7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

今日之禍，根本在于觀念與思想偏失過甚

——訪學(xué)東瀛期間雜感

作者：周景耀（寧波大學(xué)講師）

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)獨(dú)家首發(fā)

時(shí)間：孔子紀(jì)元2571年暨耶穌紀(jì)元2020年3月18日

?

其一，面對(duì)新冠肺炎，首先考驗(yàn)的是人類認(rèn)知事物的方式，萬物混成，病毒也是組成世界的一部分，消滅一種，還會(huì)有下一種，它會(huì)永遠(yuǎn)存在，最根本的做法是預(yù)防，與之相適應(yīng)，須知相生相克以為道，但一個(gè)奠定在科學(xué)觀念上的追求透明與純粹的世界對(duì)萬物失去了敬畏，以為一切皆可征服，包括病毒。其次，對(duì)既有觀念與知識(shí)的考驗(yàn)，比如對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)識(shí)。隨著全球交往的深入，越來越顯示出現(xiàn)代民族國(guó)家觀念是一套失敗的知識(shí)，它催生出形形色色的民族主義的“戰(zhàn)狼”行為。在新冠疫情全球化的情勢(shì)下，其狹隘性鮮明的體現(xiàn)出來，對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界構(gòu)成了巨大障礙，亦可謂又一種次生災(zāi)害。就此而言，破除固有觀念與知識(shí)體系，培養(yǎng)世界眼光與情懷道阻且長(zhǎng)。在此之前，我們不妨先嘗試著理解何謂“哀矜而勿喜”與“己所不欲勿施于人”吧！

?

其二，國(guó)情固然重要，但不能以此為由掩蓋更根本的東西，必須要進(jìn)行徹底的否定，否則將陷入相對(duì)主義的無力困境，而災(zāi)難也將再次降臨。

?

其三，若倉(cāng)頡在世，也許會(huì)悔恨創(chuàng)造了漢字，任由后世不肖子孫涂抹。他或許不知，每一個(gè)字都不是固定不變的抽象符號(hào)，放到歷史語境中，便牽扯出各種愚蠢與荒唐的故事。后之視今，或許無法感知諸如“感恩”、“甩鍋”、“吹/放哨”等語詞曾經(jīng)擔(dān)負(fù)的重量與罪惡，須回到符號(hào)的背后，方知此間生之艱難，漢語之被任意蹂躪污染的程度。那幾個(gè)詞代表的就是今天華夏的精神狀態(tài)，或曰意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)方向及其背離。

?

其四，武漢新冠病毒，引發(fā)一系列病毒，既有新冠文人病毒，也有“停課不停學(xué)”的新冠教育病毒………它們糾纏在一起，昭示出各種制度與思想上的問題。歸根結(jié)底，是觀念與思想偏失過甚而有今日之禍。而百年來之學(xué)問越講越狹，越講越謬，或是高頭講章，虛談性理，酸文假醋，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，全無思想力量，徒然一碗雞湯而已，弊大利薄。近來五內(nèi)如焚，衡諸古今學(xué)說，愈覺救生民于水火者，唯吾傳統(tǒng)“圣學(xué)”。

?

其五，中國(guó)以舉國(guó)體制防疫，效果明顯，而萬家禁足，代價(jià)慘重，社會(huì)停滯，誤傷太多。此做法放到日本，幾乎不可能，其溫吞佛系的方式，固然不能立竿見影，但代價(jià)小，誤傷少，社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。前者如重藥治病，大刀闊斧，后者則分而待之，徐而圖之，因時(shí)而動(dòng)。固然最終病皆得治，而前者必留隱患，后者則很快恢復(fù)。這兩種方式，固有國(guó)情之別，但更是對(duì)一國(guó)之文明、醫(yī)療體系、國(guó)家制度、行政能力等方面的考驗(yàn)。無疑地，看似佛系的做法事實(shí)上更有難度，更考驗(yàn)智慧，操作更不容易，反過來，全民禁足禁語的做法，不明一時(shí)之快捷所導(dǎo)致的傷害之深，因?yàn)榻y(tǒng)一安排的結(jié)果是界限分明，易于操作，執(zhí)行者無須多動(dòng)腦，也無須照顧個(gè)體差異，無須考慮、甚或尊重模糊地帶，只要照著執(zhí)行即可，于是矛盾與不滿也便越來越多。

?

其六，研究所前的櫻花開了，以為回國(guó)之前看不到了——春去春來，誰也擋不住。嘗與人言，要時(shí)刻懷有為未來提供“思想”的緊張感。天聽自我民聽，天視自我民視，凡與此相違者終會(huì)破產(chǎn)，一場(chǎng)大病加速了這個(gè)進(jìn)程。

?

?