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高科技是必要的，但高科技崇拜是有害的

——對(duì)新冠瘟疫的一點(diǎn)反思

作者：張祥龍

來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)獨(dú)家首發(fā)

時(shí)間：孔子紀(jì)元2571年暨耶穌紀(jì)元2020年3月23日

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此次疫病面廣創(chuàng)巨，肯定會(huì)帶來(lái)許多反省。這里我只集中于反思“高科技崇拜”對(duì)中華民族乃至人類的危害，它的缺陷在這次疫情中也有明顯表現(xiàn)。我建議設(shè)立“科技反壟斷法”，大力提倡“適度科技”。

高科技是一種加入了“數(shù)學(xué)因素”的充分對(duì)象化的研究方式和能力。按目前流行的標(biāo)準(zhǔn)，它在不少方面能取得其它科技、比如中國(guó)傳統(tǒng)科技達(dá)不到的新異效果。而高科技崇拜則斷言：只有這種科技掌握了有關(guān)方面的唯一真理，其它科技研究和實(shí)踐沒(méi)有真理可言，至多是經(jīng)驗(yàn)性的偶然有效，或者是神秘的巫術(shù)或迷信。簡(jiǎn)言之，高科技崇拜是唯一神崇拜的科技版。

對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代，高科技是必要的，用好了也可以造福，但高科技崇拜則不但是不必要的，而且是有害的。

如果沒(méi)有醫(yī)學(xué)上的高科技崇拜，那么當(dāng)王永炎院士于2019年6月依據(jù)中醫(yī)研究范式，提出冬至前后到來(lái)年春季將有瘟疫發(fā)生時(shí)，疾控中心就不會(huì)采取完全忽視的態(tài)度（想一想，如果是國(guó)內(nèi)或西方的高科技權(quán)威研究機(jī)構(gòu)提出這樣的預(yù)測(cè)，會(huì)不會(huì)被如此忽視？），起碼作為一種科學(xué)預(yù)測(cè)的參考信息下達(dá)各部門，那么當(dāng)2019年12月李文亮、張繼先等人“吹哨”時(shí)，這哨音就很可能突破官僚的和各種冬季傳染病制造的噪音，引起有關(guān)方面的警覺(jué)，及時(shí)（最起碼提前三周）采取有效對(duì)策，那么后來(lái)的疫情走向?qū)⑼耆煌?/span>

中醫(yī)團(tuán)隊(duì)比如張伯禮院士、黃璐琦院士等人領(lǐng)導(dǎo)的中醫(yī)抗疫團(tuán)隊(duì)，這次參與了抗疫，取得了相當(dāng)可觀的積極效果，而高科技醫(yī)學(xué)至今還沒(méi)有制造出可用的疫苗和特效藥。這說(shuō)明在應(yīng)對(duì)某些疾病時(shí)，高科技有短板，它并不能壟斷醫(yī)學(xué)上的真理，盡管它在其它一些方面有其特長(zhǎng)。

之所以會(huì)有這種局面，是因?yàn)楦呖萍嫉奶匦运鶝Q定的。它的研究方式是充分對(duì)象化的，針對(duì)是的病原體，比如病毒。而病原體是活體，會(huì)隨時(shí)間而隨機(jī)變異，所以當(dāng)新病毒“突然”出現(xiàn)時(shí)，對(duì)于高科技總是措手不及的。而要找到對(duì)付它的疫苗和特效藥品，也只有搞清楚了對(duì)方的基因結(jié)構(gòu)、生理性質(zhì)和臨床特點(diǎn)等等之后才行，因而常常是疫苗追著甚至是遙望疫情的尾巴而現(xiàn)身。而中醫(yī)是時(shí)間化乃至?xí)r機(jī)化的醫(yī)學(xué)，王永炎預(yù)測(cè)所依據(jù)的五運(yùn)六氣說(shuō)就是一種時(shí)間化學(xué)說(shuō)，所以可以超對(duì)象、而又可隨機(jī)對(duì)象化地預(yù)測(cè)、診斷和治療。有的中醫(yī)師比如劉力紅醫(yī)生診斷這次疫病為“濕癥”，脈象上顯示“肺上痰濁”，可按“合病及兩感”思路來(lái)理解和治療，可用“四逆法”、“附子”和“針刺”來(lái)治療，其思路和療法就包含了非對(duì)象化的向度，并不要求西醫(yī)視野中的疫病對(duì)象的完全客體化，所以可以及時(shí)阻疫于第一線，發(fā)揮高科技沒(méi)有的作用。這種另類科技盡管有時(shí)不像高科技那樣，找準(zhǔn)了對(duì)象下殺手（如用疫苗克制掉天花）——就像上帝找準(zhǔn)了魔鬼而打殺之——那么有效，但從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，也是一種相當(dāng)聰慧和見效的應(yīng)對(duì)方案。

所以高科技可用，但須與其它各有功能的科技（醫(yī)學(xué)方面，中醫(yī)之外，還可加上藏醫(yī)、蒙醫(yī)等等）平等地、互補(bǔ)地共用，才能補(bǔ)其短而揚(yáng)其長(zhǎng)。它不能是一位“妒嫉的神”（《舊約·出埃及記》），自己干不來(lái)或干不好的事情，還不讓他者來(lái)干；還要一味堅(jiān)持，它的缺陷，不管是不是結(jié)構(gòu)性的，只能靠它自身的“不斷進(jìn)步”來(lái)彌補(bǔ)。

基于這些理由，我們確實(shí)需要一部法律上的乃至思想上的“科技反壟斷法”，禁止某一種科技對(duì)于整個(gè)國(guó)家和民族的各種資源及意識(shí)空間的獨(dú)霸。那樣的話，不僅高科技的弱處無(wú)法得到填補(bǔ)，它的毒副作用也會(huì)越來(lái)越大，我們也就沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的安全未來(lái)。

我們真正需要的，是適度技術(shù)。也就是能夠干凈地、持久地創(chuàng)造和維持一種祥和幸福生活的科技。我們目前看不到某一種科技能夠獨(dú)自擔(dān)當(dāng)這一重任，只有眾多種科技和傳統(tǒng)智慧的多元平等的合作，才有希望逐漸找到這樣一種造福而非造孽的科技。換言之，“和而不同”這個(gè)古老的華夏智慧，也應(yīng)該在科技中得到實(shí)現(xiàn)。

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