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當(dāng)代書(shū)院傳統(tǒng)文化教育發(fā)展初探

作者：杜華偉

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

? ? ? ? ? 原刊于《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育發(fā)展報(bào)告2018》，楊東平 主編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年版

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥臘月十五日辛亥

??????????耶穌2020年1月9日

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古代書(shū)院是中國(guó)教育史上的重要存在，它作為一種獨(dú)特的教育組織，曾在知識(shí)傳播、文脈傳承、人格培養(yǎng)和社會(huì)教化方面發(fā)揮過(guò)重要作用。近年來(lái)，隨著人們對(duì)現(xiàn)代教育制度的不斷反思和對(duì)傳統(tǒng)文化教育需求的不斷增長(zhǎng)，當(dāng)代書(shū)院在全國(guó)各地蓬勃興起，并呈不斷增長(zhǎng)之勢(shì)。筆者通過(guò)深入實(shí)地調(diào)研和已有資料整理，呈現(xiàn)了當(dāng)代書(shū)院多樣化的發(fā)展樣態(tài)：以學(xué)術(shù)研究為主；以文學(xué)創(chuàng)作為主；主要作為旅游景點(diǎn)；傳統(tǒng)書(shū)院復(fù)建；當(dāng)代新建書(shū)院；大學(xué)創(chuàng)辦書(shū)院；全日制民辦書(shū)院；社區(qū)書(shū)院；“圖書(shū)館+書(shū)院”模式；大學(xué)里的書(shū)院制；國(guó)藝型書(shū)院；針對(duì)企業(yè)家的書(shū)院。在此基礎(chǔ)上，提出當(dāng)代書(shū)院在傳統(tǒng)文化教育方面的發(fā)展建議：傳承弘揚(yáng)古代書(shū)院精神；明確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要意義；設(shè)置適合當(dāng)代人需求的課程；有效整合多方面的資源；充分利用現(xiàn)代傳播手段；專家學(xué)者加強(qiáng)理論研究。

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一、當(dāng)代書(shū)院興起的背景

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古代書(shū)院最早起源于唐代，宋代時(shí)確立了正式的書(shū)院制度，元代曾創(chuàng)下平均每2600人即擁有一所書(shū)院的輝煌成績(jī)。明清時(shí)期，書(shū)院得到了真正普及，全國(guó)共有5000所以上，這是書(shū)院發(fā)展史上的一大盛事。然而，有著千年歷史的書(shū)院，卻隨著光緒二十七年（1901年）一紙“書(shū)院改學(xué)堂”詔令戛然而止。對(duì)于書(shū)院改學(xué)堂，胡適先生曾惋惜地說(shuō)道：“書(shū)院之廢，實(shí)在是吾中國(guó)一大不幸事。一千年來(lái)學(xué)者自動(dòng)的研究精神，將不復(fù)現(xiàn)于今日了”。[①]

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雖然書(shū)院這種教育形式消失了，但書(shū)院精神與書(shū)院文化始終都在。于是，從上世紀(jì)二三十年代開(kāi)始，一大批學(xué)者又重新致力于書(shū)院教育，其中比較典型的有馬一浮先生創(chuàng)建的復(fù)性書(shū)院和錢穆先生創(chuàng)建的新亞書(shū)院。1939年，馬一浮先生抱著對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神“存亡繼絕”的宏愿，在隨浙大西遷途中創(chuàng)建了復(fù)性書(shū)院，書(shū)院雖只講學(xué)一年零八個(gè)月，后因種種原因轉(zhuǎn)為刻書(shū)并遷至杭州直至停辦，但它“教之為道，在復(fù)其性而已矣”的辦院宗旨和“主敬、窮理、博文、篤行”的學(xué)規(guī)卻影響深遠(yuǎn)。2017年5月20日，浙江大學(xué)重建復(fù)性書(shū)院，由人文學(xué)院代管，既享有基本的自主性，又與人文學(xué)院在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等領(lǐng)域資源互補(bǔ)，融合發(fā)展。決定發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，以“六藝”統(tǒng)攝教學(xué)，培育現(xiàn)代通儒、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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錢穆先生“希望在南國(guó)傳播中國(guó)文化之一脈”，于是在1949年極端困難的情況下，與幾位同仁在香港共同創(chuàng)辦新亞書(shū)院。新亞書(shū)院是把中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院教育和西方近代學(xué)校教育相結(jié)合的典范，其招生簡(jiǎn)章中明確提出：“上溯宋明書(shū)院講學(xué)精神，旁采西歐大學(xué)導(dǎo)師制度，以人文主義之教育宗旨，溝通世界中西文化，為人類和平社會(huì)謀幸?！?a name="_ednref2">[②]除教學(xué)與研究外，面向社會(huì)大眾舉辦的“新亞文化學(xué)術(shù)講座”在香港也曾產(chǎn)生了廣泛影響。當(dāng)時(shí)有人曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“我們進(jìn)教堂，只可以獲得半天的安慰；我們進(jìn)了新亞，好像重新得到了一個(gè)家，整個(gè)心靈都獲得了寄托和慰藉?！?o:p>

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近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣，隨著人們對(duì)現(xiàn)代教育制度的反思和對(duì)傳統(tǒng)文化需求的不斷增長(zhǎng)，當(dāng)代書(shū)院在全國(guó)各地蓬勃興起，并呈不斷增長(zhǎng)之勢(shì)。書(shū)院教育因其“德智并重、育德為先、論辯深刻、切磋自由、關(guān)系融洽、活動(dòng)豐富、環(huán)境雅致”等特點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化教育方面發(fā)揮著重要作用。

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二、當(dāng)代書(shū)院發(fā)展類型

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“書(shū)院作為一種文化教育組織，可以滿足人們不同的文化需求，不同追求、不同愛(ài)好的人，皆可以運(yùn)用書(shū)院來(lái)實(shí)踐自己的理想”。[③]據(jù)鄧洪波編《中國(guó)書(shū)院發(fā)展報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，截至2011年12月31日，2021所傳統(tǒng)書(shū)院中，1347所書(shū)院已沒(méi)有任何活動(dòng)，約占總數(shù)的66.65%；以各種形式如文物、學(xué)校、經(jīng)典、修復(fù)中、遺址、地名等活動(dòng)的書(shū)院有674所，約占總數(shù)的33.35%。2011年全國(guó)各地的現(xiàn)代實(shí)體書(shū)院截止2011年12月31日，共搜索到591所命名為書(shū)院的實(shí)體機(jī)構(gòu)（包括部分酒樓、賓館、旅行社、發(fā)廊、網(wǎng)吧等命名的書(shū)院），122所網(wǎng)絡(luò)虛擬書(shū)院。這些數(shù)量眾多的當(dāng)代書(shū)院，盡管其運(yùn)行機(jī)制、活動(dòng)內(nèi)容和規(guī)模大小各不相同，但都以自己獨(dú)特的方式參與到傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)教化當(dāng)中。

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本文將重點(diǎn)討論其中具有教育性質(zhì)，并且仍然活動(dòng)中的當(dāng)代書(shū)院，具體的案例選擇注重持續(xù)性（所選案例開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育須有一定的時(shí)間，其開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的理念、方法、內(nèi)容、效果在一定程度上經(jīng)過(guò)了社會(huì)的檢驗(yàn)認(rèn)可及內(nèi)部的自我迭代更新）、認(rèn)同度（所選案例須在其所屬的領(lǐng)域或地域內(nèi)具有一定的認(rèn)同度與影響力），具體分類如下。

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表1當(dāng)代書(shū)院發(fā)展類型一覽表

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（一）由學(xué)者創(chuàng)辦，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的書(shū)院

