；探究書院如何有效實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使它能夠適應(yīng)現(xiàn)代人的文化與生活需要，繼續(xù)為整個社會的文明傳承、文化傳播和人格培育、民眾教化發(fā)揮無可替代的作用。

[關(guān)鍵詞]書院；復(fù)興；現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；同濟(jì)復(fù)興古典書院；國學(xué)教育

我國書院起源于唐代私人治學(xué)的書齋與朝廷整理圖書典籍的衙門，最初并不具備講學(xué)功能。至宋代，在批判繼承傳統(tǒng)官學(xué)與民間私學(xué)的教育理念、教育方法與教育制度的基礎(chǔ)上，確立了正式的書院制度，形成了藏書、講學(xué)、祭祀和學(xué)田四大規(guī)制。元代曾創(chuàng)下全國平均每2600人即擁有一所學(xué)校的輝煌成績，但與科舉的結(jié)合，也給書院獨(dú)立運(yùn)作帶來很多弊端。明代是中國書院發(fā)展史上承前啟后的環(huán)節(jié)，雖然明初由于以官學(xué)結(jié)合科舉制度、推行程朱理學(xué)而沉寂近百年，但在和王、湛之學(xué)結(jié)合后，又重新散發(fā)出思想的光芒。清朝時書院得到了真正普及，全國共有5000所以上，這是書院發(fā)展史上的一大盛事。然而，有著千年歷史的書院卻因光緒二十七年（1901年）“書院改學(xué)堂”一紙?jiān)t令戛然而止，實(shí)在令人痛惜！當(dāng)然，書院改制為現(xiàn)代學(xué)堂，既是接受西學(xué)之果，也是本身長期積弊所致。

古代書院通過系統(tǒng)的講學(xué)論道、開放的學(xué)派會講、莊嚴(yán)的祭祀典禮、平等的質(zhì)疑辯難、嚴(yán)格的學(xué)業(yè)課考、愜意的外出游學(xué)以及通俗的社會宣教等形式，向書院生徒及社會大眾傳遞價值觀念、傳播文化知識，同時非常注重自省檢視與躬行實(shí)踐，使個體的“知”與“行”達(dá)到真正統(tǒng)一。那么，書院是否適合現(xiàn)代社會的發(fā)展節(jié)奏？書院在現(xiàn)代社會有什么功能與價值？這些都是當(dāng)代讀書人、教育工作者，乃至每一個公民應(yīng)該關(guān)注和思考的問題。

之所以選擇同濟(jì)復(fù)興古典書院為例，是因?yàn)樵摃菏求w制內(nèi)機(jī)構(gòu)辦古典教育的最早先行者之一，相對于很多現(xiàn)代書院而言，它有較長的發(fā)展歷史。最早在網(wǎng)絡(luò)上開展語音讀書會，后又落實(shí)到實(shí)體書院。經(jīng)過多年的探索與發(fā)展，已成為上海這座大都市最具影響力的書院，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，也取得了不俗成績，曾被《人民日報(bào)》、儒家網(wǎng)等眾多媒體報(bào)道，2016年“研讀經(jīng)典、修德篤行——同濟(jì)大學(xué)‘復(fù)興古典書院’建設(shè)”項(xiàng)目還獲得教育部和《光明日報(bào)》聯(lián)合舉辦的“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動的“特色展示項(xiàng)目”獎。古代書院的講學(xué)、藏書、祭祀和學(xué)田四大規(guī)制，同濟(jì)復(fù)興古典書院都有一定程度的繼承與發(fā)展，形成了一套相對完整的組織系統(tǒng)與運(yùn)行機(jī)制。

