7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

原標(biāo)題：專注學(xué)術(shù)研究，致力經(jīng)典教育——訪同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授，上海守中書院院長劉強(qiáng)

受訪者：劉強(qiáng)

采訪者：杜華偉

來源：鳳凰新聞

【前言】

守中書院以“傳承經(jīng)典，涵養(yǎng)斯文，共學(xué)適道，守中達(dá)權(quán)”為教育宗旨，秉持“以大學(xué)師資反哺中小學(xué)”的辦院理念，致力于傳統(tǒng)文化的教育傳播和普及推廣。守中書院院長、同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院劉強(qiáng)教授長期從事傳統(tǒng)文化經(jīng)典的現(xiàn)代闡釋、傳播及教育工作，在校內(nèi)外開設(shè)《中國文學(xué)史》《論語導(dǎo)讀》《世說新語研究》《儒家經(jīng)典導(dǎo)讀》等多門課程，同時又致力于傳統(tǒng)文化在中小學(xué)教育中的有序推進(jìn)。2020年11月10日，“第四屆眉山東坡文化學(xué)術(shù)高峰論壇暨第六屆全國書院高峰論壇”期間，筆者有幸采訪劉強(qiáng)教授，就傳統(tǒng)文化教育的目的、路徑，當(dāng)代書院的性質(zhì)、功能及師資培養(yǎng)等問題向他請教。

劉強(qiáng)教授接受采訪

以下為訪談實(shí)錄。

杜華偉（以下簡稱杜）：劉老師好！首先感謝您接受訪談。傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，是每個中國人都有責(zé)任和義務(wù)去學(xué)習(xí)、傳承的精神財富。當(dāng)代書院是彌補(bǔ)體制教育之不足，觀照現(xiàn)代人之精神需求的重要教育教化載體。您多年來致力于傳統(tǒng)文化的教學(xué)研究、傳播普及工作，您創(chuàng)辦的守中書院為眾多家長和孩子提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺。今天想請您談?wù)剛鹘y(tǒng)文化教育、《論語》學(xué)習(xí)推廣及當(dāng)代書院發(fā)展等問題。

劉強(qiáng)（以下簡稱劉）：說來慚愧，相比國內(nèi)不少學(xué)者，我做的實(shí)在很不夠，能得到您的關(guān)注，我很意外，也很感謝。守中書院主要依托高校學(xué)術(shù)資源，與中小學(xué)及社區(qū)街道合作，以線上線下的經(jīng)典講習(xí)和親子教育為主要模式，嘗試在傳統(tǒng)文化普及方面做一些力所能及的工作。目前做的工作主要有三塊：一是線上讀書會，主要以《論語講師群》的“論語精講”和“周末杏壇”為中心；二是線下的少兒教育，一方面是與中小學(xué)合作，推動經(jīng)典“三進(jìn)”（進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)課表）計劃；一方面是在社區(qū)辦親子學(xué)堂，推動親子共讀經(jīng)典，為創(chuàng)建書香社區(qū)和書香家庭提供助力。三是國學(xué)師資的培養(yǎng)，主要是與教育系統(tǒng)合作，利用雙休日和假期開辦經(jīng)典師資培訓(xùn)班，邀請國內(nèi)名家學(xué)者為一線中小學(xué)語文教師親自授課，彌補(bǔ)目前體制內(nèi)學(xué)校師資在傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方面的缺口和短板。雖然說一切都還在路上，困難不小，也算形成了一些模式，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。

劉強(qiáng)教授線上授課

杜：中國書院高峰論壇目前已經(jīng)走到了第六屆，請您介紹一下該論壇的基本情況。

劉：中國書院高峰論壇最早是由我和上海幾位師友共同發(fā)起的。創(chuàng)辦這一民間性質(zhì)論壇的初衷，就是要打破當(dāng)下文化學(xué)術(shù)生態(tài)的兩個壁壘：一是文、史、哲之間的學(xué)術(shù)壁壘，二是學(xué)界和民間大眾之間的階層壁壘，以更好傳承“講學(xué)和教化并重”的書院傳統(tǒng)，密切書院研究與書院實(shí)踐之間的良性互動。