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我國(guó)著名學(xué)者馮友蘭與北京大學(xué)張岱年、湯一介等幾位教授共同發(fā)起，成立于1984年的中國(guó)文化書(shū)院，是一個(gè)民間的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)團(tuán)體，其口號(hào)是“讓中國(guó)文化走向世界，讓世界文化走向中國(guó)”。開(kāi)院之初，教學(xué)是書(shū)院的主要功能之一，曾開(kāi)辦過(guò)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”、“文化與未來(lái)”等短期講習(xí)班，1987年開(kāi)辦的兩年期“中外比較文化研究”函授班在全國(guó)曾有12000余名學(xué)生，2003年與北大光華管理學(xué)院合辦了“從歷史看管理”系列課程。從中國(guó)文化書(shū)院走出的學(xué)子現(xiàn)在全國(guó)各地開(kāi)辦國(guó)學(xué)院和培訓(xùn)班，因而文化書(shū)院現(xiàn)在不再直接教學(xué)，而是為高校和社會(huì)機(jī)構(gòu)提供師資、設(shè)置課程，第一門課程必定是《中國(guó)文化概論》，要讓傳統(tǒng)文化深深扎根于現(xiàn)代人心里。成立30多年來(lái)，中國(guó)文化書(shū)院舉辦各類研討會(huì)和論壇達(dá)30多種，比如“梁漱溟思想國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”、“全球化視野下的中國(guó)文化”等。“湯用彤學(xué)術(shù)講座”“蔡元培學(xué)術(shù)講座”等已連續(xù)舉辦20多期，漸成傳統(tǒng)。書(shū)院開(kāi)辦之初，就出版了《梁漱溟全集》《中國(guó)宗教的過(guò)去與現(xiàn)在》等多部著作，目前學(xué)術(shù)出版和學(xué)術(shù)研討仍是中國(guó)文化書(shū)院的重點(diǎn)，其學(xué)術(shù)出版始終圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化主題來(lái)進(jìn)行。

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（二）由作家創(chuàng)辦，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的書(shū)院

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由作家陳忠實(shí)于2005年創(chuàng)建的陜西白鹿書(shū)院，以“傳承傳統(tǒng)文化，傳播時(shí)代新聲”為宗旨，以文學(xué)為特色，開(kāi)展藏書(shū)、編書(shū)、教書(shū)，研討和交流等活動(dòng)。為了更好地服務(wù)于文學(xué)交流，書(shū)院下設(shè)學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)、教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)、白鹿叢書(shū)編輯部、“白鹿文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)辦公室、中國(guó)文學(xué)研究資料中心、白鹿文學(xué)培訓(xùn)中心等機(jī)構(gòu)。書(shū)院相繼舉辦多種高規(guī)格文學(xué)論壇，邀請(qǐng)著名專家學(xué)者重究經(jīng)典，研討對(duì)中國(guó)人在過(guò)去、現(xiàn)在產(chǎn)生重要影響而且未來(lái)仍將產(chǎn)生重要影響的若干經(jīng)典及其精義；通過(guò)白鹿論壇，邀請(qǐng)著名學(xué)者作家、評(píng)論家登壇講學(xué)，平均每半個(gè)月舉行一期；舉辦首屆中國(guó)文人書(shū)法論壇，探討文人書(shū)法的歷史流變與當(dāng)下困惑。白鹿書(shū)院還邀請(qǐng)各大高校教授、學(xué)者及文學(xué)評(píng)論家開(kāi)展學(xué)術(shù)報(bào)告，并收集大量資料，編輯出版包括《陜西文學(xué)100年大事記》《陳忠實(shí)集外集》在內(nèi)的多種作品，同時(shí)組織高校學(xué)生開(kāi)展文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)等。

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由當(dāng)代作家張煒于2003年創(chuàng)辦的萬(wàn)松浦書(shū)院，坐落于龍口北部海濱萬(wàn)畝松林，又在港欒河入?？冢ń尤牒？跒椤捌帧保└浇实妹叭f(wàn)松浦書(shū)院”。書(shū)院每年為省市舉辦文學(xué)創(chuàng)作專題培訓(xùn)班，參加高研班的學(xué)員先后有5人獲得全省文學(xué)創(chuàng)作最高獎(jiǎng)——泰山文藝獎(jiǎng)。為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)新人，書(shū)院設(shè)立了“萬(wàn)松浦文學(xué)新人獎(jiǎng)”，每年一屆，全國(guó)先后有30多個(gè)省、自治區(qū)、直轄市近萬(wàn)名作家和文學(xué)愛(ài)好者參加，共有50多位青年作家獲獎(jiǎng)。書(shū)院積極與高校開(kāi)展合作，目前已成立復(fù)旦大學(xué)世界華人文化研究中心、上海大學(xué)當(dāng)代文化研究中心、山東大學(xué)藝術(shù)批評(píng)研究所、魯東大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文化研究所等機(jī)構(gòu)，并舉辦“現(xiàn)代書(shū)院和當(dāng)代文化”“書(shū)院立場(chǎng)與邊緣聲音”“國(guó)學(xué)熱的思考”“徐福筆會(huì)”等學(xué)術(shù)研討會(huì)10余次。書(shū)院長(zhǎng)期堅(jiān)持編輯大型書(shū)系“萬(wàn)松浦文庫(kù)”，編輯出版了一批高品質(zhì)的學(xué)術(shù)著作。特別是歷經(jīng)7年編撰的大型工具書(shū)《徐福詞典》，得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界一致好評(píng)。

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（三）古代書(shū)院現(xiàn)存，目前主要作為旅游景點(diǎn)

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江蘇東林書(shū)院、江西白鹿洞書(shū)院等古書(shū)院的首要任務(wù)，就是做好書(shū)院文物保護(hù)與修繕，因?yàn)闀?shū)院的御書(shū)樓、齋舍、碑刻和講堂等，本身就是具有重要文化意義的珍貴資源，是研究古代教育史、書(shū)院史的活化石。當(dāng)然，書(shū)院也會(huì)定期舉辦公益文化講座和成人禮、開(kāi)筆禮等體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)文物與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，使旅游更富有文化意味和歷史意味。另外，還有一些文物書(shū)院同時(shí)也是愛(ài)國(guó)主義教育基地和當(dāng)?shù)匚幕芯炕氐?，充分?shí)現(xiàn)了文物書(shū)院的保護(hù)、旅游、教育和研究功能的統(tǒng)一，極大地豐富了文物書(shū)院的文化內(nèi)涵。

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（四）傳統(tǒng)書(shū)院在當(dāng)代復(fù)建

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歷史上“四大書(shū)院”之首岳麓書(shū)院，現(xiàn)在是湖南大學(xué)下屬的二級(jí)學(xué)院，既有現(xiàn)代大學(xué)的結(jié)構(gòu)與功能，從事教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)等事業(yè)，又繼續(xù)保持書(shū)院特有的傳統(tǒng)與建制，發(fā)揮著收藏典籍、出版圖書(shū)、培養(yǎng)人才和教化社會(huì)等功能。就人才培養(yǎng)而言，書(shū)院現(xiàn)有歷史學(xué)和哲學(xué)學(xué)科博士學(xué)位授予專業(yè)3個(gè)，碩士授予專業(yè)9個(gè)，歷史學(xué)科已建成完整的本、碩、博、博士后人才培養(yǎng)系統(tǒng)；就出版圖書(shū)而言，書(shū)院近年來(lái)完成多項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，出版了《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)叢刊》等有份量的學(xué)術(shù)著作；就圖書(shū)收藏而言，今天的御書(shū)樓仍然作為書(shū)院圖書(shū)館供書(shū)院教研人員和學(xué)生使用，藏書(shū)數(shù)量已逾5萬(wàn)冊(cè)；就社會(huì)活動(dòng)而言，既有邀訪教授講座、岳麓書(shū)院講壇等公益講座，也有祭孔大典和端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)，為不同層次學(xué)習(xí)者提供了更多傳統(tǒng)文化教育資源。于2012年6月建成的中國(guó)書(shū)院博物館，是中國(guó)目前唯一一座展示中國(guó)書(shū)院史和文化教育史的專題博物館，分為展示古代書(shū)院發(fā)展歷史的弦歌千年展廳、陳列學(xué)習(xí)用品和教學(xué)方法的書(shū)院教育展廳、介紹“名院”和代表人物的書(shū)院學(xué)術(shù)展廳，以及書(shū)院祭祀、藏書(shū)、刻書(shū)展廳。人們通過(guò)游覽書(shū)院博物館，便能對(duì)中國(guó)書(shū)院發(fā)展史有一個(gè)全面清晰的了解。

