將《論語》融入大學(xué)生思想政治理論課及人文通識課,這是蘭州交通大學(xué)馬克思學(xué)院杜華偉老師踐行“大思政課”的有力嘗試。既是一名高校思政課教師,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛好者,杜老師巧妙地將二者結(jié)合起來,積極進行課堂改革,不斷提升思政課的親和力、吸引力與實效性,這是她多年來堅持不懈的事情。
為了提高思想政治教育內(nèi)容的可接受性,《論語》無疑是最佳選擇。將《論語》融入思想政治理論課,不僅能提升教育者和受教育者的文化素養(yǎng),而且《論語》所折射出來的古人智慧對于大學(xué)生思想政治教育具有積極推動作用。
一個月前,又收到問津書院寄來的《問津》小冊子,同時還有一封“問津書院十周年征稿啟事”。盡管啟事早已在書院公眾號發(fā)布,但工作人員還是鄭重其事地附上一份紙質(zhì)文件??粗笆苣辍边@幾個字,才突然想起上次去問津書院已是四年前的事了,今天且梳理出幾個關(guān)鍵詞,來說說我眼中的問津書院掌門人王振良先生。
“溫故而知新,可以為師矣”“三人行,必有我?guī)熝伞?.....誰曾想,如此充滿詩書氣、人文氣的朗朗誦讀聲,“特立獨行”般出現(xiàn)在蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院杜華偉老師的課堂上。杜老師將自己對教學(xué)的熱情與獨到鉆研融入大學(xué)思政課并加以實踐,走出了一條屬于自己、屬于思政課的斑斕之路。
書院是中國古代一種獨特的教育機構(gòu),涵養(yǎng)德性是古代書院教育的根本使命與目標?!逗B(yǎng)德性(中國古代書院教育研究)》分析了古代書院德性培育的教育理念、基本方法、具體途徑和根本目標,強調(diào)在德性養(yǎng)成過程中,除了發(fā)揮制度約束與環(huán)境浸潤的作用,更應(yīng)該注重個體的自覺修為。古代書院有教無類、廣納生徒的教育理念,學(xué)問討論、自由開···
今天出版社發(fā)來封面設(shè)計初稿,經(jīng)過一番糾結(jié)后確定了印有話筒的一款,因為感覺話筒挺契合“訪談”這一主題。隨意跟蘭州鳳鳴書院嚴榮華院長分享此消息,沒想到她當即決定預(yù)購400本作為書院三周年慶的伴手禮。我很真誠地說著作出版后會送她幾本,但作為書院周年慶禮物似乎有點高調(diào)。她也真誠地回復(fù)我“書以載道,載的這個道需要傳播。您為書···
書院作為中國古代一種特殊的教育組織,在知識傳授、文化傳播、人格培養(yǎng)和社會教化方面曾發(fā)揮過極其重要的作用。
個體德性培育過程實質(zhì)上是社會普遍價值觀念與道德規(guī)范內(nèi)化為個體道德品質(zhì)與行為準則的過程,我國古代書院在個體德性培育方面,遵循道德心理學(xué)“知--情--意--行”的發(fā)展規(guī)律,即通過系統(tǒng)的道德知識學(xué)習(xí)、豐富的道德情感浸潤、堅定的道德意志磨礪,最終達成生徒積極的道德行為踐履,為社會培養(yǎng)出了一大批“明乎人倫、傳道濟民”的理想人才?!ぁぁ?/p>
個體德性培育過程實質(zhì)上是社會普遍價值體系個體化的過程。我國古代書院作為私學(xué)發(fā)展的最高形式和官學(xué)的重要補充,秉承儒家“德育為先”的教育理念,通過特殊的道德知識教授方法、幽雅的道德環(huán)境浸潤以及積極的道德行為踐履
古代書院在知識教育的同時,非常注重通過挖掘儒家經(jīng)典道德教育內(nèi)涵、發(fā)揮書院教師道德示范效應(yīng)以及體現(xiàn)書院環(huán)境道德育人功能來進行道德教化,取得了令人矚目的教育效果。挖掘古代書院道德教化途徑,對于當前我國高校進行社會主義核心價值體系教育具有重要的借鑒意義。
“從游”就是“追隨、跟從游歷”的意思,它是古代私學(xué)教育的一大特色,起源于私學(xué)的書院繼承了這一教育傳統(tǒng)。
古代書院是中國教育史上的重要存在,它作為一種獨特的教育組織,曾在知識傳播、文脈傳承、人格培養(yǎng)和社會教化方面發(fā)揮過重要作用。
當代高校思想政治教育可以通過制定明確的終極目標、設(shè)立全面的評價制度、采用合理的教育方法和打造優(yōu)質(zhì)的育人環(huán)境等措施,使外在道德規(guī)范真正內(nèi)化為大學(xué)生自己的道德意識、道德需要與道德信念,并最終促成他們自覺的道德行為,以提升大學(xué)生的道德自覺性、進而提升全社會的道德水平。
社會教育與家庭教育、學(xué)校教育同樣重要,因為社會教育是人們終身學(xué)習(xí)的重要途徑。努力提升普通民眾傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識、培養(yǎng)中間層傳統(tǒng)文化師資力量、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育模式、整合多方面教育資源,使社會教育中的傳統(tǒng)文化教育不斷健康發(fā)展,促進公民個體和社會整體的不斷發(fā)展。
廈門筼筜書院作為現(xiàn)代社會建設(shè)書院的典型的代表,以“舊學(xué)商量、新知培養(yǎng)”的辦院理念,創(chuàng)新書院教育現(xiàn)代化的實踐模式,涵蓋了教學(xué)、管理以及特色運營,將經(jīng)典的教育、組織的運營、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播都轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化的方式,啟發(fā)新時代書院教育需要讓經(jīng)典教育對接現(xiàn)實需求、多方辦學(xué)形成整體合力、書院建設(shè)對接文明實踐,有利于進一步···
故鄉(xiāng)是現(xiàn)代人的永久牽掛,書院是讀書人的精神家園。鄉(xiāng)村書院是從鄉(xiāng)村走出去的鄉(xiāng)賢回饋家鄉(xiāng)的珍貴禮物,也是教化一方民眾、助力鄉(xiāng)村振興的有效平臺。由上海申行健壓縮機有限公司董事長孫志宏兄妹四人創(chuàng)辦的福建楓下書院,是他們找尋兒時記憶、享受田園樂趣的一方凈土,也是他們致力家鄉(xiāng)發(fā)展、推進鄉(xiāng)村書院建設(shè)的實驗基地。
人工智能時代,如何解讀傳統(tǒng)經(jīng)典?如何做好國學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與未來發(fā)展?當代書院又將如何傳承古代書院精神,如何有效傳播傳統(tǒng)文化?2019年11月23日-24日,“第十一屆海峽兩岸國學(xué)論壇”在廈門筼筜書院舉辦,海峽兩岸百余位著名專家學(xué)者圍繞“國學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與未來發(fā)展”這一主題展開深入研討。
書院作為中國古代一種獨特的教育組織,曾在傳承文明、接續(xù)道統(tǒng)和教化社會方面發(fā)揮過極其重要的作用。近年來,隨著國家對傳統(tǒng)文化的推廣,現(xiàn)代人對傳統(tǒng)智慧的追求和社會對公民素養(yǎng)的重視,現(xiàn)代書院在全國各地紛紛建立。