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    中國(guó)學(xué)術(shù)體制何時(shí)能回到正軌?
    作者：方朝暉（清華大學(xué)人文學(xué)院 教授、哲學(xué)博士）
    來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》
    時(shí)間：西歷2013年1月28日
    
    
    
    年底了，各單位都在總結(jié)。在高校中，這一年中最值得總結(jié)的工作就是本單位今年申請(qǐng)了多少項(xiàng)目、拿到了多少基金、贏得了多少獎(jiǎng)勵(lì)、發(fā)表了多少論著。
    
    抗戰(zhàn)期間，有人高呼：“華北之大，竟放不下一張安靜的書(shū)桌”；今天，我們驚呼：
    
    “中國(guó)之大，已放不下一張安靜的書(shū)桌！”
    
    今天的中國(guó)高校，與我們這個(gè)時(shí)代一樣讓人不得安寧、惶惶終日，人們天天在項(xiàng)目、資金、獎(jiǎng)勵(lì)、頭銜、榮譽(yù)等等的追求中奮斗、掙扎。多少人費(fèi)盡心機(jī)拉關(guān)系、搞項(xiàng)目、出成果，多少人絞盡腦汁發(fā)文章、爭(zhēng)榮譽(yù)、求獎(jiǎng)勵(lì)。年復(fù)一年，我們就是在這種完全無(wú)視科研規(guī)律的思路下管理科研，把廣大教師和科研工作者搞得雞飛狗跳，人人自危。年復(fù)一年，我們就是在這種忙于完成項(xiàng)目、急于創(chuàng)造成果的氣氛中引導(dǎo)科研，讓整個(gè)學(xué)界一天天走向浮夸、短視、功利。
    
    我總結(jié)今日高校及教育部門(mén)對(duì)于教學(xué)科研隊(duì)伍管理的主要特征如下：
    
    一是相信利益激勵(lì)，不斷地用基金、項(xiàng)目、獎(jiǎng)勵(lì)等為誘餌，吸引大家注意力；
    
    二是相信競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，不斷地用排名、評(píng)比、榮譽(yù)等為手段，刺激人們積極性。
    
    在這種思維背后，還存在一種動(dòng)機(jī)，就是要操縱、控制人們的研究過(guò)程，使之朝著自己預(yù)期的方向前進(jìn)；
    
    在這種動(dòng)機(jī)背后，還存在一種心態(tài)，就是懷疑下屬不聽(tīng)話、擔(dān)心人們不自覺(jué)，故要用指標(biāo)來(lái)監(jiān)督、用數(shù)據(jù)來(lái)管理。
    
    且不說(shuō)這套用硬性成果、量化指標(biāo)來(lái)衡量個(gè)人成就的管理思路，與管理者怕事偷懶、追求簡(jiǎn)單的心理需要有關(guān)；最可怕的是，這套相信利益激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)的管理思維，最大的失敗就是讓人們無(wú)法沉下心來(lái)搞研究、放慢腳步去思考，最后自然也不可能創(chuàng)造出真正偉大的成果，從一開(kāi)始就注定了培養(yǎng)不出大師級(jí)學(xué)者和真正的科學(xué)家來(lái)。
    
    老子曰：不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見(jiàn)可欲，使民心不亂。
    
    不要以為古人愚昧，這段話反映了古人管理的大智慧！
    
    我一點(diǎn)都不懷疑我們的領(lǐng)導(dǎo)期望中國(guó)多出諾獎(jiǎng)獲得者、多產(chǎn)杰出科學(xué)家的誠(chéng)意，我一點(diǎn)也不懷疑我們的管理者希望中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界、中國(guó)大學(xué)走上一流的真心。但是，國(guó)家對(duì)科研部門(mén)的管理、教育部對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，投入了多少資金、耗費(fèi)了多少物力，為什么往往事與愿違、適得其反？為什么不能引領(lǐng)人們安安靜靜地思考，從從容容地探索，而是相反，搞得大家情緒日益浮躁、動(dòng)機(jī)日益功利、精神日益貧乏、思想日益衰竭？他們的思想誤區(qū)究竟在哪里？
    
