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    知識分子為什么不愿讀經(jīng) 
    作者：空山泠雨 
    來源：作者惠賜《儒家郵報》發(fā)表
    時間：西歷2012年8月9日
    
      
    
    秋風(fēng)先生發(fā)表了一篇題為《儒家可以批判，但請先讀點兒儒家經(jīng)典》的文章，文中說：“我多次對這樣的朋友說：在你批評儒家之前，最好讀點儒家經(jīng)典，這是最基本的學(xué)術(shù)倫理。但是，這樣的勸告似乎全無用處?！?nbsp;
    
    在對一個事物發(fā)表看法之前，應(yīng)該先全面地了解它，這是每個人都知道的常識，知識分子以追求真理為天職，更應(yīng)該遵守這一常識。這也確實是“最基本的學(xué)術(shù)倫理”，秋風(fēng)先生的勸告，實在不算過分。但為什么今天的知識分子大多不愿去讀讀哪怕最基本的儒家經(jīng)典呢？難道他們有意不遵守這一“最基本的學(xué)術(shù)倫理”嗎？ 
    
    筆者認(rèn)為，這有兩個原因。其一正如秋風(fēng)先生所言，他們已經(jīng)不加任何思索地接受了胡適、陳獨秀、魯迅等人的思想，認(rèn)為“五四”就是天經(jīng)地義的最好的傳統(tǒng)，在今天從事學(xué)術(shù)只要接受“五四”傳統(tǒng)再加上對西方的了解，就已經(jīng)很完善了，根本不需要再去知道什么儒家道家，更不必去讀它們的經(jīng)典。他們的想法是：反正胡適、陳獨秀、魯迅他們都已讀過了，我何必再讀一遍呢？我接受他們的觀點就行了，還能錯到哪兒去？ 
    
    如果是這樣，筆者只能感嘆其見識狹小，做學(xué)問沒有千年萬年眼光，沒有貫通古今的氣魄，他們不知道胡適、陳獨秀、魯迅并不是最偉大的賢哲，他們的思想仍然等待著后人的糾正和超越。不過這樣的人，我們除了憫其愚，多少還保留一份對他的同情，因為他還算真誠。 
    
    第二種人就不一樣了。他們也想遵守基本的學(xué)術(shù)倫理，也知道對儒家進(jìn)行評判之前，應(yīng)該先讀讀儒家經(jīng)典，但要讀儒家經(jīng)典，馬上遇到一個現(xiàn)實的困難：他已經(jīng)讀不懂了。讀經(jīng)對他們而言已經(jīng)太難了。 
    
    一個從小就沒有接受過傳統(tǒng)教育、沒有讀過經(jīng)的人，一個從小到大只讀白話文的人，一個從小學(xué)到高中把大量精力耗費(fèi)在英語數(shù)學(xué)上的人，一個從小到大戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢應(yīng)付考試的人，一個出洋留學(xué)自以為掌握了世界最先進(jìn)思想的人，四十五十歲了，你讓他來讀《論語》、《孟子》、《易經(jīng)》、《春秋》，可能嗎？我相信他們中的多數(shù)人想想這些書名就頭大如斗。 
    
    讀讀儒家經(jīng)典，了解儒家基本義理，然后開口些不太離譜的話，沒有三五年的功夫，做得到嗎？而現(xiàn)在的學(xué)術(shù)體制，又要求學(xué)者們快出成績，大家都忙著寫文章出專著，忙著參加會議出國訪問，如此才能評職稱評先進(jìn)拿獎金，在學(xué)界混一席之地，在這樣情況下，誰有心思坐下來讀幾年經(jīng)呢？讀經(jīng)豈不是太不切實際太迂腐了嗎？ 
    