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古代天津問(wèn)津書(shū)院創(chuàng)辦于清朝，復(fù)建后的問(wèn)津書(shū)院于2013年6月揭牌，由天津師范大學(xué)王振良教授與企業(yè)家李云飛發(fā)起。書(shū)院以書(shū)為核心，開(kāi)展藏書(shū)、刻書(shū)、著書(shū)、講書(shū)活動(dòng)，目前逾萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)分為文化、政治、科技、生活、少兒、其他六大板塊。書(shū)院以“追尋津沽記憶，守望文化家園”為宗旨，側(cè)重于天津民間文化資料的挖掘整理。5年來(lái)，通過(guò)一大批學(xué)者的共同努力，開(kāi)展了大量“問(wèn)津”系列活動(dòng)，舉辦問(wèn)津講壇和問(wèn)津?qū)W術(shù)年會(huì)；編印《問(wèn)津》《開(kāi)卷》《參差》等多種內(nèi)部交流資料；編印《問(wèn)津文庫(kù)》和《天津文獻(xiàn)集成》；舉辦天津歷史人物學(xué)術(shù)討論會(huì)……另外，書(shū)院還不定期舉辦讀者沙龍、新書(shū)發(fā)布會(huì)及其他學(xué)術(shù)會(huì)、紀(jì)念會(huì)等活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)開(kāi)展，讓更多人熱愛(ài)并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

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（五）當(dāng)代新建書(shū)院

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創(chuàng)辦于2009年的廈門筼筜書(shū)院，長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)《論語(yǔ)》《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《周易》和《孫子兵法》等“成人國(guó)學(xué)經(jīng)典講習(xí)”，《三字經(jīng)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》等“青少年國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙”公益課程，每周一次。同時(shí)舉辦“名家講座”“竹林讀書(shū)會(huì)”和“筼筜分享會(huì)”等多種國(guó)學(xué)普及活動(dòng)，每年舉辦“海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇”。書(shū)院在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的同時(shí)，也非常重視國(guó)藝教習(xí)，長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)音樂(lè)、書(shū)法和武術(shù)等課程，舉辦新年及傳統(tǒng)節(jié)日音樂(lè)會(huì)，以古琴欣賞、古詩(shī)詞吟誦和漢禮舞蹈為主要表演形式，讓市民通過(guò)感受國(guó)樂(lè)之美提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和生活品位，“筼筜明月夜”音樂(lè)會(huì)已成為書(shū)院的一大文化品牌。書(shū)院還舉辦了“中國(guó)書(shū)院簡(jiǎn)史展”“敦煌寫(xiě)卷展”“蒙學(xué)歷史展”“茶文化展”等主題多樣的展覽會(huì)。自2010年《筼筜書(shū)院》創(chuàng)刊以來(lái)，堅(jiān)持每年出版兩期刊物，2017年正式出版了中國(guó)當(dāng)代書(shū)院叢書(shū)系列之《筼筜書(shū)院》，這是對(duì)當(dāng)代書(shū)院發(fā)展的探索與思考。2018年，書(shū)院榮獲“致敬國(guó)學(xué)：第三屆全球華人國(guó)學(xué)大典”公共建設(shè)力獎(jiǎng)，再次表明筼筜書(shū)院建立10年以來(lái)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面所付出的艱辛努力與取得的驕人成績(jī)。

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創(chuàng)辦于2008年的尼山圣源書(shū)院，是一座以推行“鄉(xiāng)村儒學(xué)”著稱的現(xiàn)代書(shū)院。書(shū)院的傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)主要有尼山國(guó)際中華文化種子培訓(xùn)，社區(qū)公益國(guó)學(xué)大講堂，海峽兩岸《論語(yǔ)》師資研修，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育”專題研修和東南亞團(tuán)體儒學(xué)學(xué)員研修。其中，師資培訓(xùn)和鄉(xiāng)村儒學(xué)是兩大主要活動(dòng)。

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“鄉(xiāng)村儒學(xué)”最早由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院趙法生教授發(fā)起。在2012年實(shí)地調(diào)研過(guò)程中，專家們發(fā)現(xiàn)圣人故里倫理狀況堪憂，鄰里關(guān)系、家庭關(guān)系都不容樂(lè)觀。于是，趙法生教授組織學(xué)者們從老百姓普遍關(guān)心的孝道入手，從簡(jiǎn)單的蒙學(xué)教材《弟子規(guī)》開(kāi)始，將學(xué)術(shù)的、官方的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)楣适禄?、生活化的語(yǔ)言進(jìn)行講授。慢慢地，隨著鄉(xiāng)村儒學(xué)的開(kāi)展，村容村貌、鄰里關(guān)系、家庭關(guān)系發(fā)生了很大變化，收到了良好的效果。于是，2014年2月，鄉(xiāng)村儒學(xué)講習(xí)由北東野村一個(gè)村推廣至圣水峪鎮(zhèn)，覆蓋了十五六個(gè)村莊，聽(tīng)課者從四五歲的幼童到80多歲的老人都有，而且聽(tīng)講逐漸形成了一種習(xí)慣，不再需要反復(fù)動(dòng)員和靠發(fā)放小禮物來(lái)吸引。為有效解決師資短缺問(wèn)題，書(shū)院與當(dāng)?shù)乩夏甏髮W(xué)合作組建了“鄉(xiāng)村儒學(xué)老年志愿宣講團(tuán)”。從2017年開(kāi)始，越來(lái)越多由“鄉(xiāng)村儒學(xué)”項(xiàng)目培養(yǎng)和選拔的民辦講師加入到授課隊(duì)伍當(dāng)中。截至2018年底，“鄉(xiāng)村儒學(xué)”講堂達(dá)到16000多個(gè)，舉辦各類活動(dòng)逾4萬(wàn)場(chǎng)次，參與群眾超500萬(wàn)人次。當(dāng)然，活動(dòng)也并不僅限于經(jīng)典學(xué)習(xí)，還會(huì)組織開(kāi)展節(jié)日慶典，舉辦成人禮、開(kāi)筆禮、冠禮等村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的體驗(yàn)活動(dòng)。

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第六種，大學(xué)創(chuàng)辦的書(shū)院。

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（六）大學(xué)創(chuàng)辦的書(shū)院

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貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院成立于2002年，是貴州大學(xué)一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究與文化傳播機(jī)構(gòu)，書(shū)院成立的宗旨是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，主要針對(duì)本校學(xué)生開(kāi)展相關(guān)傳統(tǒng)文化講座，也參與各項(xiàng)公益事業(yè)的開(kāi)展，在貴州鄉(xiāng)村和貧困地區(qū)推廣傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育活動(dòng)。同時(shí)，在理論研究方面，書(shū)院還創(chuàng)辦了“陽(yáng)明學(xué)”專門學(xué)術(shù)刊物——《陽(yáng)明學(xué)刊》。

