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 奉天敬祖，回歸宗族
——湖北省大冶市還地橋鎮(zhèn)胡龍巖村敬祖歸宗盛事記
作者：張晚林（湖南科技大學(xué)哲學(xué)系副教授，哲學(xué)博士）
來源：作者惠賜《儒家郵報》
時間：孔子2564年暨耶穌2013年2月21日 

 豬羊大祭

     
    尚定祖堂

     
    宗族大會前夕

  太公神像及牌位
    

     
    唱大戲現(xiàn)場

    傳統(tǒng)的宗法社會有什麼好處，對于我們這一代人來說，似乎是一種抽象的存在，因為宗法社會解體已經(jīng)近百年了，我們不但不生活于其中，且其影像也很難撲捉了。隨著近年來外出打工潮的出現(xiàn)，竟使中國農(nóng)村僅存的那一點鄉(xiāng)里親情，亦近乎消失殆盡，中國人傳統(tǒng)的生活方式，亦隨之漸行漸遠了。這在每個中國人的心中，都有無盡的“鄉(xiāng)愁”。
    
    今年春節(jié)，作為胡氏的女婿，我有幸見證了“湖北省大冶市還地橋鎮(zhèn)胡龍巖村敬祖歸宗”這件盛事，當?shù)厮追Q“奉迎太公”。此處胡氏宗族屬“安定堂”，蓋始祖為北宋理學(xué)家胡瑗（993-1059），與孫復(fù)、石介合稱“宋初三先生”。從祖堂匾額“尚定祖堂”來看，這次迎奉的應(yīng)該是胡尚定太公。但從民國九年修的《胡氏續(xù)修宗譜》中可知，先祖即為胡尚定公，但因筆者尚未看到族譜，故太公之生平事跡這里無法呈現(xiàn)，從祖堂陳列的匾額，諸如“狀元及第”、“翰林院編修”等看，太公之子嗣中，當有不少為朝政重臣或?qū)W界巨子。此一脈在大冶市還地橋鎮(zhèn)蓋有十四門，每年由一門迎奉太公一次，十四年一個輪回。
    
    壬辰歲臘月二十二即是奉迎太公吉日。那一天，全宗族大小老少悉數(shù)歸鄉(xiāng)，在宗族長老的引領(lǐng)下，去鄰近胡氏宗門迎奉太公神像及牌位，人群及車馬隊伍延綿幾近四五里，鑼鼓之聲不斷，煙火之光沖天。太公接回以后，供奉于“尚定祖堂”，每日安排胡氏子嗣守堂，二十四小時不間斷。同時，每日都有胡氏后人上香祭拜，敬祖祈福。依照當?shù)貍鹘y(tǒng)，只要是奉迎太公，必須要唱大戲，以示熱情與隆重。于是，恭請武漢市周萍階楚劇團，從正月初五-初九，共唱了五天合十本傳統(tǒng)劇目。鄰近鄉(xiāng)里的人，特別是老人都來此看戲，好不熱鬧。而且，鄰近胡氏宗門爲了恭賀胡龍巖奉迎太公之盛事，特地恭送豬羊大祭，獻禮于先祖尚定公神位之前。這是筆者第一次看待真實的豬羊大祭。
    
    關(guān)于奉迎太公這種古禮，現(xiàn)在主事的人所懂不多，筆者亦根本不懂。這里只是記述筆者所見到的情況，至于依古禮應(yīng)該怎樣做，這次胡氏奉迎太公是否符合古禮，筆者在此都不敢贊一詞，止可求教于儒林之先進了。但既恭逢盛事，總有一些感想，故不揣固陋以陳。
    
    中國傳統(tǒng)社會是宗法社會，這樣的社會，從我們接受教育時候開始，就以為是萬惡之源，因為它以宗法倫理、秩序乃至血緣來剝奪個人的自由。后來研修中國哲學(xué)以后，看到熊十力、梁漱溟、馮友蘭諸先生在他們的著作中，不但沒有批判傳統(tǒng)的宗法社會，且盡其溢美之詞。再加上自家思想的成熟與思考，于是，對宗法社會的看法有所改變。但這種改變依然是思想理念上的，即依然是抽象的。這一次胡氏奉迎太公，使我對于宗法社會的優(yōu)長有一種質(zhì)實的感觸?，F(xiàn)代中國，隨之城市化的推進，不但宗法族里不復(fù)存在，就是傳統(tǒng)的自然村落，亦隨時有消失的危險，因為大部份農(nóng)村人都進城務(wù)工，有些積蓄的人也就在城里買房安家了?，F(xiàn)在的城市住宅小區(qū)，其居民來自五湖四海，既無宗族血親，也不鄰里往來，每家每戶純粹是原子式寄居在莫大的城市之中。但其實，人或許天生就有一種宗族血緣情結(jié)，這一次胡氏奉迎太公，就筆者看到的，遠在城市的胡氏后人，無論長有尊卑、貧富窮通，皆悉數(shù)歸來，大家歡聚一堂，其樂融融。其中有一位老人，三十多歲以后即隨夫到黃石安家了，不久前得了大病，臥床不起，寢食不安。恭逢此次盛事，亦執(zhí)意回歸鄉(xiāng)里，據(jù)她的兒子說，回來以后，不但睡得安穩(wěn)，吃得亦香甜了?？梢姡谧遴l(xiāng)里的號召力與神化力是很大的。中國傳統(tǒng)的宗法族里社會，其優(yōu)長與特色有很多，筆者沒有作特別的研究，但從直覺上可以想象，且學(xué)界亦有相當?shù)某晒媸懒?，這里不必詳述。中國現(xiàn)在在構(gòu)建和諧社會，講美麗中國，但如果完全不藉助傳統(tǒng)宗法族里社會的優(yōu)長，使人徹底消解在原子式的個人社會里，這樣的目標是很難實現(xiàn)。

                                 作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表