    我想可能部分根源于一種錯(cuò)誤的管理思維，那就是認(rèn)為利益刺激和相互競(jìng)爭(zhēng)是催生成果、增加績(jī)效的最有效措施。然而，它可能忘了，對(duì)利益激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的信賴，從某種意義上是一種低級(jí)的管理思路，現(xiàn)實(shí)中往往徹底失?。菏紫龋o好名愛(ài)利的人提供了難得的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致貪圖虛名、不務(wù)正業(yè)、工于心計(jì)、好玩手段的人大行其道，而真正的人才卻被排擠；其次，它造成了極端功利的風(fēng)氣，讓多數(shù)人都在不自覺(jué)中被卷進(jìn)，根本沒(méi)辦法有一種從容、安靜的心態(tài)，自然不可能創(chuàng)造出真正有意義的成果。所以這套管理思維違背了科研規(guī)律；其三，它對(duì)于真正的天才和人才可能沒(méi)用，因?yàn)樘觳磐ǔＪ浅鲎匀诵詢?nèi)在的巨大激情去從事研究，絕不會(huì)完全為了利益和榮譽(yù)去研究。而人品正直的人才，則由于不好媚上，不愿屈己，而無(wú)法適應(yīng)那些項(xiàng)目、指標(biāo)要求，導(dǎo)致被排斥和邊緣化。
    
    這種管理思維的另一致命問(wèn)題是就對(duì)人的不信任。這從根本上說(shuō)來(lái)自于法家的性惡論思維，認(rèn)為每個(gè)人天生都有偷奸?；膬A向，所以都要管。這樣一來(lái)，管理者就要想辦法去對(duì)付自己的下屬，制定盡可能?chē)?yán)密的防范措施，設(shè)計(jì)盡可能?chē)?yán)厲的懲罰手段，于是各種數(shù)據(jù)、指標(biāo)、規(guī)定紛紛設(shè)置，各種統(tǒng)計(jì)、評(píng)比、選拔紛紛出籠。它可能忘記了一點(diǎn)，嚴(yán)密有效的管理措施可能防范一個(gè)不聽(tīng)話的常人，但也同時(shí)毀掉了少數(shù)卓越的天才。沒(méi)有一個(gè)天才能容忍被懷疑、被防范、被監(jiān)視，在嚴(yán)密的監(jiān)控、嚴(yán)格的審查和嚴(yán)厲的要求之下，可能一個(gè)天才也不能脫穎而出。一旦天才全部被毀，即使培養(yǎng)出再多聽(tīng)話的普通人才，也不過(guò)是一些本份的匠人而已。這樣下去，會(huì)讓一個(gè)民族的科研水平永遠(yuǎn)落后于人，難以進(jìn)入世界一流。
    
    這種管理思維的另一深層原因，在我看來(lái)就是對(duì)于學(xué)術(shù)自身的價(jià)值不夠了解。多年來(lái)，在某種功利主義思想支配下，很多領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)心深處認(rèn)為，學(xué)術(shù)的價(jià)值不過(guò)就是服務(wù)于社會(huì)，為生產(chǎn)力進(jìn)步、人民生活水平提高乃至于中華民族復(fù)興服務(wù)。這些固然是無(wú)比正確、無(wú)可置疑。然而，他們可能忘了，這些僅僅是學(xué)術(shù)的社會(huì)價(jià)值，而不是學(xué)術(shù)自身的內(nèi)在價(jià)值，而后者才是學(xué)術(shù)的真正基礎(chǔ)。相比之下，前者是末，后者是本；前者是流，后者是源。學(xué)術(shù)自身的內(nèi)在價(jià)值植根于人性，源于研究者無(wú)窮的求知欲，來(lái)自天才們無(wú)盡的創(chuàng)造力，出于思想家不息的正能量。這些東西，都不能用各自功利目標(biāo)和國(guó)家、民族及社會(huì)需要來(lái)制造。比如，亞里士多德不可能為了給希臘人民爭(zhēng)光而取得巨大成就，牛頓不可能為了提高人民生活水平而有了重大發(fā)現(xiàn)，愛(ài)因斯坦不可能為了報(bào)效德國(guó)而發(fā)明了相對(duì)論……
    