劉強(qiáng)教授在第三屆全國書院高峰論壇上致辭

論壇基本情況是這樣的：第一屆2015年由上海國學(xué)會和九州書院共同舉辦，主題為“21世紀(jì)中國書院發(fā)展模式研討會暨中國民間書院首屆高峰論壇”，同時成立了全國書院聯(lián)合會，希望民間書院依托聯(lián)合會形成合力，更好地整合師資、課程和場地等資源，為推進(jìn)當(dāng)代書院發(fā)展及傳統(tǒng)文化教育做些實(shí)事。第二屆2016年在武漢經(jīng)心書院舉辦，主題為“中華國學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代書院建設(shè)研討會暨第二屆全國書院高峰論壇”，與會的四十多家書院聯(lián)合發(fā)表了《東湖宣言》，呼吁民間書院端正理念，通過經(jīng)典教育講明義理，以不斷提升公民的文化素養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)其家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。第三屆2017年在福建尤溪舉辦，主題為“朱子與中國書院文化研討會暨第三屆全國書院高峰論壇”。第四屆2018年在山東曲阜孔子研究院舉辦，主題為“孔孟之道與中華民族精神暨第四屆全國書院高峰論壇”。第五屆2019年在貴陽孔學(xué)堂舉辦，主題為“陽明學(xué)與書院文化學(xué)術(shù)研討會暨第五屆全國書院高峰論壇”。今年是第六屆，這次在東坡故里四川眉山舉辦，有著特別的意義，本次主題為“第四屆眉山東坡文化學(xué)術(shù)高峰論壇暨第六屆全國書院高峰論壇”。

大家可以看到，論壇已漸漸形成自己的特色，即每年聚焦一位古圣先賢，提煉一個地域文化與書院文化相結(jié)合的重要學(xué)術(shù)論題，匯聚全國書院同道切磋琢磨，凝聚共識，將學(xué)術(shù)研究與教育實(shí)踐融為一體，致力于推動當(dāng)代書院的規(guī)范運(yùn)行和健康發(fā)展。明年也就是2021年下半年，第七屆全國書院高峰論壇將由北京海淀敬德書院承辦。

杜：作為一個大學(xué)老師，您是怎么想到要辦書院的？守中書院的三大教育模塊具體是怎樣落實(shí)的？

劉：這個說來話長。早在2006年，我就與鮑鵬山老師開始做中小學(xué)生傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育。我們認(rèn)為，“經(jīng)典”是語文教育的最好學(xué)習(xí)內(nèi)容，語文學(xué)習(xí)首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子們體會到語文是美好的、語文學(xué)習(xí)是快樂的，而不是程序化地一遍遍刷題、分析段落大意、總結(jié)中心思想。

2014年5月，我受聘為河南大春文武學(xué)校名譽(yù)校長，受聘儀式上便開啟了傳統(tǒng)文化經(jīng)典三進(jìn)計劃：進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)課表?！斑M(jìn)課表”這一點(diǎn)很重要，經(jīng)典學(xué)習(xí)要看得見效果，就一定要保證正常開課。很多學(xué)?？赡軙阋恍┱n外活動，但沒有進(jìn)入到正式課表?！斑M(jìn)課表”就是要進(jìn)入教學(xué)計劃，真正開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，是與語文、數(shù)學(xué)、英語并列的課程。大春學(xué)校已經(jīng)將經(jīng)典學(xué)習(xí)制度化，每個班每周至少會上一堂《論語》課，2014年至今一直在堅(jiān)持。至于后續(xù)效果如何，還有其他很多影響因素，但在力所能及的范圍內(nèi)，我想我們會一直堅(jiān)持下去。

2015年8月，我創(chuàng)辦了同濟(jì)英才親子公益國學(xué)堂（算是守中學(xué)堂的前身），以儒家經(jīng)典《四書》尤其是《論語》為中心，為同濟(jì)大學(xué)在職教師及其子女提供公益的親子教育。截止目前，已有數(shù)百位親子受益，學(xué)習(xí)型家庭也日益形成。守中學(xué)堂主要有兩種運(yùn)行模式。一種是進(jìn)學(xué)校模式，直接由學(xué)堂派老師進(jìn)入學(xué)校授課，對方學(xué)校會有一門課叫“國學(xué)課”，也是進(jìn)課表的，比如同濟(jì)小學(xué)、二聯(lián)小學(xué)，還有鐵嶺中學(xué)等都有實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在還在繼續(xù)做。國學(xué)課會根據(jù)孩子年齡來設(shè)置，一年級學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《千字文》，二年級開始學(xué)《論語》，二、三、四年級把《論語》學(xué)完。與指派老師直接下班授課并行不悖，我們還開設(shè)針對學(xué)校教師的“守中講堂”，不定期地開辦講座，請資深的大學(xué)教授為一線教師進(jìn)行培訓(xùn)。我個人也會接受一些大學(xué)的師資“國培班”的邀請去授課。這種培訓(xùn)有短期的（比如一個星期），也有長期的，比如最早信陽的培訓(xùn)班連續(xù)六個月，每個周末會有一位著名學(xué)者現(xiàn)場授課。還有線上的培訓(xùn)，比如《論語》講師群的“周末杏壇”就是，還有在同濟(jì)大學(xué)開設(shè)的《論語導(dǎo)讀》課，今年受疫情影響也實(shí)現(xiàn)了線上線下同步直播。