一．同濟(jì)復(fù)興古典書院的發(fā)展歷史

第一，道里書院的建立。

道里書院由同濟(jì)大學(xué)柯小剛教授創(chuàng)辦于2004年，它是一個集開放性和公益性于一體的師友群。書院長期開設(shè)現(xiàn)場讀書會、網(wǎng)絡(luò)讀書會、年度會講和書畫雅集等多種活動。柯小剛教授在北大讀博期間就曾建立“搜狐哲學(xué)郵件組”，與哲學(xué)專業(yè)學(xué)生及愛好者通過網(wǎng)絡(luò)探討嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題。2003年到同濟(jì)大學(xué)工作后，他又積極組織現(xiàn)場讀書會，由于空間所限，外地朋友和學(xué)生無法參與，于是就嘗試同時在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行。2005年開始做網(wǎng)站，2006年發(fā)起論壇，2007年開始做即時語音群聊的網(wǎng)絡(luò)讀書會，讀書會內(nèi)容都是圍繞經(jīng)典及歷代重要注疏，讀過或正在讀的既有《論語》《左傳》《史記》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《近思錄》等國學(xué)經(jīng)典，也有柏拉圖對話和古希臘文版的新約等西學(xué)典籍。目前共有經(jīng)、史、子、西四個讀書會，每周中西各一場，在YY語音平臺進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)讀書會公益開放、來去自由，不設(shè)主講人，所有參與者輪流讀書、分享心得，主持人根據(jù)需要組織討論、講座或報(bào)告等。每期所讀書目均會提前通過書院QQ群、新浪微博、微信公眾號等多個平臺公布，方便學(xué)習(xí)者提前預(yù)習(xí)。往期內(nèi)容在喜馬拉雅道里書院頻道、搜狐視頻和土豆網(wǎng)都有保存，學(xué)習(xí)者可以反復(fù)回放收聽。道里書院現(xiàn)場經(jīng)典讀書會于2014年開始在固定場所不定期舉辦，目前與復(fù)興古典書院讀書會合并。

第二，大有國學(xué)班的成立。

從2014年開始，道里書院與國學(xué)新知合作創(chuàng)辦“大有國學(xué)班”，設(shè)有經(jīng)史研讀、士人書畫和中醫(yī)養(yǎng)生等課程。經(jīng)史類課程選讀經(jīng)史子部的重要經(jīng)典和相關(guān)注疏，結(jié)合實(shí)際生活體驗(yàn)，進(jìn)行深入淺出的講解。傳統(tǒng)士人書畫課程講解書畫篆刻歷史及歷代經(jīng)典、詩書畫印欣賞、書畫臨摹等內(nèi)容。中醫(yī)養(yǎng)生課程選讀中醫(yī)經(jīng)典，講解中醫(yī)基本思想、中藥基本知識、經(jīng)絡(luò)腧穴與針灸入門等內(nèi)容。以上所有課程均采用課堂與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、講解與討論相結(jié)合、讀書與修養(yǎng)相結(jié)合的多形式教學(xué)法。

第三，同濟(jì)復(fù)興古典書院的建立。

柯小剛教授認(rèn)為書院的使命就是做“公益開放的人文通識教育”。在前期道里書院、大有國學(xué)班的基礎(chǔ)上，同濟(jì)復(fù)興古典書院于2015年1月1日發(fā)布首期招生通知，3月14日第一次上課，標(biāo)志著同濟(jì)復(fù)興古典書院的正式誕生。古典書院依托同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院的師資力量，同時吸引上海及外地多所大學(xué)的教師參與。書院致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公益?zhèn)鞑?、?jīng)典傳承和師資培養(yǎng)，面向大學(xué)師生和社會各界開展公益免費(fèi)教學(xué)，授課內(nèi)容包括《尚書》《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《周易》《史記》《漢書》《老子》《莊子》《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《壇經(jīng)》等，做到了儒、釋、道三個方面的全覆蓋。同時還設(shè)立了古典音樂、古琴昆曲和書法國畫、茶藝茶道等藝術(shù)實(shí)踐類興趣小組。

第四，聞學(xué)堂讀書會的成立。

同濟(jì)大學(xué)聞學(xué)堂讀書會成立于2015年3月，目前分為“古典書院讀書會”、“茶話清談”和“書友匯”三大體系，關(guān)注的話題主要包括：文學(xué)、書畫、歷史、中醫(yī)和昆曲等多方面。“古典書院讀書會”按主題分為詩經(jīng)、左傳、禮記、史記、四書、諸子、書畫、中醫(yī)、昆曲、古典文學(xué)、西學(xué)讀書會共11個小組，所有經(jīng)典文學(xué)小組都由專業(yè)導(dǎo)師、同學(xué)指導(dǎo)或帶讀。茶話清談是同濟(jì)大學(xué)圖書館聞學(xué)堂主打的“知行”體驗(yàn)活動，主講人將自己的人生閱歷、所見所聞以知識的形式傳播，聽講者亦可互動分享、交流心得。自2015年春季復(fù)興古典書院成立以來，已進(jìn)行了多場次分享活動，主題涉及國畫欣賞與解析、中國詩詞創(chuàng)作與欣賞、奧斯卡獲獎影片評析、心理學(xué)教育、攝影知識分享和中華武術(shù)養(yǎng)生等多方面內(nèi)容。聞學(xué)堂“書友匯”承辦了來自學(xué)校老教授協(xié)會、退休教師協(xié)會的“我讀書、我快樂”等讀書會活動。