    正因?yàn)楣芾碚咦约簩?duì)學(xué)術(shù)自身的內(nèi)在價(jià)值認(rèn)識(shí)膚淺，有時(shí)會(huì)顛倒學(xué)術(shù)研究中的本末、源流關(guān)系，所以也不可能懂得科學(xué)研究的真正規(guī)律。他們一方面誤認(rèn)為人們的科學(xué)探索熱情可以用愛(ài)國(guó)主義來(lái)制造，用功利主義來(lái)主宰；另一方面由于不會(huì)欣賞科學(xué)、藝術(shù)和學(xué)術(shù)內(nèi)在的美，不知道科學(xué)不朽的價(jià)值、藝術(shù)永恒的魅力、學(xué)術(shù)輝煌的境界來(lái)自何方，所以寧愿看到一些有形可見(jiàn)的成果，大而無(wú)當(dāng)?shù)膶?shí)績(jī)，和轟轟烈烈的效應(yīng)。一種外行又要管理內(nèi)行、不懂又要壟斷權(quán)力的心理，導(dǎo)致在他們內(nèi)心深處時(shí)刻有一種焦慮和不安：他們不僅時(shí)常擔(dān)心下屬是不是又在偷懶、糊弄，而且對(duì)于自己的管理能否達(dá)到成效缺乏自信，于是急切地希望看到具體的成果和實(shí)績(jī)……功利的成果越多，他們心里就越踏實(shí)。一言以蔽之，是因?yàn)楣芾碚咦约盒膽B(tài)浮躁、空虛、功利，所以才導(dǎo)致整個(gè)學(xué)術(shù)界的浮躁、功利??！
    
    很多管理者和領(lǐng)導(dǎo)正因?yàn)橐环N錯(cuò)誤的、不信任的思維方式在先，因?yàn)椴欢畬W(xué)術(shù)自身的內(nèi)在價(jià)值在先，有時(shí)無(wú)法從內(nèi)心深處尊重那些真正追求真理、獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的人。相反，一種發(fā)自內(nèi)心深處的不放心和不耐煩，使得他們隨時(shí)可能對(duì)一些真正有風(fēng)骨的科學(xué)家和思想家進(jìn)行怒罵、指責(zé)、批評(píng)或責(zé)難，從而把他們的心涼透，讓他們真正感受到什么叫做斯文掃地。這種荒唐可笑的科研管理方式，今天主導(dǎo)著學(xué)術(shù)界，流行于高教界，導(dǎo)致多少科研經(jīng)費(fèi)被浪費(fèi)，多少垃圾成果被生產(chǎn)，多少寶貴青春被耗盡，多少優(yōu)秀人才被埋葬……
    
    多少年來(lái)，我們的大學(xué)天天高喊著要走向世界，可是在管理教學(xué)研究隊(duì)伍時(shí)，卻又往往不懂得尊重科學(xué)規(guī)律。如此下去，如何能出得了世界一流大師？天天都喊著要?jiǎng)?chuàng)新，可是當(dāng)人們的情緒被各種指標(biāo)所主導(dǎo)、動(dòng)機(jī)被各種利益所蒙蔽，他們何來(lái)細(xì)水長(zhǎng)流的積累、厚重扎實(shí)的功夫？當(dāng)人們的心靈已無(wú)法平靜似水，精神已不能自我主宰，他們?nèi)绾文軇?chuàng)造不朽的成果，實(shí)現(xiàn)偉大的創(chuàng)新？多少年來(lái)，我們的大學(xué)總是在喋喋不休地細(xì)數(shù)自己曾經(jīng)出過(guò)的名人、經(jīng)歷的輝煌、享過(guò)的榮光。這種靠過(guò)去的歷史來(lái)自慰的思維，除了反映領(lǐng)導(dǎo)的不自信，和對(duì)于學(xué)術(shù)神圣性的無(wú)知，究竟還說(shuō)明了什么？
    
    在今天的中國(guó)大學(xué)里，已難找到一片寧?kù)o的天空，和一處悠閑的人們。我們的生存環(huán)境，宛如一個(gè)巨大的漩渦，把所有的人都席卷了進(jìn)去。無(wú)數(shù)剛剛進(jìn)入學(xué)術(shù)的年青學(xué)子們，就不得不學(xué)會(huì)在這個(gè)巨大而無(wú)比功利、可怕而勢(shì)不可擋的漩渦中適應(yīng)。他們逐漸認(rèn)識(shí)到，要想在單位熬出頭，得到想要的利益，就必須隨波逐流，與時(shí)俱進(jìn)。這就是我們今天可怕的生存環(huán)境，它決不是培養(yǎng)大師的環(huán)境，也決不利于生產(chǎn)驚世駭俗的偉大作品。
    