另外一種是親子共學(xué)模式，也可叫做經(jīng)典親子共讀十年計劃，我們采取1+2+N的學(xué)制，即：初級班《論語》1年+中級班《孟子》《大學(xué)》《中庸》2年+高級班傳統(tǒng)文化經(jīng)典N年（《周易》《詩經(jīng)》《老子》《莊子》等）。當(dāng)然，在此學(xué)習(xí)過程中也會有學(xué)員變動，有些學(xué)員因?yàn)榉N種原因未能堅(jiān)持完成整個學(xué)制，也有中途新加入直接跟學(xué)的學(xué)員。以前是線下教學(xué)，孩子和家長周末一起來學(xué)堂上課，今年采取了線上模式，上海之外地區(qū)也有了參與者，這就進(jìn)一步擴(kuò)大了親子學(xué)習(xí)覆蓋面（注：筆者與孩子本學(xué)期也加入了守中學(xué)堂仁平班《大學(xué)》《中庸》線上學(xué)習(xí)）。針對目前基礎(chǔ)教育與大學(xué)教育脫節(jié)的現(xiàn)實(shí)狀況，我們希望以高校師資“反哺”中小學(xué)的課外教育實(shí)踐，以彌補(bǔ)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育不足之遺憾。

杜：請問守中學(xué)堂為什么一定強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持親子共學(xué)？

劉：目前，民間私塾和學(xué)堂良莠不齊，且主要以孩子作為教育對象，幾乎無一例外地將家長置于教學(xué)體系之外。其實(shí)，家長更需要補(bǔ)傳統(tǒng)文化經(jīng)典這門課，只讓孩子學(xué)而家長不參與，其實(shí)無法形成良好互動。“養(yǎng)不教，父之過”。學(xué)校教育中的優(yōu)秀學(xué)生一定是良好家庭教育的受益者，父母對孩子的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過學(xué)校的老師！親子共學(xué)模式可以說是培養(yǎng)孩子持之以恒品質(zhì)和尊師重道人格的最佳“道場”。所以，我們始終強(qiáng)調(diào)親子共學(xué)，希望家長為孩子樹立榜樣，和孩子在互相陪伴中共同學(xué)習(xí)經(jīng)典。這時，孩子和家長之間除了親子關(guān)系，還是同學(xué)關(guān)系、共讀關(guān)系，他們的共同語言就會更多，交流就會更順暢。當(dāng)然，我們的親子共學(xué)不只是停留在課堂講授，也很注重整個教學(xué)環(huán)節(jié)的完整性與系統(tǒng)性，平時班主任負(fù)責(zé)學(xué)員誦讀打卡、作業(yè)批改事宜。每節(jié)課前授課老師會有抽查背誦、復(fù)習(xí)提問，課后每次都有300字左右的小作文練習(xí)，作文主題就是本次所學(xué)課程內(nèi)容中的一句經(jīng)典，下次上課時老師還會一一點(diǎn)評每個學(xué)員的習(xí)作。我們希望以大學(xué)師資來反哺中小學(xué)生的課外教育，以親子共學(xué)推動家長和孩子的共同成長。

杜：您曾經(jīng)說：“培養(yǎng)一萬名學(xué)生，不如培養(yǎng)一萬名老師，他們能夠去影響和帶動更多的人”。請問這是您創(chuàng)立《論語》講師群的初衷嗎？

劉：一切都是因緣和合。您知道，目前的學(xué)術(shù)界，分科細(xì)密，壁壘森嚴(yán)，就人文學(xué)科而言，文、史、哲本來是“你中有我，我中有你”的，現(xiàn)在卻分割成三塊，各做各的，甚至“老死不相往來”。我是學(xué)古代文學(xué)的，但對哲學(xué)和歷史也很有興趣，所以總覺得不能滿足，無法做到學(xué)術(shù)上的“安分守己”，總想串串門兒，到人家的園子里窺探一番。開始于2006年的經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐為我打開了另一扇門，使我能夠?qū)崿F(xiàn)真正的“教學(xué)相長”。以前讀書，功利心重，常常不能切己，也就是孔子所謂“為人之學(xué)”。教了《論語》后，與家長孩子們一起涵泳體會，為學(xué)生答疑的同時也在為自己解惑，如此循序漸進(jìn)，終于欲罷不能。2008年我在同濟(jì)大學(xué)開設(shè)《論語導(dǎo)讀》《儒家經(jīng)典導(dǎo)讀》等公選課程，算是開啟了我個人的儒學(xué)研習(xí)之路。本來我的學(xué)術(shù)專長是魏晉文學(xué)尤其是“世說學(xué)”研究，現(xiàn)在因?yàn)樘厥獾木壏钟珠_始了“論語學(xué)”的研究，《世說新語》和《論語》是每年必開的課程，我常戲稱這是我的“雙語教學(xué)”。（笑）