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同濟(jì)復(fù)興古典書(shū)院是由同濟(jì)大學(xué)柯小剛老師創(chuàng)辦，面對(duì)社會(huì)人士開(kāi)展公益經(jīng)典講習(xí)的書(shū)院。書(shū)院目前已招生六期，共有240多名學(xué)員，既有在校大學(xué)生、公務(wù)員、醫(yī)生、個(gè)體戶，也有退休老教師、老工人。書(shū)院并不因?yàn)楣嫘再|(zhì)而降低門檻與要求，有著非常嚴(yán)格的招生與考勤考核制度，學(xué)員上課須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)簽到，每次課程結(jié)束要完成不少于800字的心得體會(huì)。書(shū)院常設(shè)的大課講座每?jī)芍芤淮?，每次主講科目不同，每學(xué)期重復(fù)開(kāi)設(shè)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《四書(shū)》《莊子》《史記》等基本經(jīng)典，同一科目會(huì)滾動(dòng)講授不同篇目，這樣方便后進(jìn)入的學(xué)員也能夠跟上學(xué)習(xí)節(jié)奏。小型專門課程目前有《尚書(shū)》《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《老子》、西學(xué)古典、書(shū)畫(huà)講習(xí)和昆曲等。興趣小組活動(dòng)包括經(jīng)、史、子、集四個(gè)讀書(shū)會(huì)小組、書(shū)畫(huà)小組和中醫(yī)小組等，由輔導(dǎo)老師和組長(zhǎng)根據(jù)參與學(xué)員的興趣協(xié)調(diào)安排。同時(shí)，書(shū)院還有書(shū)畫(huà)古琴、中醫(yī)茶道等實(shí)踐修養(yǎng)課程，以及定期會(huì)講和不定期游學(xué)等多種活動(dòng)，這些都為人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供了更好更專業(yè)的平臺(tái)。

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（七）全日制民辦書(shū)院

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成立于2004年的北京七寶閣書(shū)院，堅(jiān)持“德舉并進(jìn)、經(jīng)史詞章、強(qiáng)體多藝”的辦院宗旨，在14年的發(fā)展和探索歷程中，形成了完整的教學(xué)體系，既有經(jīng)史詞章的經(jīng)典教學(xué)、也兼及語(yǔ)、數(shù)、外等現(xiàn)代教育課目，更有書(shū)法古琴、花道茶道等國(guó)藝體驗(yàn)課程。書(shū)院現(xiàn)有幼兒部3個(gè)班、小學(xué)部6個(gè)班，除了日常教學(xué)與體育鍛煉外，每年組織的游學(xué)活動(dòng)也很有特色，每次都會(huì)設(shè)定一個(gè)主題。比如2017年春季游學(xué)主題是“書(shū)院”，孩子們?cè)跒槠?4天的時(shí)間里，實(shí)地參觀游覽了嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院和鵝湖書(shū)院等歷史上有名的書(shū)院，對(duì)書(shū)院制度與書(shū)院精神有了更深的理解。2018年舉辦的是“家風(fēng)·家教·名人·名居游”，孩子們參觀了無(wú)錫、蘇州、嘉興和福州等地的名人故居，在行萬(wàn)里路中加深對(duì)萬(wàn)卷書(shū)的理解。七寶閣書(shū)院還創(chuàng)辦了“書(shū)香學(xué)府”幼兒教育品牌，其目標(biāo)是培養(yǎng)具有“知書(shū)達(dá)禮”“國(guó)際視野”品格的陽(yáng)光快樂(lè)孩童。2018年更是啟動(dòng)了“正蒙青年領(lǐng)袖培養(yǎng)計(jì)劃”，《周易·蒙卦》有云：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！薄罢汕嗄觐I(lǐng)袖培養(yǎng)計(jì)劃”旨在尋找和培養(yǎng)志于自我突破、提升人生品格、具備文化底蘊(yùn)的當(dāng)代青年，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀專業(yè)的幼兒教育師資。

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2018年剛剛恢復(fù)招生的無(wú)錫國(guó)專也是全日制民辦書(shū)院，全日制兒童班采用親子共讀模式，陪讀監(jiān)護(hù)人須進(jìn)入全日制成人班就讀，與孩子一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，因?yàn)閷?duì)孩子最好的教育就是家長(zhǎng)自己不斷學(xué)習(xí)。全日制青年班主要招收15歲以上的“讀經(jīng)少年”，旨在通過(guò)書(shū)院的師生共學(xué)，幫助他們彌補(bǔ)“讀經(jīng)學(xué)堂”的知識(shí)缺陷、繼續(xù)夯實(shí)經(jīng)學(xué)功底、通過(guò)自考和考研等方式重新融入社會(huì)，以便發(fā)揚(yáng)經(jīng)典的獨(dú)特價(jià)值。當(dāng)然青少年班并不限于“讀經(jīng)少年”，凡有志于經(jīng)典研習(xí)的成年人也在招生之列。書(shū)院開(kāi)設(shè)的研究班則要通讀十三經(jīng)、二十四史，以及歷代注疏和經(jīng)學(xué)要籍，兼以諸子百家、詩(shī)詞文集，還有荷馬史詩(shī)、柏拉圖對(duì)話、希羅多德歷史和希臘悲劇等中西文明大書(shū)。除基本教學(xué)活動(dòng)外，書(shū)院每月舉辦會(huì)講雅集（寒暑假除外），內(nèi)容以經(jīng)典研讀為主，輔以書(shū)畫(huà)雅集。書(shū)院希望通過(guò)這些教學(xué)與會(huì)講活動(dòng)，能夠培養(yǎng)一批真正學(xué)養(yǎng)深厚的國(guó)學(xué)老師，為當(dāng)前大學(xué)及讀經(jīng)學(xué)堂輸送合格的國(guó)學(xué)師資。

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（八）社區(qū)書(shū)院

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2015年以來(lái)，廈門市創(chuàng)建了集創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)、主流價(jià)值宣傳、文化知識(shí)傳播、文明禮儀教化和興趣愛(ài)好培育于一體的社區(qū)書(shū)院，采取市級(jí)書(shū)院總部和社區(qū)書(shū)院教學(xué)點(diǎn)兩級(jí)服務(wù)管理體系。其中，書(shū)院總部作為全市社區(qū)書(shū)院的管理指導(dǎo)中心、培訓(xùn)考核中心、資源整合中心和成果展示中心，擔(dān)負(fù)課程研發(fā)、師資配送、指導(dǎo)培訓(xùn)、信息共享和監(jiān)督考核等職能。區(qū)級(jí)社區(qū)書(shū)院指導(dǎo)中心，由各區(qū)以基礎(chǔ)條件較好的某個(gè)社區(qū)書(shū)院為依托，擔(dān)負(fù)統(tǒng)籌配送區(qū)級(jí)教育資源和承上啟下、協(xié)調(diào)示范、檢查指導(dǎo)、督促落實(shí)等職能?；鶎由鐓^(qū)書(shū)院作為教學(xué)和活動(dòng)的終端，按照“四個(gè)一”（一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、一個(gè)固定場(chǎng)所、一套課程體系、一套運(yùn)行模式）的標(biāo)準(zhǔn)要求，組織居民群眾開(kāi)展教學(xué)和各種活動(dòng)。截至2018年底，廈門市共建成1家市級(jí)書(shū)院總部，6家區(qū)級(jí)社區(qū)書(shū)院指導(dǎo)中心和170多家社區(qū)書(shū)院。

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“創(chuàng)新”是廈門社區(qū)書(shū)院建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，根據(jù)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件、人口素質(zhì)差異、文化教育傳統(tǒng)等特點(diǎn)開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，增進(jìn)文化認(rèn)同，有力推進(jìn)“熟人社區(qū)”建設(shè)。比如，黃莊社區(qū)書(shū)院根據(jù)人生發(fā)展五階段（幼兒、少年、青年、中年、老年）的不同特征，打造“畢生發(fā)展”系列課程，形成親子教育課堂、隔代教育課堂、生涯規(guī)劃課堂、婚姻家庭觀念課堂、婦女維權(quán)課堂、情緒管理課堂和關(guān)鍵期心理調(diào)適課堂等七大課程體系，讓所有居民都能在書(shū)院找到適合自己的平臺(tái)。天竺社區(qū)是東孚街道最大的安置小區(qū)，6000多名居民來(lái)自12個(gè)征地村，整體文化水平不高，生活習(xí)慣、習(xí)俗差異較大。為增進(jìn)文化認(rèn)同，社區(qū)精心打造天竺書(shū)院，將說(shuō)拉彈唱和琴棋書(shū)畫(huà)等傳統(tǒng)文化活動(dòng)納入社區(qū)書(shū)院課程，還組建小蓓蕾舞蹈隊(duì)、薌劇曲藝隊(duì)等14支文體隊(duì)伍，豐富社區(qū)居民的文化生活。同時(shí)，充分利用公共數(shù)字文化服務(wù)平臺(tái)等現(xiàn)代傳播手段，加強(qiáng)“社區(qū)書(shū)院+駐區(qū)單位”、“社區(qū)書(shū)院+機(jī)構(gòu)”、“社區(qū)書(shū)院+學(xué)?！?、“社區(qū)書(shū)院+圖書(shū)館”等多種文化服務(wù)模式。