二．同濟(jì)復(fù)興古典書院的定位

同濟(jì)復(fù)興古典書院秉承“有教無類、不分彼此”的教育宗旨，致力于打通學(xué)科壁壘和體制內(nèi)外的界限，讓教育回歸樸素本質(zhì)，讓國學(xué)回歸大眾日常生活。

第一，書院是社會通識教育及古典學(xué)術(shù)研究公益組織。

同濟(jì)復(fù)興古典書院打破學(xué)制概念，致力于“終身教育”的社會通識教育形式。微信公眾平臺對書院有如下描述：志于道——這是一個啟發(fā)智慧的共同體；據(jù)于德——這是一個砥礪德性的修身營；依于仁——這是一個愛眾親仁的同學(xué)會；游于藝——這是一個逸興橫飛的藝術(shù)雅集。書院提倡“為己之學(xué)”，開設(shè)經(jīng)史子集、傳統(tǒng)藝術(shù)以及西學(xué)經(jīng)典、中醫(yī)養(yǎng)生等課程，并且設(shè)有讀書會及興趣小組，目標(biāo)就是想通過經(jīng)典研讀、心得分享和藝術(shù)實(shí)踐，使每個人學(xué)習(xí)一種優(yōu)雅而樸實(shí)、自然而幸福的生活方式，也希望這種健康的生活方式能在現(xiàn)代社會成為共識、成為常態(tài)。希望能在學(xué)院內(nèi)外形成“同舟共濟(jì)”的良性互動，對社會化通識教育形成規(guī)范引導(dǎo)，糾正目前民間國學(xué)教育的諸多弊病。

第二，書院以培養(yǎng)古典意義上的自由人為目標(biāo)。

一個自由的人才會是一個有創(chuàng)造性的人、一個幸福的人，但在研讀經(jīng)典、變化氣質(zhì)的過程中，學(xué)員固有的知識結(jié)構(gòu)、思維模式與古代經(jīng)典表述、與老師闡發(fā)講解難免發(fā)生沖突，甚至與自己的“舊我”產(chǎn)生矛盾。所以，師生之間、同學(xué)之間的討論辯駁，個體與自己的對話和反省都非常必要，有時甚至誤解、分裂和放棄也是難以避免的。但“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步”。[1]只要每個人能夠及時觀照內(nèi)心，及時反省自我，及時調(diào)整固有想法，最終則可以成長為真正古典意義上的自由人。

第三，書院既是“同濟(jì)的”，又是“社會的”。

同濟(jì)復(fù)興古典書院首先是“同濟(jì)的”，因?yàn)闀喝握n老師和學(xué)員主要來自同濟(jì)大學(xué)，即使校外學(xué)員中，同濟(jì)校友也占了相當(dāng)大一部分。大學(xué)本來就肩負(fù)著社會教化功能，所以，古典書院同時又是“社會的”，繼承古代書院“有教無類”的教育理念，堅(jiān)持體制內(nèi)外一起教，使更多人有機(jī)會學(xué)習(xí)經(jīng)典。而且，在書院教學(xué)過程中教師會不斷成長，在書院學(xué)習(xí)過程中學(xué)員會不斷成長，這些反過來又能夠促進(jìn)大學(xué)教育水平和全社會文化素養(yǎng)的提升。

第四，書院是一個優(yōu)秀開放的共學(xué)團(tuán)隊(duì)。

同濟(jì)復(fù)興古典書院是一個充滿熱情、富有批判精神的共學(xué)團(tuán)隊(duì)，從招生到考核、從課程到活動、從會講到游學(xué)，每一位老師都全身心投入，每一個環(huán)節(jié)都有嚴(yán)格制度約束，但同時又充分關(guān)照每一個體的精神需求，老師和學(xué)員互相學(xué)習(xí)、互相勉勵、共同成長。這個共學(xué)團(tuán)隊(duì)對有志于國學(xué)教育的各界人士是開放的，希望更多的人一起為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

三．同濟(jì)復(fù)興古典書院的教學(xué)特色

第一，課程設(shè)計(jì)范圍廣闊。

同濟(jì)復(fù)興古典書院的課程涵蓋了四書五經(jīng)、歷史諸子、書畫中醫(yī)和京昆古琴等國學(xué)經(jīng)典，同時也兼以“西學(xué)古典”、“西學(xué)源流”等課程。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的文化知識與深刻的人生智慧，是現(xiàn)代人與天地對話、與圣賢對話的最佳途徑，是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)修身、變化氣質(zhì)的必讀之物。同時，通過閱讀西方經(jīng)典，了解現(xiàn)代西方的來龍去脈、認(rèn)清中國的優(yōu)勢與差距，才能有效解決現(xiàn)代中國的問題，而這正是學(xué)習(xí)經(jīng)典的本質(zhì)意義所在。