2009年明倫書院北京學(xué)堂邀請我去授課，到了2012年時我就提出了這樣的想法：師資是影響目前傳統(tǒng)文化教育的一大瓶頸，應(yīng)該盡量多培養(yǎng)一些真正愛經(jīng)典、懂經(jīng)典的師資。最早的師資培訓(xùn)是在明倫書院開啟的，其間多次在全國幾個分院做過講學(xué)。2014、2015、2016年，在廣州明倫書院都做過師資培訓(xùn)，當(dāng)時的程序是很嚴(yán)格的，參加者培訓(xùn)結(jié)束后需要現(xiàn)場給孩子們講課，經(jīng)導(dǎo)師組綜合評定，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)者才能獲得結(jié)業(yè)證書，當(dāng)然在這個過程中也有被淘汰的。師資是傳統(tǒng)文化教育的源頭，是基本保障條件，所以一定要嚴(yán)格、專業(yè)，只有熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

2016年初，我受崔茂新老師邀請到“論語匯”微信群做過一星期導(dǎo)讀老師，通過語音形式在群內(nèi)講授《論語》。那時候其實(shí)我才剛剛開始用微信，覺得這種語音分享形式挺好，就想自己也建個群與大家一起共學(xué)。于是，2月20日我創(chuàng)建了《論語》講師群，同時也開通了微課實(shí)況推送公眾號“《論語》大家讀”，得到了全國各地數(shù)十位專家學(xué)者的大力支持。剛開始沒有什么準(zhǔn)入資格，所以有些群友是我邀請的，也有一些是由先進(jìn)群的學(xué)友邀請進(jìn)來的，主要就是想做錢穆先生所說的兩件事：一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》。目前，《論語大家讀》公眾號關(guān)注量將近三萬人，也真是不容易。

杜：感謝劉老師邀我入群學(xué)習(xí)。目前，該群已經(jīng)真正成了“一座難求”（笑），我看常年維持在499-500人，退出去一位才能進(jìn)來一位，大家都很珍惜群內(nèi)學(xué)習(xí)機(jī)會。不好意思，請您繼續(xù)介紹講師群的情況。

劉：2016年《論語》講師群建立后，每周二、四、六晚，導(dǎo)師們輪值在線為群友講解《論語》，每次講一章，風(fēng)雨無阻、從未間斷。在此過程中，吸引了不少民間國學(xué)機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人、一線語文教師和傳統(tǒng)文化愛好者的關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。除總?cè)和?，后來還創(chuàng)建了浙江義烏、寧波，河南信陽、洛陽，上海奉賢等多個分群。那時候講課主要用文字，是為了主群講課的同時，方便志愿者轉(zhuǎn)發(fā)到各分群。這樣一來，一場講座往往會有數(shù)千人同時在線學(xué)習(xí)。

自2016年2月20日建群到2019年6月20日結(jié)課，整整三年四個月，講師群共授課501講，完成了整本《論語》的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。在此過程中，共有60多位導(dǎo)師、20多位主持人和30多位志愿者參與。所以，能完成如此系統(tǒng)、長期的學(xué)習(xí)，是所有導(dǎo)師與志愿者共同努力的結(jié)果，也是500位國學(xué)愛好者群友共同堅(jiān)持的結(jié)果。6月20日結(jié)課當(dāng)天，我們舉行了《論語》大聯(lián)歡活動，輪值導(dǎo)師、主持人、志愿者及廣大群友，以語音、文字和視頻等多種形式表達(dá)了三年共學(xué)的感悟和收獲。而且，當(dāng)天微課的內(nèi)容剛好是堯曰篇“不知命無以為君子”章，因此又增設(shè)了“七嘴八舌說君子”環(huán)節(jié)，大家分享了自己對“君子”的理解，討論非常熱烈。