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河南省本源社區(qū)書(shū)院以書(shū)院為基地和平臺(tái)，開(kāi)展貼近大眾的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及人文教育在現(xiàn)實(shí)生活中落地。書(shū)院內(nèi)設(shè)有社區(qū)圖書(shū)館、少年國(guó)學(xué)院、社區(qū)人文學(xué)堂和社區(qū)義工中心，除向市民提供圖書(shū)借閱外，還組織公益國(guó)學(xué)夏令營(yíng)和冬季讀經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，開(kāi)設(shè)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、太極、古琴、禮儀、茶道等課程，每個(gè)月在公眾號(hào)推薦傳統(tǒng)文化書(shū)籍，并且定期舉行各類讀書(shū)交流活動(dòng)，搭建貼近大眾的文化普及與體驗(yàn)平臺(tái)?！氨驹瓷鐓^(qū)人文講堂”是本源社區(qū)書(shū)院的常設(shè)版塊，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)諸領(lǐng)域。2018年春季系列講座為《不聞號(hào)令，銜枚疾走——宋功老師絲綢之路中亞考察紀(jì)行》《無(wú)用之茶養(yǎng)生命之體》《茶人的生命品質(zhì)與人文素養(yǎng)》《中國(guó)人天人合一的節(jié)氣生活》《人生永遠(yuǎn)在路上》，市民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和電話報(bào)名參加，一起在家門口學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

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（九）鄉(xiāng)村書(shū)院

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河北聽(tīng)松書(shū)院是由清華大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)碩士生梅靜在家鄉(xiāng)河北易縣自家老宅基礎(chǔ)上創(chuàng)立的鄉(xiāng)村書(shū)院。書(shū)院于2015年5月正式成立，院內(nèi)70%的空間是公益閱讀區(qū)，目前有藏書(shū)近2萬(wàn)冊(cè)，固定讀者200余名。書(shū)院每月舉辦一次公共文化講座，每周開(kāi)設(shè)面向社區(qū)青少年的公益國(guó)學(xué)課堂。2017年，原創(chuàng)素質(zhì)培訓(xùn)課程聽(tīng)松美育完成40講，聽(tīng)松書(shū)院掛牌“易縣圖書(shū)館分館”，梅靜女士當(dāng)選2017年度“易縣好人”。聽(tīng)松書(shū)院是鄉(xiāng)村公益文化傳播和教育培訓(xùn)事業(yè)的主要陣地，它是沒(méi)有邊界的鄉(xiāng)村文化課堂，也是在村落里傳播文化知識(shí)的地方。創(chuàng)辦者希望這座書(shū)院能成為一個(gè)窗口，影響在這里長(zhǎng)大的孩子們，提高家鄉(xiāng)的教育水平，同時(shí)傳播故鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)。

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福建楓下書(shū)院位于閩南安溪城廂鎮(zhèn)經(jīng)兜村，2018年，由上海申行健壓縮機(jī)有限公司董事長(zhǎng)孫志宏兄妹四人在自家老宅基礎(chǔ)上創(chuàng)辦。書(shū)院的建設(shè)既緣于鄉(xiāng)愁，也是為了實(shí)現(xiàn)父親的遺愿，希望能夠“傳播傳統(tǒng)文化，助力鄉(xiāng)村振興”。書(shū)院以中國(guó)閩南傳統(tǒng)建筑特色為主，又兼具西歐風(fēng)格，前落兩層，后落四層，既有講堂和天井，又有回廊和亭閣，總建筑面積近一千兩百平米。書(shū)院充分利用現(xiàn)有資源，組織回鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的北大、清華、復(fù)旦等高校學(xué)子舉辦聯(lián)誼會(huì)，促進(jìn)在外學(xué)子回鄉(xiāng)調(diào)研、交流與研討；不定期開(kāi)展面向縣城及周邊一帶初高中學(xué)生的助學(xué)講座，幫助廣大家長(zhǎng)和學(xué)生促進(jìn)溝通；設(shè)立公益圖書(shū)角，面向書(shū)籍缺乏的各級(jí)區(qū)域?qū)W子開(kāi)放；開(kāi)設(shè)“楓下讀易”專題講座，講授“五經(jīng)”之首《周易》的文化思想精髓；舉辦寒暑期愛(ài)心公益班，招募村里附近學(xué)校的中小學(xué)生來(lái)書(shū)院學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。書(shū)院發(fā)展遵循以下原則：一是堅(jiān)持正確的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持以公益為主。二是根植本土，面向社會(huì)。三是內(nèi)引外聯(lián)，充分調(diào)動(dòng)各方資源。

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（十）“圖書(shū)館+書(shū)院”模式

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古代書(shū)院擔(dān)負(fù)著講學(xué)論道、藏書(shū)教化功能，現(xiàn)代圖書(shū)館承擔(dān)著文獻(xiàn)收藏、整理研究和社會(huì)教育職能，書(shū)院和圖書(shū)館有著歷史的、天然的聯(lián)系。所以，利用書(shū)院將圖書(shū)館資源盤活，讓它成為廣大群眾的終身學(xué)校，是推廣傳統(tǒng)文化的有效舉措。大連圖書(shū)館于2000年創(chuàng)辦白云書(shū)院，在全國(guó)圖書(shū)館界最早提出“圖書(shū)館+書(shū)院”模式。2014年，山東省文化廳出臺(tái)《關(guān)于全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書(shū)館+書(shū)院”模式建設(shè)“尼山書(shū)院”的決定》，在全省啟動(dòng)“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式，建設(shè)具有“六個(gè)一”和“五大板塊”特征的“尼山書(shū)院”。“六個(gè)一”是指在設(shè)施布局上實(shí)現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)牌、一尊孔子像、一個(gè)國(guó)學(xué)講堂、一個(gè)道德展室或展板、一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱覽室或閱覽區(qū)、一個(gè)文化體驗(yàn)室或活動(dòng)區(qū)的要求?！拔宕蟀鍓K”是指在活動(dòng)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)普及、禮樂(lè)教化、道德實(shí)踐和情趣培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。截至2018年6月，山東省共建成尼山書(shū)院153家，其中省級(jí)1個(gè)、副省級(jí)2個(gè)、市級(jí)15個(gè)、縣級(jí)135個(gè)。

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關(guān)于尼山書(shū)院開(kāi)展活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，省圖書(shū)館只提供一個(gè)基本要求與框架，其他書(shū)院根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況進(jìn)行損益，開(kāi)展接地氣、有特色、見(jiàn)實(shí)效的活動(dòng)。比如，在民俗體驗(yàn)活動(dòng)方面，威海和萊蕪開(kāi)展葫蘆烙畫(huà)、民俗剪紙?bào)w驗(yàn)，荷澤展示陶藝等傳統(tǒng)藝術(shù)，提高了活動(dòng)的趣味性和吸引力。除了開(kāi)展普及性的講座和展覽活動(dòng)，從2015年開(kāi)始，省圖書(shū)館尼山書(shū)院還注重學(xué)術(shù)性的提升，陸續(xù)開(kāi)設(shè)了孔子公開(kāi)課、孟子公開(kāi)課和陽(yáng)明學(xué)公開(kāi)課，2018年又開(kāi)設(shè)了朱子學(xué)公開(kāi)課（見(jiàn)表2）。民眾既可以在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)講座，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看直播。公開(kāi)課面向民眾開(kāi)放，并通過(guò)視頻直播的方式向全省153個(gè)尼山書(shū)院、16000多個(gè)講堂實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播，使更多人受益。