第二，教學(xué)方法靈活多樣。

書院有常設(shè)的大課講座、小型專門課程和讀書會，還有各類興趣小組、定期會講和不定期游學(xué)等多種形式。大課就是每兩周一次的周末課程，每次主講科目不同。其中兩個半小時為老師講授時間，半個小時為學(xué)員提問互動環(huán)節(jié)，這既能夠激發(fā)學(xué)員積極思考、進(jìn)一步理解所學(xué)內(nèi)容，同時對老師又是一種挑戰(zhàn)與督促。有時會在課前安排吟誦、太極和昆曲彈唱等表演環(huán)節(jié)，既給學(xué)員提供了展示自我的機(jī)會，又增添了上課的趣味性、靈活性和藝術(shù)性，使理論與實(shí)踐相結(jié)合、讀書與修身相結(jié)合，使古典教育真正落到實(shí)處。小型專門課程目前有尚書、易經(jīng)、詩經(jīng)、西學(xué)古典、書畫養(yǎng)習(xí)、昆曲和少兒公益國學(xué)班等，少兒班每次課程都分為修身（含靜坐、談心等）、讀書（經(jīng)典篇章選講）和書畫（臨帖示范及輔導(dǎo)）三部分。從2017年開始，原西學(xué)組由讀書會形式改為工作坊形式，每月進(jìn)行一次集體學(xué)習(xí)，為期半年。參與者每次需完成八章的閱讀任務(wù)，并做六分鐘發(fā)言。興趣小組活動包括經(jīng)史子集四個讀書會小組、書畫小組和中醫(yī)小組，由輔導(dǎo)老師和組長根據(jù)參與學(xué)員的興趣協(xié)調(diào)安排。書院會講可以追溯到2005年道里書院的“會與通”，每年暑假連續(xù)進(jìn)行，從2015年開始，正式以古典書院的名義辦會講，每次既有主題發(fā)言、也有自由討論。書院還會不定期組織學(xué)員外出游學(xué)，在令人心曠神怡的大自然中師生一起互動交流、成長前進(jìn)。

第三，課程講授滾動進(jìn)行。

根據(jù)經(jīng)典文本的特點(diǎn)，必修的主體大課采用滾動式教學(xué)，每學(xué)期重復(fù)開設(shè)《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《四書》、《莊子》、《史記》等基本經(jīng)典和書畫古琴、中醫(yī)茶道等實(shí)踐修養(yǎng)課程，但每學(xué)期講授不同篇目或不同內(nèi)容。曾有學(xué)員提出“一學(xué)期只專注于讀一本經(jīng)典”的建議，柯小剛教授的回答是：對于學(xué)員目前的知識積累而言，還達(dá)不到一學(xué)期只讀一本的能力。之所以跟不上講授節(jié)奏，不是老師授課速度太快，而是學(xué)員自身積累太少。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化誠然需要逐層深入，但又沒有非常嚴(yán)格固定的先后順序。沒有聽過《學(xué)而》的同學(xué)，直接聽《先進(jìn)》也是不存在障礙的。無論是從《學(xué)而》進(jìn)入的老學(xué)員，還是從《先進(jìn)》進(jìn)入的新學(xué)員，每次聽講都有新的理解與感悟，收獲大小主要取決于自己的前期積累及投入程度，并不取決于老師講到了哪篇內(nèi)容。所以，第一遍走馬觀花式教學(xué)，讓學(xué)員對每一門課程有個初步印象，為將來進(jìn)一步深入解讀奠定基礎(chǔ)。