杜：請您介紹一下《論語》講師群的周末杏壇活動？

劉：《論語》整本書講完后，500位群友無一人退群，大家都強(qiáng)烈表示希望可以繼續(xù)共學(xué)。于是，我們再次請各位導(dǎo)師助力，開啟了《論語講師群·周末杏壇》活動。第一講由我擔(dān)任主講導(dǎo)師，當(dāng)時剛在青海師大做過《人禽之辨：儒家文化的人學(xué)意義》講座，于是以音頻方式分享至講師群，講完后鮑鵬山教授進(jìn)行了點(diǎn)評。后來就形成了固定模式：每次周末杏壇由一位主持人全程主持，一位導(dǎo)師主講，一位導(dǎo)師點(diǎn)評，點(diǎn)評結(jié)束后即進(jìn)入自由提問交流環(huán)節(jié)。擔(dān)任講師的學(xué)者都是純公益講座，不收取任何費(fèi)用，當(dāng)然我們對群友也是完全公益開放的。大家如此支持我，可能更多是因?yàn)橛X得我的發(fā)心還是純真的，不是為我個人謀私利，就是想有個平臺方便大家交流互動吧。我想請其他導(dǎo)師多講，我就做一個最忠實(shí)、從不缺席的守護(hù)者，有時找不到合適的點(diǎn)評導(dǎo)師時就由我來擔(dān)任。所以，我是周末杏壇活動中“出鏡率”最高的點(diǎn)評導(dǎo)師了。（笑）

我們每次活動前都通過公眾號和微信群發(fā)布預(yù)告，方便大家提前做功課，活動結(jié)束后會有志愿者整理上傳文字、音頻資料，方便大家反復(fù)查閱學(xué)習(xí)。到目前為止，周末杏壇已經(jīng)進(jìn)行了41講。之前因?yàn)橐咔橹袛嗔藥讉€月，現(xiàn)在又慢慢恢復(fù)起來，但目前要每個星期都講確實(shí)有困難。好在我本學(xué)期每周三的《論語導(dǎo)讀》課是在線開放的，大家可以自由進(jìn)群聽講，多少彌補(bǔ)了一些遺憾。周末杏壇以后基本上可以保證每月一次，也是想通過這樣長期共學(xué)培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化師資。

杜：今年9月28日《論語》講師群的云祭孔活動別具一格，請問您為什么想到組織此類活動？

劉：其實(shí)也都是想到哪里做到哪里。作為傳統(tǒng)文化的修習(xí)者與踐行者，我們很注重通過一些儀式來展示傳統(tǒng)文化的魅力，表達(dá)我們對于經(jīng)典和先賢的敬重。本群共進(jìn)行過四次大型云紀(jì)念活動：第一次是2018年春節(jié)做的《論語》講師群兩周年云典禮活動；第二次是2018年10月楊汝清老師不幸離世時，在群內(nèi)發(fā)起了懷念楊老師的分享，包括轉(zhuǎn)發(fā)楊老師的講課音視頻；第三次是2019年6月《論語》結(jié)課時的“七嘴八舌說君子”環(huán)節(jié)；這次9月28日祭孔是第四次大規(guī)模云活動。當(dāng)時因?yàn)槿簝?nèi)課程還沒有完全恢復(fù)，管理員（也是我的學(xué)生）沈穎越提出能不能做一次云祭孔活動，我認(rèn)為方案可行便同意了。于是，她積極聯(lián)合幾位志愿者共同策劃、設(shè)計、安排整個流程，對接相關(guān)朗讀導(dǎo)師，制作發(fā)布活動公告……

這個群是一個層次、素養(yǎng)高，也很和諧可愛的群，大家都已經(jīng)形成習(xí)慣，很支持這樣的活動，平時“潛水”的人也愿意參與發(fā)言。所以，云祭孔活動也很成功。當(dāng)天，從早上9:28到晚上21:28，眾多師友積極參與誦讀分享，《論語》二十篇均有涉及。有用普通話讀的、有用方言讀的，也有用吟誦調(diào)展示的，還有部分師友分享了“祭孔”詩詞、讀《論語》心得等。守中學(xué)堂的小朋友也發(fā)來了誦讀音頻，他們是整個活動中年齡最小的，但熱情和水平毫不遜色，可以說整個云祭孔活動豐富多彩又井然有序。