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表2山東省尼山書(shū)院2018年朱子學(xué)公開(kāi)課

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由高金平、易琴夫婦與其家族長(zhǎng)輩自籌資金共同創(chuàng)辦的湖南逸邇閣書(shū)院，于2018年9月正式開(kāi)館。書(shū)院由“一院兩館”組成，即石門縣逸邇閣書(shū)院、石門縣邇逸閣圖書(shū)館和石門縣逸邇閣紅色展覽館，同時(shí)還是“中共常德市直屬機(jī)關(guān)工作委員會(huì)黨員教育活動(dòng)基地”、“常德市圖書(shū)館逸邇閣分館”和“留守兒童之家”。該館以“藏書(shū)、讀書(shū)、品書(shū)、著書(shū)”和“收藏、探究、傳播、交流”為宗旨，目前藏書(shū)30萬(wàn)余種、期刊5萬(wàn)多冊(cè)、珍貴歷史報(bào)紙1萬(wàn)多份、其他文獻(xiàn)資料和具有文化特色的實(shí)物3萬(wàn)多件。書(shū)院設(shè)有留守兒童閱讀區(qū)、殘障人士閱讀區(qū)和心理咨詢室，藏書(shū)區(qū)設(shè)有紅色文化、文津四庫(kù)全書(shū)、佛教文化、道教文化、地方志、荊楚湖湘文化、學(xué)術(shù)探源、連環(huán)畫(huà)等專館。紅色收藏展覽館內(nèi)有紅色藏品2萬(wàn)多種，是澧水流域唯一藏品較全面的紅色展館，能讓廣大干部群眾近距離接觸紅色文化，開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，促進(jìn)常德革命老區(qū)紅色旅游。據(jù)圖書(shū)館專家評(píng)估，逸邇閣書(shū)院是國(guó)內(nèi)已知規(guī)模最大的民辦公益圖書(shū)館，也是藏書(shū)量最為豐富的當(dāng)代書(shū)院。書(shū)院今后還將對(duì)湖湘文化、桃花源文化等進(jìn)行挖掘整理，每年資助出版5~10本圖書(shū)。

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（十一）現(xiàn)代大學(xué)里的書(shū)院制

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書(shū)院制教育秉承古代書(shū)院精神，結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)教育特點(diǎn)，通過(guò)落實(shí)本科生導(dǎo)師制，加強(qiáng)通識(shí)教育和行為養(yǎng)成教育，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，打通中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文、史、哲，進(jìn)而融匯人文科學(xué)和自然科學(xué)，使學(xué)生真正得到全面發(fā)展。鼓勵(lì)不同專業(yè)學(xué)生混合住宿，互相學(xué)習(xí)交流，建設(shè)學(xué)習(xí)生活社區(qū)。早在2005年，復(fù)旦大學(xué)就已成立“復(fù)旦學(xué)院”，下設(shè)志德書(shū)院、騰飛書(shū)院、克卿書(shū)院、希德和任重書(shū)院，學(xué)生不分專業(yè)在復(fù)旦學(xué)院各書(shū)院進(jìn)行學(xué)習(xí)，第二年開(kāi)始回到各專業(yè)院系學(xué)習(xí)。各書(shū)院均有專職、兼職和特邀導(dǎo)師組成的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，使之成為聯(lián)系通識(shí)教育第一課堂和書(shū)院生活的橋梁。2010年，復(fù)旦大學(xué)以新成立的希德書(shū)院為試點(diǎn)，在加強(qiáng)專業(yè)導(dǎo)師建設(shè)和開(kāi)展學(xué)生自我管理工作等方面做了進(jìn)一步的實(shí)踐探索。2012年，學(xué)校正式組建了新的復(fù)旦學(xué)院（本科生院），整合了原復(fù)旦學(xué)院、教務(wù)處、本科招生辦公室的職能和機(jī)構(gòu)，全面推行住宿書(shū)院制度，所有學(xué)生都將在本科階段有完整的書(shū)院生活。經(jīng)過(guò)多年建設(shè)和探索，復(fù)旦大學(xué)已經(jīng)形成了以大學(xué)核心通識(shí)課程為主軸，書(shū)院通識(shí)教育計(jì)劃和導(dǎo)師制為輔翼的通識(shí)教育培養(yǎng)體系。

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建立于2014年9月的清華大學(xué)新雅書(shū)院，探索“通識(shí)教育+養(yǎng)成教育”的綜合教育改革，形成清華大學(xué)跨學(xué)科、跨專業(yè)人才培養(yǎng)的新格局，積極探索新型師生關(guān)系和生生關(guān)系。新雅書(shū)院的學(xué)生為雙重身份，即書(shū)院身份和專業(yè)院系身份，同時(shí)擁有書(shū)院導(dǎo)師與本專業(yè)導(dǎo)師；所有入選新雅書(shū)院的學(xué)生打破院系和專業(yè)界限混合入住到“住宿學(xué)院”，書(shū)院成為師生共建共享的文化場(chǎng)所和學(xué)習(xí)空間。在通識(shí)課程方面，以“文明與價(jià)值”為主線，以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)為基礎(chǔ)，推及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和傳播；通過(guò)深度學(xué)習(xí)、有效研討、學(xué)科交叉、師生互動(dòng)等環(huán)節(jié)，提升通識(shí)教育的育人實(shí)效，培養(yǎng)清華學(xué)生對(duì)文明和價(jià)值的綜合理解與有效表達(dá)，在認(rèn)知、思維、表達(dá)和運(yùn)用方面達(dá)到融會(huì)貫通的高度。

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（十二）傳統(tǒng)國(guó)藝型書(shū)院

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福建龍人書(shū)院成立于2015年，以古琴文化為核心，致力于打造特色書(shū)院。書(shū)院與華僑大學(xué)、廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、同濟(jì)大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)附中等院校緊密合作，在部分高校設(shè)立“龍人古琴學(xué)堂”，與閩南地區(qū)四所高校共同設(shè)立古琴教育人才班，整合雙方優(yōu)勢(shì)資源，開(kāi)展古琴文化教育人才的培養(yǎng)工作。書(shū)院還與高校合作出版《鷺門古琴》《中學(xué)生古琴文化教程》《聞聲知道——古琴文化讀本》《學(xué)古琴，賞古韻》等書(shū)籍。近年來(lái)，龍人書(shū)院與福建省非遺中心、廈門市教育局聯(lián)合舉辦龍人古琴進(jìn)校園系列活動(dòng)，先后走進(jìn)70多所學(xué)校，近4萬(wàn)師生通過(guò)古琴文化知識(shí)普及、音樂(lè)欣賞、琴與詩(shī)歌、琴與書(shū)畫(huà)、琴與舞蹈等多種形式的演講與表演，認(rèn)識(shí)古琴、感受傳統(tǒng)音樂(lè)之美。龍人書(shū)院每年舉辦龍人古琴文化節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容有國(guó)學(xué)講座、國(guó)際古琴知識(shí)競(jìng)賽、海峽兩岸古琴教育論壇、兩岸文創(chuàng)、雕塑、古琴家音樂(lè)會(huì)等。2018年，以龍人書(shū)院為依托，成立中華孔子學(xué)會(huì)儒家樂(lè)教研究專業(yè)委員會(huì)，并承辦了首屆全國(guó)儒家樂(lè)教研討會(huì)。

