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《孔子家語》推動中華文明史研究新發(fā)展

作者：楊朝明

來源：中國孔子網(wǎng)

時間：孔子二五七一年歲次辛丑九月十六日壬寅

          耶穌2021年10月21日

編者按：10月16日，由中國孔子基金會支持，尼山世界儒學(xué)中心孔子研究院主辦，中華孔子學(xué)會論語學(xué)研究中心、《孔子研究》編輯部、洙泗書院承辦的“《孔子家語》與中國文化新認識高端學(xué)術(shù)論壇”在曲阜舉行。來自全國各高校和學(xué)術(shù)研究機構(gòu)的50余名專家學(xué)者共同探討《孔子家語》新的研究認識，分享各自的最新研究成果。

論壇期間，尼山世界儒學(xué)中心副主任、孔子研究院院長楊朝明接受中國孔子網(wǎng)專訪，深入解讀《孔子家語》的學(xué)術(shù)地位、學(xué)術(shù)價值和當(dāng)代意義。

《孔子家語》是“孔子研究第一書”

中國孔子網(wǎng)：《孔子家語》是一本什么書？它和《論語》有什么關(guān)系？

楊朝明：《孔子家語》是一部非常重要的著作，它的價值絕不在《論語》之下。中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典以“四書五經(jīng)”為核心。四書是解釋五經(jīng)的，相對五經(jīng)更為簡要。而《孔子家語》的價值絕不在四書之下，完全可以稱得上“儒學(xué)第一書”或“孔子文化第一書”。但是因為這本書長期以來被認為是偽書，所以一直沒有受到足夠的重視，雖然有一些學(xué)者的研究涉及到這部書，但是相對于它的價值來說，學(xué)術(shù)界了解的人仍然太少，利用遠遠不夠。

《孔子家語》是關(guān)于孔子言論以及相關(guān)資料的一種匯編，作為歷史文獻材料，它和《論語》是完全一樣。孔子長期從事教學(xué)，留下了很多的遺說，這些遺說都是孔子弟子所做的筆記。孔子去世后，大家匯集、編輯、傳播孔子學(xué)說，為了更好地表達孔子的思想，選出了一些材料編成了《論語》，剩下的那些材料集合而成為《孔子家語》。《孔子家語》與《論語》兩部書實際上性質(zhì)是一樣的，由此可見《孔子家語》的重要性。

《論語》是語錄體的，是《論語》的編者借用孔子的話來表達孔子思想?！犊鬃蛹艺Z》記載了很多孔子講話的場景以及記錄者，其大量的文獻材料，不僅可以糾正對于孔子研究、《論語》研究的一些錯誤，還為其補充增加了數(shù)量龐大的可以使用的重要文獻資料，可以說《孔子家語》是一個寶庫。

《孔子家語通解》的形成是深入探尋的結(jié)果

中國孔子網(wǎng)：您是《孔子家語》研究領(lǐng)域的代表性人物，您編著的《孔子家語通解》被譽為研究的一個里程碑。您當(dāng)時是如何留意到這樣一個曾經(jīng)被貼著偽書標(biāo)簽的文獻，并開始深入地進行研究的？

楊朝明：關(guān)于《孔子家語》，我很早就知道有這么一部書，因為我是專門研究孔子的，對于研究孔子的文獻材料一直非常留意。上個世紀80年代末期，在安徽阜陽發(fā)現(xiàn)了一批漢簡，這批漢簡可以證明《孔子家語》的可靠性。從那以后，《孔子家語》越來越引起我的關(guān)注。

后來，我的恩師李學(xué)勤先生在《孔子研究》發(fā)表一篇文章《竹簡<家語>與漢魏孔氏家學(xué)》，他認為竹簡里的一些材料，可能是《孔子家語》的原型。李先生的這篇文章再一次激發(fā)了我對《孔子家語》的興趣。再后來，在戰(zhàn)國時期的楚墓里也發(fā)現(xiàn)了《孔子家語》，讓人感到非常驚訝、非常震撼。從那以后我就開始思考這部書的真?zhèn)螁栴}，思考它的材料來源、編撰問題，進而思考它的價值問題。

早期文獻特別是漢簡發(fā)現(xiàn)以后，認為《孔子家語》是偽書的聲音依然在。直到上海博物館藏戰(zhàn)國竹書出土以后，大家發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時期的文獻竟然和《孔子家語》文獻相同，這對于學(xué)術(shù)界是一個巨大的震動。

本世紀初，我和我的研究生們開始對這本書進行注譯注解，組織讀書班，研究《孔子家語》，在研究過程中發(fā)現(xiàn)《孔子家語》的價值越來越高，我們就進一步系統(tǒng)地研究并進行通解。所謂通解就是在全書整體上去觀察它，每一篇每一章進行思考，和它相關(guān)的這些文獻進行對比等等，從不同的角度來研究它。這就是后來成書的《孔子家語通解》。

