【吳展良】會(huì)通中西之道
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吳展良作者簡(jiǎn)介：吳展良，男，西元一九五八年出生于臺(tái)灣，祖籍貴州。曾任臺(tái)灣大學(xué)歷史系主任兼所長(zhǎng)，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)歷史系教授。臺(tái)灣大學(xué)機(jī)械系畢業(yè)，臺(tái)灣大學(xué)歷史研究所碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士。師從錢穆先生及其門下先進(jìn)弟子。主要學(xué)術(shù)作品有《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)人的學(xué)術(shù)性格與思維方式論集》「朱熹學(xué)術(shù)思想研究」系列論文，「嚴(yán)復(fù)與中西學(xué)術(shù)思想的交會(huì)研究」系列論文，「錢穆與現(xiàn)代儒學(xué)研究」系列論文，「?jìng)鹘y(tǒng)世界觀與認(rèn)識(shí)方式研究」系列論文，「中國(guó)現(xiàn)代思想史新詮」系列論文。 |
會(huì)通中西之道
作者：吳展良
來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表
時(shí)間：公元2020年8月17日
至道不可言。
常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
或虛無(wú)因應(yīng)，以順自然之理路，明性分之本然；或客觀（虛我）實(shí)證，以測(cè)「自然存有」之規(guī)律(law?of?nature，按：nature當(dāng)譯為「自然本性」或「自然存有」)，明事理之無(wú)限。此皆有無(wú)相通之道也。
自然之理路，如玉之理，如木之紋，天然而生，因緣和合而成，非數(shù)字、幾何、符號(hào)與邏輯可盡。
性分之本然，乃所謂有物有則，天然而生，亦非人力所能為也。
「自然存有」之規(guī)律，如力之于加速度、基因之于現(xiàn)象，直指本質(zhì)，確切無(wú)誤。明之可以精準(zhǔn)操作，威力無(wú)窮，然人之所知，亦僅限于可精準(zhǔn)測(cè)量之物。
古今事理無(wú)限，觀察角度無(wú)限，知識(shí)更無(wú)限。宇宙之規(guī)律穩(wěn)定，人生社會(huì)則復(fù)雜難明?？陀^實(shí)證，以求人生社會(huì)無(wú)涯之知，殆矣！惟知本者，可以不殆。
人生于世，以虛靈不昧之心，應(yīng)天然自成之理，乃所謂依乎天理，最為和暢自在，當(dāng)下即是。
現(xiàn)代世界，以「邏輯理性」與數(shù)理所打造，雖然效率與力量驚人，然與物「相刃相靡」，損傷沖突太甚，人心、環(huán)境、世道，皆所不堪。知識(shí)爆炸，「事理無(wú)限」，唯明自然與性分之本然者，可以不殆。
一心開(kāi)二門，曰自然門與邏輯門。此心本來(lái)清靜，二門皆所以窮理。
以自然門尊生命與文化之本然之理，以邏輯門曲盡萬(wàn)事萬(wàn)物可知之「理則」。天然為本，人智為用，是乃會(huì)通中西之道也。
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