    所以他們不愿讀經(jīng)。因為太難而不愿意。但人的心理很微妙，對沒有希望做到的事情，很難承認(rèn)是自己的問題，比如你很難讓今天的一個學(xué)者，尤其是一個有些名望的學(xué)者，坦率地承認(rèn)他因為沒有系統(tǒng)地讀過經(jīng)，他的知識結(jié)構(gòu)其實很不完整，很有進(jìn)一步完善的必要。人的心理都有一種自我保護(hù)的逃避機(jī)制，對做不到的事情，就會下意識地說他不好，其實也就是“吃不到葡萄反說葡萄酸”。久而久之，他也就真的以為是這個東西不好了。 
    
    但一個人文領(lǐng)域的知識分子，總免不了要談文化傳統(tǒng)，談儒釋道，談讀經(jīng)，自己沒有讀過經(jīng)，現(xiàn)在補(bǔ)也來不及，怎么辦呢？于是只好道聽途說拾人牙慧，最多的，就是拾“五四”時期胡適、陳獨秀、魯迅等人的牙慧。他們竭力維護(hù)胡適他們的權(quán)威，其實只是在維護(hù)他們自己。談到讀經(jīng)，他們就說其實不必讀經(jīng)，讀了經(jīng)又有什么什么壞處。其實他們根本沒有讀過經(jīng)，根本不了解傳統(tǒng)、儒家，就這樣人云亦云信口開河，公然違背學(xué)術(shù)的基本倫理。所以這種人的不讀經(jīng)，是逃避式的，不真誠的，可恥的！ 
    
    其實，讀經(jīng)，根本沒有他們想象得那么以艱難，其實很容易。他們之所以覺得難，一來他們青少年時代沒讀過經(jīng)，加上中小學(xué)教學(xué)中對經(jīng)典、儒家的習(xí)慣性扭曲，導(dǎo)致他們對經(jīng)典有一種本能式的防御心理而缺少起碼的親切感；二來他們不知道進(jìn)入經(jīng)典的正確方法，想當(dāng)然地以“看經(jīng)”代替“讀經(jīng)”，讀一句經(jīng)文看一段注解，支離破碎茫無所得，不勝其難。其實經(jīng)典的學(xué)習(xí)不像讀一般的書那樣讀一句就要理解一句，步步為營，而是要多接觸多感受，也就是要多讀，讀出聲來，“書讀百遍其義自見”，讀多了讀熟了自然會有理解，在多讀熟讀的基礎(chǔ)上適當(dāng)看點注解，就足夠了，整個過程是很輕輕松愉快的，是“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”的。這種讀書之樂，今天的讀書人已經(jīng)久違了！ 
    
    所以，筆者在此奉勸各位專家學(xué)者，如果你有志于從事嚴(yán)肅純正的學(xué)術(shù)，有志于做一個有良知的知識分子，想對國家對社會對歷史負(fù)點責(zé)任，請放下你的架子，拋開短期的功利考慮，好好讀幾年經(jīng)。在你開口評論傳統(tǒng)文化、儒家道家之前，好好讀幾年經(jīng)。讀經(jīng)并不難，讀經(jīng)可以很愉快。我們要面對現(xiàn)實，承認(rèn)自己因為沒讀過經(jīng)，對傳統(tǒng)文化其實很不了解，自己的知識結(jié)構(gòu)先天不足，這并沒有什么丟人的，在中國現(xiàn)代教育體制下成長起來的學(xué)者大多如此。孟子說“七年之病求三年之艾”，病了七年的人需要存放三年之久的艾草來醫(yī)治，“如其不畜，終身不得”，如果現(xiàn)在不開始儲存，一輩也得不到，只能一步步走向死亡。從傳統(tǒng)文化教育的缺失和對經(jīng)典的陌生這個意義上說，我們都是“病人”，我們都要從現(xiàn)在開始，來儲存救命的艾草——讀讀經(jīng)典。如其不然，只能繼續(xù)抱殘守缺，自欺欺人真到終身。
    
    
    （作者為儒家學(xué)者，民間教育者，三人行家塾創(chuàng)辦人） 
    
      
    作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表