四．同濟(jì)復(fù)興古典書院的運(yùn)營與管理制度

第一，書院的招生制度。

首先，書院采用個人網(wǎng)上申請、書院擇優(yōu)錄取的招生方式?！肮鎳鴮W(xué)師資班”目前已招生三期，主要招收大學(xué)輔導(dǎo)員或公共課教師、中小學(xué)教師及教育管理人員、國學(xué)書院與私塾教師、各地讀經(jīng)學(xué)堂畢業(yè)生，以及其他有志于從事國學(xué)教育工作的人士，為體制內(nèi)外的國學(xué)教育培養(yǎng)師資力量。2015年1月第一期國學(xué)師資公益培訓(xùn)班共收到600多份申請，經(jīng)書院嚴(yán)格公平篩選，最終錄取正式學(xué)員100人，候補(bǔ)學(xué)員200多人。書院對于候補(bǔ)學(xué)員和正式學(xué)員在教學(xué)信息、重視程度和作業(yè)要求等方面完全一視同仁，這既使更多人有機(jī)會學(xué)習(xí)經(jīng)典，又為書院后續(xù)發(fā)展儲備了資源?！肮嫔賰汗诺浒唷睂儆谡n外輔導(dǎo)的自由博雅教育，每期只招收5-8名中小學(xué)生，開展古典文化課外補(bǔ)習(xí)，志在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)讀書種子。對于報(bào)名公益少兒古典班者，書院根據(jù)申請郵件擇優(yōu)預(yù)錄取，“預(yù)錄取”只意味著具備了入學(xué)資格，并非正式錄取。須學(xué)完一年課程，并且通過書院考勤和考核要求，才有資格轉(zhuǎn)為正式學(xué)員，算是正式錄取。

其次，招收的學(xué)員層次各異。古典書院秉承“有教無類、不分彼此”的辦學(xué)理念，面向社會開放式招生，學(xué)員的社會背景和知識結(jié)構(gòu)各不相同，既有公務(wù)員、白領(lǐng)，也有社區(qū)工作者、農(nóng)民工。既有大學(xué)師生，也有讀經(jīng)媽媽和讀經(jīng)少年。既有85歲高齡的退休教師，也有年僅13歲的小詩人。因?yàn)闀菏怯?jì)劃長期辦學(xué)，學(xué)員也希望是長期跟學(xué)的，所以，將不同年齡層次、不同知識水平的人納入同一個課堂，將來時間越長、積累越多、變化越大，師生都會整體成長提升。

第二，書院的考勤與考核制度。

書院考勤制度非常嚴(yán)格，學(xué)員上課須持聽課證入場、須在規(guī)定時間內(nèi)簽到。有事必須提前三天請假，每學(xué)期因故請假兩次以上或無故曠課一次，則取消學(xué)員資格。書院對聽課學(xué)員有嚴(yán)格的作業(yè)考核，課前必須認(rèn)真預(yù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，師資班學(xué)員課后要完成800字的聽課感言或讀書筆記，不按時交作業(yè)者勒令退學(xué)。少兒古典班學(xué)員每周須交齊300字日記或讀書筆記一篇，書畫臨摹作業(yè)一張，一次不交作業(yè)或作業(yè)交不齊者勒令退學(xué)。通過嚴(yán)格的作業(yè)要求，可以培養(yǎng)學(xué)員深度閱讀、深度思考和準(zhǔn)確表達(dá)的習(xí)慣，也可以幫助他們統(tǒng)籌安排各項(xiàng)事務(wù)、珍惜書院教育資源、提高學(xué)習(xí)工作效率。

第三，書院的獎勵制度。

書院既有嚴(yán)格的考勤考核制度，也有獨(dú)特的獎勵鞭策制度。新學(xué)期開學(xué)典禮時會舉行簡單的頒獎儀式，對于一學(xué)期之內(nèi)出全勤、作業(yè)完成優(yōu)秀和熱心為書院服務(wù)者進(jìn)行獎勵，獎品為書院老師出版的學(xué)術(shù)著作，這既擴(kuò)大了書院學(xué)術(shù)成果傳播，又能鼓勵學(xué)員們再接再厲。學(xué)員上交的作業(yè)，由古典書院學(xué)術(shù)部審閱，擇優(yōu)刊登在書院微信公眾平臺，并配有書院助教點(diǎn)評。這既鼓勵和鞭策了作業(yè)完成者，又便于學(xué)員之間互相交流切磋，進(jìn)一步加深對所學(xué)知識的理解。

