【陳明】《儒教新論》編序

7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

欄目：新書(shū)快遞

發(fā)布時(shí)間：2011-03-10 08:00:00

標(biāo)簽：

陳明

作者簡(jiǎn)介：陳明，男，西元一九六二年生，湖南長(zhǎng)沙人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究室副研究員，首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教文化研究中心主任，現(xiàn)任湘潭大學(xué)碧泉書(shū)院教授。一九九四年創(chuàng)辦《原道》輯刊任主編至二〇二二年。著有《儒學(xué)的歷史文化功能》《儒者之維》《文化儒學(xué)》《浮生論學(xué)——李澤厚陳明對(duì)談錄》《儒教與公民社會(huì)》《儒家文明論稿》《易庸學(xué)通義》《江山遼闊立多時(shí)》，主編有“原道文叢”若干種。

書(shū)名：儒教新論　
作者: 陳明(主編)
出版社: 貴州出版集團(tuán)公司，貴州人民出版社
出版年: 2010年4月1日
頁(yè)數(shù): 295
定價(jià): 36
裝幀: 平裝
ISBN: 9787221088314

《儒教新論》編序

    之所以名之曰“新論”，是因?yàn)橄鄬?duì)于八十年代初由任繼愈先生所揭橥的儒教論爭(zhēng)，這些文章的論述主軸已經(jīng)不再是“儒教是不是宗教？”而轉(zhuǎn)換成為“儒教是怎樣一種宗教？”

    在這個(gè)論題下，“宗教”作為一種生活方式一種文化現(xiàn)象，不僅不再是一個(gè)與“愚昧”、“鴉片”諸貶詞捆綁的負(fù)面概念，反而被視為解釋民族精神氣質(zhì)、解讀身心安頓、文化認(rèn)同等社會(huì)功能的密碼和管鑰。在這樣的思維框架或?qū)W術(shù)平臺(tái)上，對(duì)現(xiàn)代性和全球化語(yǔ)境里文明沖突、政治重建等問(wèn)題的理解與論述變得真實(shí)、厚重，那些卑之無(wú)甚高論的小傳統(tǒng)如祭祀、扶鸞等也成為研究的對(duì)象，被賦予基礎(chǔ)的意義。

    儒教問(wèn)題的凸顯不僅意味著學(xué)術(shù)界對(duì)五四以來(lái)確立的儒家文化之知識(shí)學(xué)定位的反省反思，也意味著人們對(duì)儒家文化與當(dāng)下生活世界之內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的體認(rèn)厘定。這些學(xué)術(shù)背景、價(jià)值立場(chǎng)和問(wèn)題意識(shí)各不相的文章，正是因此而獲得統(tǒng)一性。

    這也是我將它們編輯在一起奉獻(xiàn)給讀者的原因

《儒教新論》目錄

陳明：儒教問(wèn)題的起源與歷史、現(xiàn)狀與趨向
孫尚揚(yáng)：宗教的界定與儒教問(wèn)題
黃進(jìn)興：作為宗教的儒教：一個(gè)比較宗教的初步探討
李世偉：儒教課題之探討及其宗教史之意義――以臺(tái)灣儒為重點(diǎn)

蔣慶：關(guān)于重建中國(guó)儒教的構(gòu)想
張祥龍：重建儒教的危險(xiǎn)、必要及其中行路線
陳明：儒教之公民宗教說(shuō)
黃玉順：儒教論綱
唐文明：中國(guó)語(yǔ)境中的儒教與世俗化問(wèn)題
林安梧：儒家生死學(xué)
鄭家棟：現(xiàn)代性視域中的“儒教”（提綱）
郭齊勇：當(dāng)代新儒家對(duì)儒學(xué)宗教性問(wèn)題的反思

劉軍寧：自由主義與儒教社會(huì)
秋風(fēng)：儒教與憲政
楊鳳崗：對(duì)于儒教之為教的社會(huì)學(xué)思考
田童心：論儒家神學(xué)的二次重建
何光滬：中國(guó)傳統(tǒng)中的人文精神與宗教精神