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        1. 首頁
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        2. 會議講座
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        同濟·敦和經(jīng)學高端講壇第一期，虞萬里主講漢魏石經(jīng)研究的回顧與展望
        
                    
        
                        
                        
        欄目：會議講座
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2023-05-16 18:24:55
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        虞萬里
        
                                    
        作者簡介：虞萬里，男，西元一九五六年生，浙江紹興人?，F(xiàn)任浙江大學馬一浮書院講席教授，曾任上海社會科學院歷史研究所研究員、上海交通大學特聘教授。兼任《經(jīng)學文獻研究集刊》主編。著有《榆枋齋學術(shù)論集》《榆枋齋學林》《上博館藏楚竹書<緇衣>綜合研究》《中國古代姓氏與避諱起源》《文本視野下的詩經(jīng)學》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        原標題：虞萬里：漢魏石經(jīng)研究的回顧與展望
        來源：“經(jīng)學研究”微信公眾號
        時間：孔子二五七三年歲次癸卯三月廿二日己巳 
        ??????????耶穌2023年5月11日
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        同濟·敦和經(jīng)學高端講壇第一期紀要
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        講座速覽
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        2023年5月8日晚，由同濟大學經(jīng)學研究院主辦的“同濟·敦和經(jīng)學高端講壇”第一講在同濟大學云通樓221會議室舉行。浙江大學馬一浮書院敦和講席教授虞萬里先生應邀作了題為“漢魏石經(jīng)研究的回顧與展望”的講座。本場講座由曾亦教授主持。
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        七朝石經(jīng)，即東漢熹平石經(jīng)、曹魏正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、孟蜀廣政石經(jīng)、北宋嘉祐石經(jīng)、南宋紹興石經(jīng)、清乾隆石經(jīng)。其中漢魏石經(jīng)因文本、訓詁、文字字形等方面比較復雜，且與今古文經(jīng)學密切相關(guān)，牽涉到的問題也最為廣泛。虞老師的講座即通過漢魏石經(jīng)的鐫刻與圮毀、漢魏石經(jīng)的出土與著錄、漢魏石經(jīng)的初期研究、石經(jīng)學的建立與發(fā)展、石經(jīng)學的展望五部分內(nèi)容，為大家揭示了漢魏石經(jīng)研究的歷史，并對未來的石經(jīng)研究擘畫了藍圖。
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        講座回顧
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        一、漢魏石經(jīng)的鐫刻與圮毀
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        熹平石經(jīng)的刊立：雖然考古上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)西漢的羅布泊紙，史書中亦有東漢明帝時賈逵于簡紙經(jīng)傳事，但終兩漢之世，經(jīng)傳仍以書于簡牘為常，至鄭玄注《三禮》,所據(jù)猶為簡本。簡牘本雖較紙質(zhì)文本堅固耐久，卻可刮削改篡。東漢末年黨錮之后，因發(fā)生銓選考試而賄賂官吏蘭臺文本事件，乃由李巡上書鐫刻五經(jīng)于石。同時，因東漢石刻盛行，石刻技術(shù)亦有發(fā)展。于是在熹平四年靈帝召諸儒正定五經(jīng)，由蔡邕領(lǐng)銜，統(tǒng)一五經(jīng)文本后鐫刻于石，立之于學，以免篡改，并息紛爭。其后熹平石經(jīng)雖經(jīng)董卓之亂稍有損裂，但尚無毀壞。及曹魏代漢，掃除塵埃，修復石碑，石經(jīng)仍巋然立于太學。
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        正始石經(jīng)的刊立：魏廢帝正始二年，三體石經(jīng)刊刻。此時熹平石經(jīng)雖未毀壞，但由于當時今古文經(jīng)地位的消長，古文經(jīng)先后立于學官，所以熹平石經(jīng)作為隸書今文石經(jīng)已經(jīng)形同虛設，于是三體古文石經(jīng)應時而立。之所以稱正始石經(jīng)為三體石經(jīng)，蓋因其用六國古文、篆書、隸書三種字體刊刻，以此彰顯古文經(jīng)的源流與可信。由于正始石經(jīng)刊刻難度較熹平石經(jīng)大，且曹魏祚短，故石經(jīng)未及刊全而夭折。目前出土的三體石經(jīng)僅有《春秋》《尚書》及少量《左傳》。
