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小子已斐然，裁之正當(dāng)時(shí)——讀《一個(gè)讀經(jīng)少年的來信》

作者：空山

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申七月初四日庚申

           耶穌2016年8月6日

——讀《一個(gè)讀經(jīng)少年的來信》

空山

近日網(wǎng)傳一篇文章《一個(gè)讀經(jīng)少年的來信》，通讀之后，感覺這是一個(gè)已經(jīng)讀過經(jīng)典、但思想還不太成熟的少年對(duì)自己所受教育的反思，是難能可貴的，但誤解和偏頗也是明顯的。對(duì)于一個(gè)尚未成熟的少年的思想，我們可以參考，但不必太過當(dāng)真，因?yàn)樵龠^幾年，他可能又有新的認(rèn)識(shí)了。

與有些人的憂心忡忡不同，我讀了這封信，倒認(rèn)為這個(gè)孩子乃可造之才，這個(gè)孩子的經(jīng)歷，反而證明了讀經(jīng)的意義。

這樣一個(gè)讀經(jīng)少年，正是高中畢業(yè)的年齡，寫下這樣一封洋洋灑灑的信，思路清楚，感情細(xì)膩，引經(jīng)據(jù)典，文筆流暢，雖然對(duì)自己走過的路有所不滿，但從字里行間，仍然能感覺到他的誠(chéng)懇和對(duì)理想的執(zhí)著。今年高考剛剛結(jié)束，幾百萬考生中，有多少人能寫出這樣的文章？何況那些高中生練習(xí)寫作已經(jīng)十幾年，而這位少年，從來沒有人教過他寫文章，完全靠自學(xué)？這還是眼前的情況，再過三年五年，十年八年，誰會(huì)寫得更好？

文章還是其次，我更看重的，是這個(gè)孩子心性的單純和文化底蘊(yùn)的厚實(shí)。雖然思想有些偏頗，但沒有一般青少年的空虛玩世，浮躁戾氣，他一直在思考人生的意義，想走一條更加廣大高明的人生之路。

只不過，他有些迷茫。十八九歲的年齡，誰不迷茫？不同的是，一般的青少年，迷茫之后往往跟著墮落，甚至走極端，而這位少年，雖然迷茫，卻仍然對(duì)人生充滿渴望，充滿信心。

原因何在？經(jīng)典的力量。

他畢竟是讀過經(jīng)典的孩子??！他雖然不滿意他走過的路，不滿意他以前的學(xué)堂，他心中畢竟有孔子、有經(jīng)典啊！他不是在引用孔子、《易經(jīng)》、《禮記》的話來論說嗎？他不是已經(jīng)把孔子孟子當(dāng)做人生的榜樣嗎？他不是要追求“生命的學(xué)問”嗎？他的心靈深處，仍然有一束強(qiáng)大的光明，照耀他一直走下去。還有比這更可貴的嗎？

所以我認(rèn)為，這封信不但不說明讀經(jīng)的“失敗”，反而讓我們看到了多年讀經(jīng)積累的巨大能量。這個(gè)孩子已經(jīng)背完二十萬字經(jīng)典，又有如此清晰的思考力和好學(xué)的精神，不是正好可以作進(jìn)一步的培養(yǎng)嗎？孔子云“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之”，這孩子已經(jīng)滿腹經(jīng)綸，斐然成章，惟待明師以裁之??！他已經(jīng)畫就龍身，躍躍欲試，惟等高人點(diǎn)睛即可破壁高飛?。∵@樣好的苗子，不是比一般的高中生大學(xué)生強(qiáng)百倍嗎？

這位少年所糾結(jié)的問題，其實(shí)只有一點(diǎn)：就是讀經(jīng)要不要理解。這是讀經(jīng)教育與現(xiàn)代教育最根本的區(qū)別之一，有不同意見是必然的。很多人雖然認(rèn)同讀經(jīng)，但認(rèn)為不能只讀不解，不理解就沒有意義，對(duì)孩子就是壓抑，這其實(shí)還是在用以理解為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代教育觀念來看讀經(jīng)。其實(shí)誰都知道，兒童少年的特點(diǎn)是記憶力強(qiáng)，理解力弱，兒童少年時(shí)期的學(xué)習(xí)，應(yīng)該以記憶為主，到十三歲（大約）以后，理解力開始運(yùn)作，再以理解為主，記憶為輔。這不是很自然的事嗎？但現(xiàn)代教育卻片面強(qiáng)調(diào)理解，排斥記憶，百年以來根深蒂固，多數(shù)人對(duì)記憶已經(jīng)形成本能式的反感，忘掉了兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是記憶，忘掉了記憶是理解的基礎(chǔ)。這導(dǎo)致很多教國(guó)學(xué)、教經(jīng)典的人，也常常陷入這個(gè)思想誤區(qū)而不自知，不能自拔，看到兒童讀經(jīng)不理解就著急，認(rèn)為是迫害孩子，這其實(shí)是以大人的眼光看孩子，并不符合兒童的心理。只讀不講會(huì)把孩子讀傻嗎？這位少年的經(jīng)歷，已經(jīng)做出了否定的回答。其實(shí)還有更多例子，比如王財(cái)貴教授所主持的文禮書院，那些完成三十萬字經(jīng)典背誦的孩子，都好學(xué)不倦，知書達(dá)禮，哪有一個(gè)是傻的？不深入體貼兒童和成人學(xué)習(xí)心理的不同，一味以成人的心理看兒童，是不能理解“老實(shí)大量讀經(jīng)”的。