杜：您有一本著作叫《論語新識》，我想“新”應(yīng)該是本書的特色吧。請問這里的“新”主要體現(xiàn)在哪些方面？

劉：《論語新識》是我多年研習(xí)《論語》的收獲，2016年由岳麓書社出版，每章從“新注、新譯、新識”三個角度來解讀，當(dāng)然重點(diǎn)在“新識”部分。我在自述中已經(jīng)交代了本書的寫作初衷：“……在融會古今眾多《論語》注疏、詮解及研究之基礎(chǔ)上，瞻前顧后，遠(yuǎn)紹旁搜，疏通窒礙，溯源引流，并試圖有所發(fā)明，翻出新意。”這里的“新”是我自己在閱讀過程中的一些新體會，當(dāng)然是建立在溫故基礎(chǔ)上的“新”，而不是漫無目的的發(fā)揮，最后變成曲解甚至歪理邪說。這個“新”一定是在堅(jiān)持正學(xué)的基礎(chǔ)上有所闡釋和突破，不是時尚的、世俗的為新而新。在講到某個主題或范疇時，我會將《論語》中不同篇章跟它有關(guān)的內(nèi)容結(jié)合起來，這樣就有了一個鏈接效果，一是跟古代的闡釋系統(tǒng)鏈接，一是把《論語》中有聯(lián)系的經(jīng)文、概念，不同說法做一些鏈接。當(dāng)然，這里面也包括我自己體貼經(jīng)典的一些生命感悟。除《論語新識》外，由我注譯、深圳的李華偉老師吟誦的《論語》吟誦版也由岳麓書社于2017出版。用手機(jī)掃一掃每章二維碼，就可聽到飽滿的普通話朗讀和悠揚(yáng)的古法吟唱，再配合文字注釋與翻譯，比較適合青少年學(xué)習(xí)《論語》。今年底，岳麓書社還會推出《論語（名家演播版）》，既有我的講解視頻，又有著名播音員的全文朗誦，算是一個“融媒體”（可讀、可聽、可視）的《論語》讀本。

《論語新識》，劉強(qiáng)著，岳麓書社

杜：您是一位將專業(yè)學(xué)術(shù)研究與大眾文化普及兼顧的學(xué)者，請問您如何處理二者之間的關(guān)系？

劉：其實(shí)都是隨緣做事。我本人才疏學(xué)淺，能力有限，但天生是個“勞碌命”，又不愿按部就班，總想做些喜歡的事兒。坐冷板凳的學(xué)問我喜歡，做文化普及、基礎(chǔ)教育我也喜歡。因?yàn)橄矚g才去做，做的好不好是能力問題，做不做是態(tài)度問題。我做的不算好，但總算做過了，而且還在做，還想做，這就夠了。而且，因?yàn)樽隽艘恍┦?，結(jié)交了很多學(xué)界的前輩和同儕，發(fā)現(xiàn)志同道合的人還是很多的，大家也都想做點(diǎn)兒事。

就是在這樣那樣的緣分中，有些事也就做起來了，而且也希望能持續(xù)做下去。除了全國書院論壇，我還發(fā)起召集了“世說學(xué)”的國際學(xué)術(shù)研討會，今年10月在同濟(jì)大學(xué)舉辦了第三屆，明年將在洛陽師院舉辦第四屆。此外，還有兩岸學(xué)者《論語》會講，最初也是由我和米鴻賓發(fā)起的，2016年在遼寧本溪舉辦了第一屆，共有9位學(xué)者參與會講，還出版了論文集。第二屆是2019年在北戴河與第七屆北戴河國學(xué)論壇一起舉辦的。明年也就是2021年，會在曲阜師大舉辦第三屆兩岸學(xué)者《論語》會講。這個論壇主要采用古代書院會講的形式，對《論語》及儒學(xué)相關(guān)議題進(jìn)行專題討論，一般會組織二百人以上的聽眾現(xiàn)場參學(xué)。為什么？就是覺得好的東西應(yīng)該與更多人分享。這和學(xué)術(shù)界的有些研討會，大家各有專攻，往往自讀自文，自說自話，完全是不一樣的感受。

面對普通市民的講學(xué)，只要緣分來了，人家邀請，我也愿意去做。而且一般我都會問“有多少人聽？哪些人聽？”因?yàn)榧词故峭恢黝}，面對不同受眾，也需要做適當(dāng)調(diào)整。治學(xué)和講學(xué)不是一回事兒，怎樣把學(xué)術(shù)研究所得，轉(zhuǎn)化為適合普通大眾接受的東西，其中是有一個“轉(zhuǎn)譯”工作要做的，古代的學(xué)者在書院講學(xué)，聽眾不一定都是讀書人，你講的東西要讓販夫走卒都能聽明白，談何容易！“講學(xué)”和“傳道”也不一樣。有人以為“道”比“學(xué)”更高深，我的觀點(diǎn)恰恰相反。“學(xué)”有專攻，專深的學(xué)問有時太曲高和寡，大家不一定都愿意聽、也不一定都聽得懂。但“道”是接地氣的，跟每個人都有關(guān)系，“道”其實(shí)就是路，“道在倫常日用間”，這就是《中庸》為什么會說“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道也”。不瞞你說，我一直有一個不切實(shí)際的夢想，就是希望我們的孩子能在十五歲之前，都能把《論語》學(xué)一遍，至少通讀一遍。其實(shí)《論語》不到一萬六千字，真的全部讀完一遍，兩個小時足矣?？墒怯卸嗌偃?，終其一生都沒有抽出兩小時，把《論語》整個讀一遍。我知道這個“小目標(biāo)”肯定不可能實(shí)現(xiàn)，但“對的事，做就對了”，很多事情就是知其不可而為之，只要我們一直努力在做就好。