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安徽華夏茶書(shū)院由知名茶人程龍偉先生于2015年創(chuàng)立。書(shū)院以儒家文化為立院根本，以茶文化為辦院特色，致力于傳統(tǒng)茶禮的恢復(fù)以及茶文化的研習(xí)傳承。自建院以來(lái)，策劃并組織了近百場(chǎng)茶事雅集，并開(kāi)展一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園活動(dòng)。書(shū)院“且廬茶道館”旨在推廣中國(guó)茶文化，開(kāi)設(shè)專業(yè)茶藝班，學(xué)員除了學(xué)習(xí)茶葉、茶器、煎茶、點(diǎn)茶等知識(shí)，每天還要禮圣、灑掃、下廚，讀《茶經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典，將理論學(xué)習(xí)與日常修身緊密結(jié)合起來(lái)。書(shū)院不定期組織游學(xué)活動(dòng)，如每年春季的祁門紅茶游學(xué)、云南古六茶山游學(xué)、武夷山巖茶游學(xué)等，以及查濟(jì)書(shū)畫(huà)游學(xué)、宜興紫砂游學(xué)、揚(yáng)州古琴游學(xué)等等。華夏茶書(shū)院還設(shè)有自己的茶葉基地，對(duì)生態(tài)茶葉進(jìn)行研發(fā)，開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)化以支持書(shū)院公益活動(dòng)。

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（十三）針對(duì)企業(yè)家的書(shū)院

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創(chuàng)辦于2006年的華商書(shū)院是一家為企業(yè)董事長(zhǎng)、總裁、總經(jīng)理開(kāi)放的國(guó)學(xué)研修書(shū)院。書(shū)院以“尊德問(wèn)學(xué)、修己安人”為院訓(xùn)，以品讀“國(guó)學(xué)寶典”貫穿始終，共同學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)兼修現(xiàn)代營(yíng)銷、贏利模式、現(xiàn)代企業(yè)管理系統(tǒng)方法。開(kāi)設(shè)的課程有“周易智慧與現(xiàn)代管理”“道家智慧與現(xiàn)代管理”“儒家智慧——企業(yè)家論語(yǔ)導(dǎo)讀”“法家智慧與現(xiàn)代管理”“知人用人寶典——人物志”。研修采用全國(guó)游學(xué)和同學(xué)企業(yè)互訪模式，華商書(shū)院迄今已成功舉辦18屆大型論壇，其中年度論壇11屆，夏季經(jīng)濟(jì)金融高峰論壇5屆，女性論壇2屆，累計(jì)參會(huì)學(xué)員及嘉賓超過(guò)43000人次。[④]

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由潘冬暉先生創(chuàng)辦于2017年的深圳高祖書(shū)院秉承“高祖”的內(nèi)涵，從“爺爺?shù)臓敔敗陛叿謧鞒校由斓窖}、文化、基因、家風(fēng)家訓(xùn)和基業(yè)的傳承，從而定格為二代、三代的傳統(tǒng)文化傳承。該書(shū)院與各地統(tǒng)戰(zhàn)部、團(tuán)委、工商聯(lián)、婦聯(lián)密切聯(lián)系，與青年企業(yè)家協(xié)會(huì)、新生代企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)、女企業(yè)家協(xié)會(huì)等社團(tuán)緊密合作，為特定人群量身定制課程，用“國(guó)學(xué)經(jīng)典”“國(guó)藝傳承”“國(guó)器鑒賞”“雙語(yǔ)國(guó)學(xué)”“中西方文明比較”等特色教學(xué)內(nèi)容，以“培養(yǎng)既有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又有全球視野的社會(huì)精英”為宗旨，為自視“家境優(yōu)越”“視野開(kāi)闊”的新生代奠基傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和血脈，重塑具有中國(guó)特色的新商業(yè)文明和禮儀文明，培養(yǎng)當(dāng)代“君子”的道德價(jià)值，提升文化和文明素養(yǎng)。該書(shū)院開(kāi)辦一年來(lái)，用短訓(xùn)班、年度班、冬令營(yíng)、夏令營(yíng)等方式，為國(guó)內(nèi)及旅居、留學(xué)海外的新生代培訓(xùn)了近500人次，深受學(xué)員、家長(zhǎng)和政府部門的肯定。

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三、當(dāng)代書(shū)院傳統(tǒng)文化教育發(fā)展建議

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書(shū)院代表著一種文化、一種品位、一種精神、一種氣質(zhì)，是中華民族的精神標(biāo)識(shí)。當(dāng)代書(shū)院應(yīng)該努力繼承古代書(shū)院精神，成為研究與傳承儒家文化的機(jī)構(gòu)、培育中華文化基因的空間、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道場(chǎng)，成為中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要陣地。當(dāng)代書(shū)院的價(jià)值在于提醒改造現(xiàn)代教育，克服體制教育功利化、工具化、短視化的弊端，真正落實(shí)涵養(yǎng)心性、陶冶性情、變化氣質(zhì)的成人教育。

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（一）傳承弘揚(yáng)古代書(shū)院精神

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筆者曾就當(dāng)代書(shū)院發(fā)展問(wèn)題專訪著名學(xué)者龔鵬程先生，龔先生明確指出，“傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合。但家庭教育因父母自身能力的差異，不一定能為孩子提供系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而目前學(xué)校教育又過(guò)于偏重知識(shí)灌輸，從而忽略了學(xué)生的心性養(yǎng)成與人格培養(yǎng)。當(dāng)代書(shū)院，若能真正繼承傳統(tǒng)書(shū)院育德為先、大儒主持、自由講學(xué)、質(zhì)疑辯難和師生關(guān)系融洽的教育精神，在傳統(tǒng)文化教育中則可以大有作為”。

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古代書(shū)院“育德為先”的教育理念與“傳道濟(jì)民”的教育宗旨，是當(dāng)代書(shū)院首先應(yīng)該繼承的；學(xué)養(yǎng)深厚的大儒是決定書(shū)院辦院理念與高度的重要因素，書(shū)院山長(zhǎng)、教師，以自身學(xué)養(yǎng)和人格魅力影響著每一位學(xué)員，這是傳統(tǒng)書(shū)院最為珍貴的財(cái)富；書(shū)院既是師生共同的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也是師生共同的生活場(chǎng)所，融洽的師生關(guān)系是書(shū)院教育中的重要因素，中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家錢穆先生創(chuàng)辦的新亞書(shū)院學(xué)規(guī)中就曾提出：“課程學(xué)分是死的，分裂的。師長(zhǎng)人格是活的，完整的。你應(yīng)該轉(zhuǎn)移自己目光，不要僅注意一門門的課程，應(yīng)該先注意一個(gè)個(gè)的師長(zhǎng)?！彼裕忶i程先生說(shuō)：“我們要繼承古代書(shū)院精神，改造現(xiàn)代學(xué)校教育，在國(guó)家教育之外真正走出一條學(xué)術(shù)之路，這才是書(shū)院值得我們今天發(fā)揚(yáng)的地方！……學(xué)校與書(shū)院有很多不同之處，比如學(xué)?，F(xiàn)在都是灌輸式教育，而書(shū)院則是啟發(fā)式的，學(xué)生先自學(xué)，有疑問(wèn)、有想法，再來(lái)問(wèn)老師……所以，書(shū)院教育所有環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)都是對(duì)現(xiàn)代教育的提醒，興辦書(shū)院不是為了復(fù)古，而是為了解決當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題?！?o:p>

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（二）明確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要意義

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2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，明確指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與深刻的思想智慧，是滋養(yǎng)個(gè)體成長(zhǎng)的重要精神源泉，也是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要智慧寶庫(kù)。