中國(guó)古代私塾教育，雖然形態(tài)多樣，但施教之早期（兒童少年時(shí)期），也都是以背誦為主干的。有些私塾雖有講解，但只是附帶，且往往是在兒童背了若干經(jīng)書之后。也有十幾歲之前完全只背書不講的，如明儒陸桴亭就說：

“偶思得一讀書法，將所讀之書，分為三節(jié)。自五歲至十五為一節(jié)，十年誦讀。自十五歲至二十五為一節(jié)，十年講貫。自二十五至三十五為一節(jié)，十年涉獵。使學(xué)有漸次，書分緩急?！?/p>

為充分說明這一點(diǎn)，不怕啰嗦，再舉幾例：

“《六經(jīng)》《四子》，自有注腳，而十去其五六矣；自有詮解，而去其八九矣。故先輩有言，《六經(jīng)》有解不如無解，完完全全幾句好白文，卻被訓(xùn)詁講章說得零星破碎。豈不重可惜哉？余幼遵大父教，不讀朱《注》。凡看經(jīng)書，未嘗敢以各家注疏橫據(jù)胸中，正襟危坐，朗誦白文數(shù)十馀過，其意義忽然有省”（明?張岱《四書遇序》）。

“事實(shí)上，先生未必真懂，大多只是叫你死背記得，將來慢慢地會(huì)懂。以我來說，一二十年后，對(duì)于當(dāng)時(shí)先生教我背書，將來慢慢會(huì)懂的說法，反省過來，還真覺得他有先見之明，反而很敬佩他的搪塞教育法，真夠雋永有味的幽默感！”（南懷瑾《古本大學(xué)微言》）

“我5歲時(shí)祖父開始教我讀《詩(shī)經(jīng)》，一邊認(rèn)字一邊讀。祖父有一個(gè)奇怪的教育方式，那就是只讀不講。君子怎么個(gè)好逑法?。克嗡宦?。我依葫蘆畫瓢地讀，讀‘望天書’。父親偶爾在旁邊聽見我疑惑的讀音，忍不住講解幾句，祖父聽見了，立即制止，不準(zhǔn)講解?！保ㄚw振鐸《國(guó)學(xué)從原著讀起》）

由此可見，雖然有些私塾是附帶講解的，但確實(shí)也有相當(dāng)一部分私塾幾乎是完全不講的，就是讓學(xué)生背誦。這并不一定是老師水平不夠或圖省事，而是有它自身的道理所在。所以私塾讀經(jīng)，適當(dāng)講解是可以的，做得好也值得贊嘆，但不要認(rèn)為別人只讀不講就是害人，就是多么了不得的罪過，甚至懷疑人家辦學(xué)的用心。老實(shí)大量讀經(jīng)的孩子，十三歲之前先把主要的經(jīng)典都背下來，到十三歲再講解，不正是合乎學(xué)習(xí)規(guī)律的恰當(dāng)設(shè)計(jì)嗎？這位讀經(jīng)少年，之所以有此功力，我以為正得益于他多年讀經(jīng)的積累和磨煉。

反對(duì)老實(shí)大量讀經(jīng)的人，往往混淆了知識(shí)學(xué)習(xí)和智慧學(xué)習(xí)的區(qū)別，也混淆了人類學(xué)習(xí)的不同階段。知識(shí)的學(xué)習(xí)是要馬上講明白的，智慧的學(xué)習(xí)是要充分醞釀、默默領(lǐng)會(huì)的；兒童的學(xué)習(xí)是以記憶吸收醞釀為特點(diǎn)的，成人的學(xué)習(xí)是以理解運(yùn)用表現(xiàn)為目的的。這是最基本的教育規(guī)律，如果這個(gè)都不承認(rèn)，都把握不住，教育就失去大本了。

如果教的是大學(xué)生，重視理解，那是對(duì)的，畢竟大學(xué)生都是成人了。（其實(shí)即使成人學(xué)習(xí)經(jīng)典，最好也要重視誦讀，常見有些成人，基本的經(jīng)典尚不能熟悉上口，就夸夸其談，離題萬里。）但以此批評(píng)兒童讀經(jīng)“只讀不講”，就很無謂了。有些人喜歡以孔子為例，說要講解，循循善誘，隨機(jī)點(diǎn)化，“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”等等，不知孔子弟子早都已是成人了。