第四，書院的會講制度。

道里書院會講已有10多年歷史，復(fù)興古典書院成立以后，又以古典書院的名義開始辦會講。2015年暑期，復(fù)興古典書院攜手道里書院在上海進(jìn)行了為期四天的專題會講活動。2016年暑期，與福建藍(lán)田書院合作，圍繞“經(jīng)典解釋與生命的學(xué)問”進(jìn)行了為期三天、40多位學(xué)者參與的會講活動，活動全程采用全自動錄播系統(tǒng)錄制并上傳網(wǎng)絡(luò)，使更多人有機(jī)會深入了解中西方經(jīng)典。2016年9月10日，同濟(jì)復(fù)興古典書院參與了無錫東林書院會講活動，由同濟(jì)大學(xué)曾亦教授主持，柯小剛、郭曉東和陳暢等老師闡發(fā)了《中庸》要義。書院還分別于2015年11月和2016年10月舉辦了兩次“古今通變論壇”，來自同濟(jì)大學(xué)、臺灣清華大學(xué)、臺灣中央研究院、中國人民大學(xué)和臺灣成功大學(xué)的多位學(xué)者參加活動，研究經(jīng)常的古今之變、古典修養(yǎng)與現(xiàn)代生活，共同把脈現(xiàn)代社會的古典教育。

第五，書院的費(fèi)用管理制度。

目前，書院有興業(yè)全球基金、浙江敦和慈善基金、藍(lán)田書院和嘉盛企業(yè)等機(jī)構(gòu)提供獎學(xué)金資助。書院教學(xué)是公益的，不以盈利為目的，國學(xué)師資班學(xué)員每年僅收取學(xué)費(fèi)800元，用于補(bǔ)貼房租和組織管理費(fèi)用，自由選修的專門小班課程采用低收費(fèi)公益模式。少兒古典班學(xué)費(fèi)全免，每人每年收取8000元押金，通過考勤考核要求者，押金全額返還。書院教師上課只有很低的課酬，網(wǎng)絡(luò)讀書會的主持、錄音上傳、QQ群和喜馬拉雅道里書院頻道維護(hù)也都是同學(xué)義務(wù)勞動。書院學(xué)員還自發(fā)開辦了“古典書院公益發(fā)展微店”，公開透明管理，通過義賣書院師生產(chǎn)品來補(bǔ)貼書院辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，支持公益文化事業(yè)發(fā)展。

五．同濟(jì)復(fù)興古典書院的現(xiàn)代啟示

書院曾在中國教育史上寫下濃墨重彩的一筆。“書院作為一種文化教育組織，可以滿足人們不同的文化需求，不同追求、不同愛好的人，皆可以運(yùn)用書院來實(shí)踐自己的理想”。[2]書院教育有教無類、廣納生徒，任何人只要愿意學(xué)習(xí)，不論其出身、背景、年齡如何，都可以獲得接受教育的機(jī)會?！皶v”是書院教育的一大特色，不同學(xué)派之間常常就某一主題反復(fù)論辯交鋒，有時雖不能最終達(dá)成統(tǒng)一，但卻大大促進(jìn)了彼此的學(xué)術(shù)思想發(fā)展。書院教育鼓勵生徒主動學(xué)習(xí)、同老師質(zhì)疑辯難，在此過程中發(fā)展學(xué)生的問題意識、思考能力和表達(dá)能力。書院教育強(qiáng)調(diào)知行合一，學(xué)習(xí)的最終目的是為了提升個人道德修養(yǎng)，成為真正有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)的人。

“好仁不好學(xué)，其教也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賤；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”。[3]學(xué)習(xí)始終是人之為人的永恒需要，讀書是每個人最切身的生命追求。報(bào)名同濟(jì)復(fù)興古典書院的學(xué)員通過競爭、選拔、淘汰，最終才獲得進(jìn)入書院學(xué)習(xí)的機(jī)會，他們都是遵從內(nèi)心需要主動追求學(xué)習(xí)，而不是為了現(xiàn)實(shí)利益被迫無奈學(xué)習(xí)，這就回歸了對知識的尊重、對傳統(tǒng)的尊重，尤其是對人文精神的認(rèn)同和追求。

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，人們的生活方式、工作方式發(fā)生了很大變化，書院這種古老的教育組織與教育傳統(tǒng)，要在現(xiàn)代社會重放異彩、為現(xiàn)代生活與現(xiàn)代教育提供養(yǎng)分，就必須充分實(shí)現(xiàn)其復(fù)興與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。所謂復(fù)興，就是承繼古典文明中那些與現(xiàn)代人息息相關(guān)的文化資源與生活方式；所謂現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，就是對古老書院文化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，既適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，又不向現(xiàn)代社會完全妥協(xié)。“同心同德同舟楫，濟(jì)人濟(jì)世濟(jì)天下”，同濟(jì)復(fù)興古典書院正走在這條路上，它為現(xiàn)代書院的發(fā)展提供了有益的示范作用與參考價值。