杜：您的《論語導(dǎo)讀》課已經(jīng)連續(xù)開設(shè)了十多年，請問有什么樣的授課感悟？

劉：這門課是從2008年開始在同濟(jì)大學(xué)開設(shè)的，最初是每學(xué)期必開，針對同濟(jì)本校學(xué)生，近幾年則主要在秋季開班，并向校內(nèi)外朋友開放，經(jīng)常會有一些同濟(jì)的老師和社會人士來現(xiàn)場聽課。今年受疫情影響，校外朋友無法進(jìn)入校園，所以9月份的課就改為線上線下同步進(jìn)行，這樣不僅上海的校外朋友可以參學(xué)，甚至全國各地的朋友都能同步跟聽。與此同時，守中學(xué)堂的線下課程也改為線上網(wǎng)課，相對于傳統(tǒng)教學(xué)模式，這種打破時空界限的學(xué)習(xí)模式優(yōu)勢明顯（注：本學(xué)期每周三晚，筆者也通過騰訊會議APP參與《論語導(dǎo)讀》線上學(xué)習(xí)）。當(dāng)然線上線下同時進(jìn)行也有一定弊端，比如我線下上課一般會站著講，而且還有板書，更加從容自如一些，現(xiàn)場氣氛也會更好。現(xiàn)在為了錄制方便只能坐著講，會有一些限制。

《論語導(dǎo)讀》課現(xiàn)場

剛才提到，“道”是更基礎(chǔ)、更根本的，每個人都要學(xué)道、悟道、行道。我的《論語導(dǎo)讀》課就是從為學(xué)之道、修身之道、孝悌之道、忠恕之道、齊家之道……等方面展開的。我連續(xù)三年給同濟(jì)大學(xué)的新入職老師講課，不斷強(qiáng)調(diào)我們當(dāng)老師不是匠人，不能只教專業(yè)，不能只做經(jīng)師或業(yè)師，還要能做人師，能夠把專業(yè)的“技”或者“術(shù)”或者“知”或者“器”跟“道”結(jié)合在一起?，F(xiàn)在我們的教育很功利、很專業(yè)，而且呈現(xiàn)出技能化，甚至職業(yè)化趨勢，最后帶來的就是離“道”越來越遠(yuǎn)，“只知有學(xué)，不知有道”。有的老師做項(xiàng)目很厲害，執(zhí)行力也很強(qiáng)，但有時候?qū)θ宋膬r值、對社會問題卻漠不關(guān)心。這不能不說是一大遺憾。

《論語導(dǎo)讀》這門課已經(jīng)開了十多年，但每次講我都會有更新，因?yàn)樽约翰粩嘤行碌难芯?、新的思考。比如，近兩年我在《名作欣賞》雜志開設(shè)的《四書通講》專欄其實(shí)就是把長期以來的講學(xué)內(nèi)容再做一個學(xué)術(shù)梳理，包括邏輯梳理、文字梳理。目前《四書通講》已經(jīng)交稿，所以在今年的《論語導(dǎo)讀》課中我就加入了這些最新研究成果，盡管備課工作量增加很多，但能和大家一起交流心得，探討新的觀點(diǎn)，還是非常開心的。更何況，有的聽眾是老面孔，面對他們，我自然不能“老生常談”。我有一位叫張艷森的學(xué)生算是個特例，已經(jīng)是第五次來聽《論語導(dǎo)讀》了，雖然現(xiàn)在有線上教學(xué)，但她還是堅(jiān)持每次來現(xiàn)場聽，說是常聽常新。其實(shí)這種學(xué)習(xí)完全與收入、職稱等無關(guān)，已經(jīng)是“為己之學(xué)”了。順便說一句，艷森本是同濟(jì)環(huán)境工程的博士，已工作多年，今年竟然在職考入同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)意寫作的碩士班，成了我的正式學(xué)生。博士考碩士，這也算是絕無僅有的吧。關(guān)鍵是，一個聽了五次的學(xué)生在下面坐著，給我的壓力其實(shí)也很大。（笑）

杜：謝謝劉老師接受訪談，謝謝您多年來專注于傳統(tǒng)經(jīng)典教育的研究與實(shí)踐，希望守中書院與《論語》講師群繼續(xù)助力傳統(tǒng)文化教育，使更多人加入到讀《論語》、悟《論語》、踐行《論語》的隊(duì)伍中來。