普通讀者如何走進《孔子家語》

中國孔子網(wǎng)：《孔子家語》作為一部了解孔子的重要著作，我們普通人應(yīng)該如何走進它、了解它？

楊朝明：現(xiàn)在很多朋友問我，想學(xué)習(xí)儒學(xué)要先讀哪些書？我在推薦《大學(xué)》《中庸》和《論語》之后，一定少不了《孔子家語》?！犊鬃蛹艺Z》里邊有很多生動的場景，而且描述比較細致、完備。比如《論語》中的一句話，后人可以進行不同的解讀，仁者見仁，智者見智。但是如果把這句話放回特定的背景、語境中，它的含義就有了大致更為準(zhǔn)確的范圍?！犊鬃蛹艺Z》的意義就在于提供了對話發(fā)生的具體場景，記錄的對話很生動、很形象、很具體，因而相對來說更為全面。

孔子的弟子們有隨時記錄孔子言論的習(xí)慣?，F(xiàn)在流傳下來的孔子遺言，都是在孔子長期從事教育過程中弟子們的“各有所記”。《孔子家語》中記載：子張、子夏向孔子請教問題，夫子說得太精彩了，于是弟子們“蹶然而起，負墻而立”“弟子敢不志之”“退而記之”等等。這些故事都很生動，不僅記載了孔子講話的內(nèi)容，顯示了孔子的思想，更重要的是記錄了這句話發(fā)生的場景、背景，我們讀來也非常有現(xiàn)場感。

《孔子家語》推動中華文明史研究

中國孔子網(wǎng)：2013年11月26日，習(xí)近平總書記視察孔子研究院，看到桌子上擺放的孔子研究院成果中的《論語詮解》和《孔子家語通解》，說“這兩本書我要仔細看看”。現(xiàn)在已經(jīng)8年過去了，孔子研究院和學(xué)術(shù)界在《孔子家語》研究方面又有哪些新的成果？

楊朝明：對于《孔子家語》研究，孔子研究院做了大量的工作，出版了多部關(guān)于《孔子家語》研究的著作，我本人出版了幾本關(guān)于《孔子家語》的普及讀本、教師讀本以及論文集匯編，現(xiàn)在孔子研究院已經(jīng)成為研究《孔子家語》的一個重要陣地和主戰(zhàn)場。

學(xué)術(shù)界也對《孔子家語》的研究越來越關(guān)注，“《孔子家語》熱”的跡象逐漸顯現(xiàn)。相關(guān)研究論文大批涌現(xiàn)，僅曲阜師范大學(xué)的博士、碩士學(xué)位論文就有至少二三十篇，研究的都很有深度。這些都是《孔子家語》研究的有生力量。

實際上，隨著地下文獻的出土、學(xué)術(shù)界關(guān)注度的提升，《孔子家語》的學(xué)術(shù)研究得到了極大推進。《孔子家語》打開了一個新的思想世界，讓我們重新認識古代文明，對于上古文明的理解是一個極大的沖擊與刷新，這將對于中國文化的研究、對于早期儒學(xué)的研究，甚至對于整個中華文明史的研究，都有極其重要的意義。可以說，《孔子家語》的研究對于當(dāng)前的文化強國建設(shè)、對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”、對于我們樹立文化自信，都有重要價值。

新聞鏈接：一分鐘了解《孔子家語》

《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注，書后附有王肅序和《后序》。

《孔子家語》一書最早著錄于《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，《孔子家語》其書早佚。對《孔子家語》，歷來頗多爭議。宋王柏《家語考》、清姚際恒《古今偽書考》、范家相《家語證偽》、孫志祖《家語疏證》均認為是偽書。宋朱熹《朱子語錄》、清陳士珂和錢馥的《孔子家語疏證》序跋，黃震《黃氏日抄》等則持有異議。然而一千多年來，該書廣為流傳。

1973年，河北定縣八角廊西漢墓出土的竹簡《儒家者言》，內(nèi)容與今本《家語》相近。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢墓也出土了篇題與《儒家者言》相應(yīng)的簡牘，內(nèi)容同樣和《家語》有關(guān)。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，今本《孔子家語》是有來歷的，早在西漢即已有原型存在和流傳，并非偽書。它陸續(xù)成于孔安國以及與王肅同時的孔猛等孔氏學(xué)者之手，經(jīng)歷了一個很長的編纂、改動、增補過程，是孔氏家學(xué)的產(chǎn)物。在有關(guān)孔子和孔門弟子及古代儒家思想的研究中具有重要價值。

責(zé)任編輯：近復(fù)