第一，明確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要意義。

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，意見中明確指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。”中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與深刻的思想智慧，是滋養(yǎng)個體成長的重要精神源泉，也是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要智慧寶庫?！肮诺湮幕?、傳統(tǒng)道德和德性教育在現(xiàn)代社會貌似不再有用，而且似乎已經(jīng)衰落到?jīng)]有，但實(shí)際上卻一直是未曾或缺的基礎(chǔ)，默默地支撐著現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活的巨大建筑。一旦我們認(rèn)識到傳統(tǒng)文化實(shí)際上是現(xiàn)代生活的隱秘守護(hù)神，我們就應(yīng)該意識到，當(dāng)現(xiàn)代文明面臨危機(jī)的時候（目前中西文明都面臨危機(jī)），在世界秩序?yàn)l臨失衡的格局中，重讀古典、復(fù)古更化、返古開新很可能是解決問題的關(guān)鍵所在?！盵4]現(xiàn)代書院教育首先應(yīng)該使學(xué)員、使全社會明確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要意義。

2016年9月第二屆全國書院高峰論壇簽署的《東湖宣言》中明確指出：“書院教育一定要以學(xué)習(xí)經(jīng)典為主，原原本本地、一字一句地讀儒釋道的基本經(jīng)典，這是起碼的要求。不應(yīng)以多樣化、通俗化為托詞，降低我們對經(jīng)典，特別是對承載常道的四書五經(jīng)的學(xué)習(xí)要求?！爆F(xiàn)代書院最基本、最重要的任務(wù)就是引導(dǎo)現(xiàn)代人在回歸經(jīng)典、閱讀經(jīng)典中體悟生命、變化氣質(zhì)、完善自我。同濟(jì)復(fù)興古典書院叢書首輯已于2016年正式出版，這些學(xué)術(shù)著作正是柯小剛、燕凱、鹿蕓薇和丘新巧四位老師在閱讀經(jīng)典、教學(xué)經(jīng)典過程中的反復(fù)推敲與深刻感悟。書院學(xué)員在完成作業(yè)的過程中，為了弄明白一個問題，有時需要反復(fù)閱讀體會、反復(fù)思考討論，在此過程中，又會不斷形成新思路、新感受，目前已有一大批助教和學(xué)員在不斷學(xué)習(xí)中成長為優(yōu)秀的國學(xué)教師，

第二，有效整合多方面的資源。

教育是人類社會存續(xù)和發(fā)展的強(qiáng)勁動力，純粹的學(xué)習(xí)是人之為人的永恒追求，書院教育恰恰又可以彌補(bǔ)體制教育之不足，“使國學(xué)的內(nèi)涵得到更好的體現(xiàn)和傳播，使國學(xué)教育變得更富正統(tǒng)性和根基深厚?！盵5]政府的支持和參與對現(xiàn)代書院發(fā)展非常重要，2011年政府廢除書院一百周年之際，各地學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)自發(fā)組織召開了四次全國性的書院研討會，同年秋天又在北京召開了“書院傳統(tǒng)與未來發(fā)展”研討會。近年來，相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)會議均取得了相當(dāng)進(jìn)展。2017年中辦、國辦聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用和市場積極作用，鼓勵和引導(dǎo)社會力量廣泛參與，推動形成有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體制機(jī)制和社會環(huán)境?，F(xiàn)代書院應(yīng)該充分利用這些良好發(fā)展機(jī)遇，積極開展教育、教學(xué)和教化活動，為個體成長、社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。書院是一種非盈利機(jī)構(gòu)，但日常運(yùn)行又必須有一定的經(jīng)濟(jì)支撐，所以，需要有抱負(fù)、有能力的企業(yè)為書院提供必要的經(jīng)費(fèi)和場地支持。除了吸收企業(yè)贊助外，書院還可以發(fā)展公益微店模式，同濟(jì)復(fù)興古典書院在這方面做出了新的嘗試，書院師生一起義賣產(chǎn)品，既享受學(xué)習(xí)與奮斗的樂趣，又以微薄收益支持書院公益課程、會講及非盈利性學(xué)術(shù)出版，這是傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代社會結(jié)合的一種有效形式。當(dāng)然，現(xiàn)代書院發(fā)展，關(guān)鍵是要有一批學(xué)養(yǎng)深厚、品性高雅的師資人員，他們淡薄名利、不圖回報(bào)，一心只為推動優(yōu)秀文化傳承和傳統(tǒng)國學(xué)教育良性發(fā)展。