    當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)體制究竟將去向何方？該如何來(lái)改革它？我認(rèn)為，中國(guó)學(xué)術(shù)體制之回歸正軌，必須從如下三方面入手：
    
    一是敬畏之心。領(lǐng)導(dǎo)者、管理者必須學(xué)會(huì)欣賞學(xué)術(shù)自身的價(jià)值，包括科學(xué)自身的永恒魅力、藝術(shù)自身的輝煌境界以及學(xué)者自身的神圣尊嚴(yán)。做領(lǐng)導(dǎo)的不懂得欣賞這些，會(huì)導(dǎo)致研究功利化，價(jià)值空心化；導(dǎo)致學(xué)者缺乏神圣感，學(xué)術(shù)缺乏神圣性；如此一來(lái)，自然能做出辱罵學(xué)者人格、傷害科學(xué)家自尊的事來(lái)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因之一在于一切從實(shí)用、功利的需要出發(fā)，用外部需要統(tǒng)率一切，主導(dǎo)一切。只要學(xué)術(shù)的自治確立不起來(lái)，就難于培養(yǎng)思想大師和科學(xué)巨匠。
    
    二是尊重科研規(guī)律。如果領(lǐng)導(dǎo)懂得欣賞學(xué)術(shù)自身的內(nèi)在價(jià)值，自然會(huì)認(rèn)識(shí)到真正的藝術(shù)品不可能用功利的方式來(lái)創(chuàng)造，偉大的學(xué)術(shù)成就需要在安靜、從容、悠閑、自由的環(huán)境中完成，真正的科學(xué)創(chuàng)新不可能用搞工程的思路來(lái)追求。因此，領(lǐng)導(dǎo)者、管理者的主要任務(wù)只能是創(chuàng)造條件、培育氣氛和耐心等待。如果好大喜功，追求立竿見(jiàn)影的效果，往往只能是事倍功半，欲速則不達(dá)。另外，那種指望用利益激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的思路，不僅違背了科研規(guī)律，而且容易導(dǎo)致名利盛行、甚至小人盛行，破壞學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的氣氛，把大批真正致力于學(xué)術(shù)研究事業(yè)的人才排斥于主流之外，妨礙真正的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。
    
    三是要實(shí)現(xiàn)從以管理常人為主的管理模式，到以發(fā)現(xiàn)天才為主的管理模式的轉(zhuǎn)變。多年來(lái)，我們的管理者常常把主要目光盯在小人身上，特別是那些可能不聽(tīng)話、不自覺(jué)的奸滑之徒身上，所以想盡辦法對(duì)他們進(jìn)行監(jiān)督、管理或引導(dǎo)。把目光盯在小人身上，容易使領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生某種變態(tài)心理，那就是一方面對(duì)誰(shuí)都不信任，總是以狐疑目光看人；另一方面是對(duì)下屬產(chǎn)生嫉妒心，不希望下屬超越自己，擔(dān)心自我優(yōu)越感被打破。然而，這些還不是這套管理思路最大的壞處，它最大的敗筆就是可能把真正的人才、特別是天才毀掉。由于對(duì)人根深蒂固的不信任感，讓真正的人才和天才人格有時(shí)受到侮辱；由于對(duì)整齊劃一的指標(biāo)的追求，讓真正的人才和天才沒(méi)有馳騁想像的余地和展示鋒芒的空間。我們必須充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)術(shù)的進(jìn)步，偉大的發(fā)現(xiàn)，完全取決于真正的人才和天才能否脫穎而出，讓他們盡情、自由自在、無(wú)所顧忌地施展自身的才能。對(duì)于普通人的監(jiān)管誠(chéng)然必要，但當(dāng)它以埋葬天才為代價(jià)時(shí)，就得不償失了。我們必須樹(shù)立一個(gè)認(rèn)識(shí)：對(duì)真正的人才和天才沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和駕馭能力，是領(lǐng)導(dǎo)和管理最大的失敗。
    
    2013年1月5日星期六
    
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