劉：您過獎了。我個人的力量有限，做的工作其實(shí)也微不足道，之所以還能在很困難的時候堅(jiān)持下來，主要不是基于知識論上的獲得和滿足，而是覺得像《論語》這樣的經(jīng)典，真可以說是“中國人的圣經(jīng)”，讀比不讀好，早讀比晚讀好，讀了有所變化比“未讀時是此等人，讀了后又只是此等人”要好。當(dāng)然，讀了后還能學(xué)以致用，有所踐行，又比僅僅停留在寫論文、出專著要好些。辦書院其實(shí)就是基于這樣的一種認(rèn)知。至于未來怎樣，我基本上不會多想，還是走一步看一步吧！謝謝您。借此機(jī)會，我要向所有提攜、幫助、扶持過我的師友，表示衷心的感謝！

【結(jié)語】

在整理文稿過程中，我聯(lián)系到張艷森博士，請她談?wù)劄槭裁磿?zhí)著地在現(xiàn)場聽劉強(qiáng)老師講五遍《論語導(dǎo)讀》。很快，她發(fā)來下面這段文字：“2012年我在同濟(jì)讀博，在一個文學(xué)院的講座上第一次遇到劉老師，當(dāng)時劉老師做主持人，文質(zhì)彬彬、出口成章，印象非常深刻。后來得知劉老師開有公選課《論語導(dǎo)讀》，就開始旁聽。此后的幾年，一直到今年2020年，劉老師開《論語》課的時候，我每次都必到。我讀的是理工科，剛開始聽《論語》就覺得蠻震撼的，以前接觸過一點(diǎn)，但是逐字逐句成系統(tǒng)地學(xué)還是第一次，感覺自己的思想維度瞬間被拓展，看待世界的眼光也不一樣了，知道自己如何去努力成為一個更好的人，知道自己應(yīng)該努力的方向，也知道努力的途徑了。跟著劉老師學(xué)《論語》的時間越長，方向就越明確，途徑也越清晰。理工科教我如何去完成一個項(xiàng)目，去做好一件事，但是《論語》教我如何成為更好的自己，讓自己過得更加幸福且踏實(shí)。能遇到劉老師是我的福報，我以后也會一直聽下去……”這是《論語》學(xué)習(xí)人的最真實(shí)感受，正如張艷森博士所說，《論語》課常聽常新，每次都帶給自己更大收獲。

劉強(qiáng)教授曾在2015年首屆中國書院高峰論壇開幕致辭中說：“書院夢是學(xué)術(shù)夢，貫通文史哲；書院夢是文化夢，出入儒釋道；書院夢是教育夢，關(guān)系你我他；書院夢是民族夢，承載家國天下！”多年來他一邊進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)科研，一邊進(jìn)行傳統(tǒng)文化普及傳播，不但培養(yǎng)了一批可以從事經(jīng)典教學(xué)的一線教師，也帶動了一大批國學(xué)愛好者。希望守中書院能一如既往地投入經(jīng)典教育，也希望《論語》講師群能將“周末杏壇”繼續(xù)辦下去。

2020年11月10日訪談記錄 

2020年12月24日整理完稿

訪談?wù)叨湃A偉，哲學(xué)博士，蘭州交通大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，中國書院學(xué)會理事，福建安溪鳳山書院文化建設(shè)學(xué)術(shù)顧問，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究》編委，研究方向?yàn)闀何幕c思想。

受訪者劉強(qiáng)，字守中，別號有竹居主人。復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授、詩學(xué)研究中心主任、同濟(jì)人文通識教育中心主任，博士生導(dǎo)師。詩學(xué)研究集刊《原詩》主編。央視《百家講壇》主講嘉賓。兼任臺灣東華大學(xué)等多所大學(xué)客座教授、守中書院山長、明倫書院名譽(yù)山長、河南大春文武學(xué)校名譽(yù)校長。主要研究方向?yàn)槲簳x南北朝文學(xué)與文化、先秦諸子經(jīng)典、古典詩學(xué)、筆記小說等。近年來致力于傳統(tǒng)文化經(jīng)典的現(xiàn)代闡釋與傳播，已出版《世說新語會評》《曾胡治兵語錄譯注》《有刺的書囊》《竹林七賢》《驚艷臺灣》《世說學(xué)引論》《有竹居新評世說新語》《魏晉風(fēng)流十講》《清世說新語校注》《論語新識》《古詩寫意》、《世說三昧》《世說新語研究史論》《世說新語資料匯編》等二十余種。

注：本研究得到中國青少年研究中心2020年財政規(guī)劃項(xiàng)目《立德樹人視域下青少年傳統(tǒng)文化教育實(shí)施路徑與整合機(jī)制研究》(編號：20GH04）贊助支持，部分文稿內(nèi)容將作為課題成果于2021年出版。

責(zé)任編輯：近復(fù)