第三，設(shè)置適合當(dāng)代人需求的課程。

現(xiàn)代書院的教育對象已經(jīng)發(fā)生了變化，教育形式也必須做出相應(yīng)調(diào)整?！敖逃怨乓詠砭褪怯袕埩Φ剡m應(yīng)時代需要、不妥協(xié)地滿足學(xué)生需要的事情”。[6]比如現(xiàn)代人的工作節(jié)奏、生活節(jié)奏加快，書院課程宜設(shè)置在晚上和周末，以不影響學(xué)員的正常工作。而書畫學(xué)習(xí)、太極訓(xùn)練和中醫(yī)養(yǎng)生等對于忙碌的現(xiàn)代人來說，是一種非常好的放松與休閑方式?，F(xiàn)代科技飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)更加便捷，書院可以設(shè)置網(wǎng)絡(luò)讀書會、微信公眾號和微博等平臺，便于書院學(xué)員與傳統(tǒng)文化愛好者隨時自主學(xué)習(xí)。但是，教育形式的改變不能完全遷就于受教育者現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)內(nèi)容必須堅(jiān)持用經(jīng)典注疏，聽課后必須完成作業(yè)，書院通過這些嚴(yán)格規(guī)定來幫助個體養(yǎng)成深度閱讀、深度思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第四，充分利用現(xiàn)代科技與傳播手段。

據(jù)岳麓書院鄧洪波教授統(tǒng)計(jì)，目前全國至少有2000所書院，這些龐大的民間組織是進(jìn)行社會教化的重要力量。2016年9月簽訂的《東湖宣言》強(qiáng)調(diào)：“我們一方面要堅(jiān)持原則，堅(jiān)持書院的純粹性與理想性，堅(jiān)持正道，正講，而反對歪講、俗講；另一方面要努力擔(dān)負(fù)起教化社會、教育青少年的功能。我們要有民間講學(xué)與推廣的愿力與能力，深入淺出，讓國學(xué)進(jìn)入企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)、營房等組織，流行于社區(qū)、鄉(xiāng)村尋常百姓家?！爆F(xiàn)代書院不能只做書齋里的學(xué)問，而應(yīng)該通過書院講壇、媒體報(bào)道和游學(xué)雅集等多種形式宣傳推廣，使更多人了解、熱愛、受益于書院教育。在同濟(jì)復(fù)興古典書院義務(wù)指導(dǎo)和幫助下，目前已有“知止堂”、“清源學(xué)館”和“茅山書院”等學(xué)員開設(shè)的國學(xué)教育機(jī)構(gòu)。書院與福建藍(lán)田書院合作進(jìn)行暑期會講，與無錫茹經(jīng)書院合作恢復(fù)東林會講和無錫國專的教學(xué)傳統(tǒng)，還與江蘇大雅傳統(tǒng)文化研究會合作開辦了同濟(jì)復(fù)興古典書院金壇分院，這些無疑都將古典教育又推進(jìn)了一步。同濟(jì)復(fù)興古典書院將來還計(jì)劃與上海秋霞圃書院合作開展社區(qū)儒學(xué)通識教育，與四川閬中隱士村合作開展鄉(xiāng)村建設(shè)活動?，F(xiàn)代書院應(yīng)該充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+國學(xué)”的傳統(tǒng)文化傳播新模式，與國家體制教育、商業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)保持恰當(dāng)?shù)幕优c合作，積極幫助和帶動一些商業(yè)“高端國學(xué)班”和讀經(jīng)學(xué)堂規(guī)范運(yùn)行，共同攜手推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及與國學(xué)教育健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)
 
[1]恩格斯．反杜林論．參馬克思恩格斯選集（第三卷）[M]．北京：人民出版社，1972：154.
 
[2]鄧洪波．中國書院史[M]．上海：中國出版集團(tuán)東方出版中心，2006：109.
 
[3]楊伯峻．論語·陽貨，論語譯注[M]．中華書局，2006：207.
 
[4]柯小剛．現(xiàn)代社會中的古典教育[J]．文化縱橫，2014，（6）：62-67.
 
[5]田建榮．書院化的國學(xué)教育：問題與改革路徑[J]．大學(xué)教育科學(xué)，2014，（5）：93-96.
 
[6]柯小剛．書院作為現(xiàn)代社會通識教育的形式：以古典書院為例[J]．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2016，（1）：9-10.
 
附記：文中除注明出處外，其他重要數(shù)據(jù)與資料來自道里書院、同濟(jì)復(fù)興古典書院微信公眾號，以及對書院教師和學(xué)員的訪談，在此一并表示感謝。

責(zé)任編輯：近復(fù)