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在2016年9月召開(kāi)的第二屆全國(guó)書(shū)院高峰論壇上，來(lái)自海內(nèi)外的25名儒家學(xué)者和40家書(shū)院代表，共同簽署了代表當(dāng)代書(shū)院建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)展愿景的《東湖宣言》，宣言中明確指出：“書(shū)院教育一定要以學(xué)習(xí)經(jīng)典為主，原原本本地、一字一句地讀儒釋道的基本經(jīng)典，這是最起碼的要求。不應(yīng)以多樣化、通俗化為托詞，降低我們對(duì)經(jīng)典，特別是對(duì)承載常道的《四書(shū)》《五經(jīng)》的學(xué)習(xí)要求?！碑?dāng)代書(shū)院最迫切、最重要的任務(wù)，就是引導(dǎo)現(xiàn)代人充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要意義，真正回歸經(jīng)典、回歸傳統(tǒng)，靜下心來(lái)，在閱讀經(jīng)典中變化氣質(zhì)、完善自我，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)文化素養(yǎng)和道德水平的提升。

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（三）設(shè)置適合當(dāng)代人需求的課程

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當(dāng)代書(shū)院相較于古代書(shū)院，其教育對(duì)象已經(jīng)發(fā)生了變化，教育形式與教育內(nèi)容也必須做出相應(yīng)調(diào)整，如果只是一味復(fù)古、照搬照抄古代書(shū)院學(xué)習(xí)內(nèi)容與教育模式，則可能造成學(xué)習(xí)者要么對(duì)經(jīng)典望而卻步、要么視它為保守僵死的東西而盲目排斥。現(xiàn)代人的工作節(jié)奏、生活節(jié)奏加快，非全日制書(shū)院的課程就適合設(shè)置在晚上和周末，以不影響學(xué)員的正常工作為前提。而書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)、太極訓(xùn)練、中醫(yī)養(yǎng)生和茶道花道等對(duì)于忙碌的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是一種非常好的放松與休閑方式，棋琴書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶是當(dāng)代書(shū)院可以充分發(fā)掘的教育資源。現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，使得在線學(xué)習(xí)更加方便，書(shū)院可以設(shè)置網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)會(huì)、微信公眾號(hào)和微博等平臺(tái)，便于書(shū)院學(xué)員與傳統(tǒng)文化愛(ài)好者隨時(shí)自主學(xué)習(xí)，比如千聊、喜馬拉雅等多款A(yù)PP可以支持回放以方便人們反復(fù)學(xué)習(xí)。

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（四）有效整合多方面的資源

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當(dāng)代書(shū)院是傳統(tǒng)文化教育的有效方式和途徑，有效整合多方面資源推動(dòng)書(shū)院發(fā)展非常重要。2017年中辦、國(guó)辦聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出：“充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用和市場(chǎng)積極作用，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量廣泛參與，推動(dòng)形成有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體制機(jī)制和社會(huì)環(huán)境?！碑?dāng)代書(shū)院應(yīng)該充分利用這些良好發(fā)展機(jī)遇，積極開(kāi)展教育、教學(xué)和教化活動(dòng)，為個(gè)體成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。書(shū)院是一種非盈利機(jī)構(gòu)，但日常運(yùn)行又必須有一定的經(jīng)濟(jì)支撐，所以，需要有情懷、有能力的企業(yè)和基金會(huì)為書(shū)院提供支持。同時(shí)，吸引更多志愿者參與書(shū)院日常活動(dòng)也是不錯(cuò)的選擇，既節(jié)約了書(shū)院開(kāi)支，又能讓更多人真切地感受傳統(tǒng)文化的魅力。

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當(dāng)然，最重要的是自己創(chuàng)辦相關(guān)產(chǎn)業(yè)以提供日常運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)支持。比如北京四?？鬃訒?shū)院開(kāi)發(fā)出“百合素食”“四海茶道院”“儒家賓舍”等多個(gè)學(xué)田項(xiàng)目，并且嘗試建立文化小鎮(zhèn)，將書(shū)院與周邊自然旅游資源有效結(jié)合，通過(guò)經(jīng)營(yíng)收入來(lái)支持書(shū)院日常運(yùn)行及相關(guān)公益活動(dòng)，這是值得當(dāng)代書(shū)院借鑒的有效舉措。當(dāng)然，每個(gè)書(shū)院在開(kāi)發(fā)相關(guān)項(xiàng)目時(shí)需根據(jù)自身實(shí)際，既要防止過(guò)度追求盈利化，又要防止因經(jīng)營(yíng)不善而影響書(shū)院正常發(fā)展。另外，當(dāng)代書(shū)院屬于新生事物，并沒(méi)有太多現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以直接拿來(lái)用。所以，眾多書(shū)院之間的合作交流就尤為重要，可以通過(guò)中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)、中國(guó)書(shū)院高峰論壇、中華書(shū)院聯(lián)盟等行業(yè)組織“抱團(tuán)取暖、互通有無(wú)”。

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（五）充分利用現(xiàn)代傳播手段

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2016年9月，在武漢經(jīng)心書(shū)院簽訂的《東湖宣言》強(qiáng)調(diào)：“我們一方面要堅(jiān)持原則，堅(jiān)持書(shū)院的純粹性與理想性，堅(jiān)持正道、正講，而反對(duì)歪講、俗講；另一方面要努力擔(dān)負(fù)起教化社會(huì)、教育青少年的功能。我們要有民間講學(xué)與推廣的愿力與能力，深入淺出，讓國(guó)學(xué)進(jìn)入企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)、營(yíng)房等組織，流行于社區(qū)、鄉(xiāng)村尋常百姓家?！碑?dāng)代書(shū)院不能只做書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而應(yīng)該通過(guò)書(shū)院講壇、媒體報(bào)道和游學(xué)雅集等多種形式宣傳推廣，使更多人了解、熱愛(ài)、受益于書(shū)院教育。據(jù)CNNIC互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告顯示，截至2018年6月30日，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.88億。所以當(dāng)代書(shū)院應(yīng)該充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)”的傳統(tǒng)文化傳播新模式，與國(guó)家體制教育、商業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)保持恰當(dāng)?shù)幕?dòng)與合作，積極幫助和帶動(dòng)一些商業(yè)“高端國(guó)學(xué)班”和讀經(jīng)學(xué)堂規(guī)范運(yùn)行，共同攜手推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及與國(guó)學(xué)教育健康發(fā)展。

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（六）專家學(xué)者加強(qiáng)理論研究

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書(shū)院并不僅僅是文化人的象牙塔，也不只是有錢有閑階層充電學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，它是公共的心靈凈化空間和社會(huì)教化空間。湖南大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)朱漢民教授從世界文明的宏觀視野出發(fā)，指出中國(guó)書(shū)院復(fù)興是中華文明復(fù)興大背景下出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，無(wú)論是作為文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)書(shū)院，還是適應(yīng)當(dāng)代人文化需求新創(chuàng)辦的書(shū)院，都應(yīng)該成為當(dāng)代中國(guó)文化戰(zhàn)略、文化建設(shè)的重要組成部分。所以，專家學(xué)者還應(yīng)該加強(qiáng)理論層面研究，深入挖掘書(shū)院文化中蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，探討和總結(jié)各地書(shū)院參與地方及國(guó)家文化建設(shè)的作用及貢獻(xiàn)，對(duì)書(shū)院中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行梳理和傳播。

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注：此文系敦和基金會(huì)與21世紀(jì)研究院聯(lián)合進(jìn)行的《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育發(fā)展報(bào)告2018》項(xiàng)目分報(bào)告，也是2018年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“古代書(shū)院個(gè)體品德培育對(duì)當(dāng)代高校思想政治教的啟示研究”（課題編號(hào)：18YJA710010）的階段性成果。

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注釋：

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[①]胡適：《書(shū)院制史略》，載《演講與時(shí)論》，北方文藝出版社2013年版，第69頁(yè)。

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[②]轉(zhuǎn)引自龐溟：《新亞書(shū)院：一種關(guān)于復(fù)興的理想》，《書(shū)城》2015年7月號(hào)，第11-19頁(yè)。

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[③]鄧洪波：《中國(guó)書(shū)院史》，中國(guó)出版集團(tuán)東方出版中心2006年版，第109頁(yè)。

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[④]資料來(lái)源于華商書(shū)院官方網(wǎng)站。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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