人之學(xué)習(xí)，記憶在先，理解在后，記憶是理解的前提和基礎(chǔ)，乃不易之理。小時(shí)候不理解不代表以后不理解，小時(shí)候不精明不代表以后不精明，小時(shí)候不能用不代表以后不能用。這個(gè)少年讀了那么多經(jīng)，雖然還沒有多少理解，但現(xiàn)在不就可以去理解嗎？難道現(xiàn)在開始理解就晚了嗎？是他理解經(jīng)典比較容易，還是沒讀過經(jīng)的高中生大學(xué)生理解經(jīng)典比較容易？要教解經(jīng)，要傳學(xué)問，要志于道，這不是難得的苗子嗎？為什么僅僅因?yàn)檫@個(gè)孩子一時(shí)迷茫，暫時(shí)對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)悟還不夠深，就否定他以前的學(xué)習(xí)呢？

看一個(gè)孩子是不是可造之才，要看他心性是否單純，性情是否敦厚，是不是有充足的經(jīng)典的儲(chǔ)備，而不是看他是否能說善道，是否文字嫻熟，是否小有才藝。讓一個(gè)有幾十萬經(jīng)典儲(chǔ)備的孩子學(xué)會(huì)駕馭文字和才藝不是跟容易嗎？而讓一個(gè)文字嫻熟、小有才藝的孩子，再背幾十萬字經(jīng)典就千難萬難了。孰得孰失，孰輕孰重，不是一目了然嗎？

兒童讀經(jīng)，只是打一個(gè)好的基礎(chǔ)，不是當(dāng)下就要蓋高樓；只是要扎一個(gè)根，不是當(dāng)下就要枝繁葉茂。基礎(chǔ)和根都是看不見的，但沒有基礎(chǔ)和根，哪來的高樓和枝繁葉茂？這都是老生常談，但最平常的道理，也往往最容易被忽視。

有人擔(dān)心背了幾十萬經(jīng)典的孩子會(huì)忘記，稱之為“偽背誦”，這位少年的經(jīng)歷，恰恰證明了只要扎實(shí)背過的經(jīng)典，其實(shí)是不會(huì)忘的：他只用一年的時(shí)間，就把以前背過的二十萬字經(jīng)典，全部包本背誦。如果沒有以前大量讀經(jīng)的功力，他怎么可能一年背二十萬字？你找一個(gè)高中生大學(xué)生，讓他一年背二十萬字試試？

所以這位少年所遇到的問題其實(shí)很簡(jiǎn)單，他只是需要有人來指點(diǎn)一下今后的路，把曾經(jīng)背過的經(jīng)典來激活。他一時(shí)找不到能夠指導(dǎo)他的老師，陷入迷茫，并不能說他以前讀的經(jīng)都無效。你安知他以后不會(huì)展翅高飛，一鳴驚人？即使現(xiàn)在，我們看他的整體素質(zhì)，比他的同齡人還高出一籌。有什么值得大驚小怪的呢？

如果說這位少年的讀經(jīng)經(jīng)歷有什么問題，我認(rèn)為并不是老實(shí)大量讀經(jīng)的問題，而是讀經(jīng)不夠老實(shí)大量的問題。他換的學(xué)校太多，教學(xué)思想模式不一（尤其是在一家宗教色彩太濃的學(xué)堂，做法比較生硬極端，給他留下了不良的印象，這是特例，其實(shí)一般的老實(shí)大量讀經(jīng)學(xué)堂并不如此，并沒有宗教背景），導(dǎo)致他心思也有些散亂。在他對(duì)前途有些迷茫的時(shí)候，接觸到到一些未必正確的信息，導(dǎo)致他一時(shí)意氣用事，把批評(píng)的矛頭指向了讀經(jīng)。這其實(shí)也不是多么嚴(yán)重的事，因?yàn)樗吘惯€是孩子。我相信以后他會(huì)明白的，會(huì)感恩那些曾經(jīng)教他讀經(jīng)的老師，也會(huì)感恩一直讓他堅(jiān)持讀經(jīng)的父母。與千千萬萬體制內(nèi)的孩子相比，這個(gè)孩子寶貴的兒童少年時(shí)光并沒有被浪費(fèi)，他已經(jīng)與經(jīng)典接下了不解之緣，經(jīng)典已經(jīng)融入了他的生命。雖然他的讀經(jīng)之路是如此曲折。這不正好證明了讀經(jīng)的價(jià)值嗎？

若說擔(dān)憂，也是有的，就是這個(gè)滿腹經(jīng)綸的孩子，還在獨(dú)自摸索前行，沒有良師的指點(diǎn)，益友的夾持。這是文化復(fù)興時(shí)代特殊的境況，恐怕也是讀經(jīng)孩子不得不經(jīng)歷的波折。不過現(xiàn)在能夠接引讀經(jīng)孩子的學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)漸次出現(xiàn)，比如文禮書院，龔鵬程國(guó)學(xué)院，柯小剛先生的同濟(jì)復(fù)興古典書院等等，都在進(jìn)行可貴的嘗試，還有更多的學(xué)人，雖然沒有辦學(xué)，也樂于接引后學(xué)，傳道授業(yè)。所以一個(gè)飽讀詩(shī)書的孩子，要進(jìn)一步成長(zhǎng)是不難的，不必太過憂慮。當(dāng)然，明師也是自己求來的，最終還是要看他自己。祝福這位讀經(jīng)少年，早日走上人生學(xué)問的正途。（空山）

作者：空山