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        漢魏石經(jīng)之毀壞：晉懷帝永嘉五年，王彌、劉曜入洛焚毀二學，漢魏石經(jīng)慘遭損失。五胡十六國入華以后，由于對中原文化不重視，更將石經(jīng)廢毀以作他用，如《魏書·馮熙傳》就記載其毀取石經(jīng)以建精舍。
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        二、漢魏石經(jīng)的出土與著錄——唐宋時期
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        漢魏石經(jīng)，幾經(jīng)遷徙，損毀沉埋。唐初時期，六朝拓本（或為摹本）尚多。其后由于洛陽建造防秋館，穿掘多得熹平石經(jīng)。但隨著殘石的不斷出土，流傳于世的拓本卻日益散盡。至開元之際，魏石經(jīng)拓本僅存十三紙。此開元十三紙一直流傳至宋代。
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        宋代出土石經(jīng)可分為著錄、刻石和?？比?。著錄者，大多僅記載營造掘地時的石經(jīng)之事?？淌撸缣K望、胡宗愈等翻刻石經(jīng)，以為古刻珍玩，但亦少作學術(shù)研究。校勘者，亦不過是玩賞之余的雅趣，或作書法研究，或校殘石與傳世文本之異，或詳記碑制排列及碑數(shù)、字數(shù)。宋代好刻帖，因此石經(jīng)殘石得以重新鐫刻。
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        三、漢魏石經(jīng)的初期研究——清代
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        清代的石經(jīng)研究從顧炎武開始，此后關(guān)于漢魏石經(jīng)的著作疊出。但其中大多數(shù)研究僅局限于搜索文獻、辨正史實，真正對石經(jīng)文字作研究的較少。值得重點關(guān)注的就是臧琳對洪適《隸續(xù)》卷四所收《魏三體石經(jīng)左傳遺字》進行分解，析出其中有三體石經(jīng)《尚書?大誥》《文侯之命》《呂刑》三篇文字；孫星衍繼臧琳之后更進一步，不僅離析《左傳》和《尚書》，更分《春秋》和《左傳》之別，并重新連綴石經(jīng)殘文，著成《魏三體石經(jīng)遺字考》，將石經(jīng)研究從純粹的移錄文字帶入到了分析研究領(lǐng)域。其后，馮登府博征典籍，全面?？逼叱?jīng)文字，尤以《汗簡》《古文四聲韻》證魏石經(jīng)古文；翁方綱循其思路，“于諸經(jīng)所見殘本下各記其每行字數(shù)”。清代雖未對石經(jīng)進行全面地考證復原工作，但亦可為后來民國時期的研究所借鑒。
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        四、石經(jīng)學的建立于發(fā)展——民國時期
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        虞老師指出，由王國維的《魏石經(jīng)考》開始，經(jīng)過羅振玉、張國淦幾人的努力，真正意義上的石經(jīng)學就基本成立了。王國維對漢魏石經(jīng)主要進行了兩方面的考證，一是分別對漢石經(jīng)和魏石經(jīng)進行經(jīng)數(shù)、石數(shù)的考證，定漢石經(jīng)為七經(jīng)四十六碑，魏石經(jīng)為《尚書》《春秋》及《左傳》（莊公中葉）以前文字，計三十五碑；二是對魏石經(jīng)所用經(jīng)本的考訂，從《文侯之命》和《呂刑》之間容不下《文侯之命序》十五字，又推定魏石經(jīng)所用為用馬鄭本《尚書》，而非梅賾本。此兩考，基本奠定了魏石經(jīng)的研究格局，石經(jīng)研究從原本局限于文獻與字形考證，轉(zhuǎn)向從經(jīng)數(shù)、石數(shù)、經(jīng)本、拓本、經(jīng)文、篇題、古文、書法作全方位考訂。
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        王國維去世后，羅振玉于1929年開始纂輯《漢熹平石經(jīng)殘字集録》，張國淦在羅振玉《集録》基礎(chǔ)上，于1931年著成《漢石經(jīng)碑圖》，馬衡匯輯《漢石經(jīng)集存》，都是在王國維的基礎(chǔ)上做了規(guī)整和增量的工作。
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        五、石經(jīng)學的展望——二十一世紀
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        最后，虞老師還談了對今后石經(jīng)研究的展望：第一，繼續(xù)收集、匯總出土殘存的拓本；第二，根據(jù)新出殘石重新省視、調(diào)整碑圖排列；第三，結(jié)合出土簡牘復原今文經(jīng)本；第四，結(jié)合出土古文字印證三體石經(jīng)古文；第五，繼續(xù)石經(jīng)辨?zhèn)喂ぷ?；第六，編纂石?jīng)古文篆隸文字編。
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        以上為虞老師講座之大要。虞老師的講座主題鮮明、內(nèi)容豐富、條理分明，啟人深思。講座結(jié)束后，進入討論環(huán)節(jié)。虞老師不僅與主持人曾亦老師對熹平石經(jīng)的經(jīng)數(shù)做了討論，也對現(xiàn)場聽眾們的問題一一做了細致耐心的解答。最后，曾亦老師代表經(jīng)學院邀請虞老師能常來訪問指點。本次“同濟·敦和經(jīng)學高端講壇”在熱烈的掌聲中落下帷幕。
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        責任編輯：近復
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