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??????? 吹劍聲聲（集四）
??????? 作者：任重
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??????? 作者按：主要選輯作者發(fā)表在微博上的短語
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?????? 【重建國家禮儀】除了繼續(xù)在國慶日祭祀先烈，還應(yīng)該明確在清明節(jié)祭祀黃帝，在孔子誕辰日祭祀孔子，并且在適當(dāng)時候恢復(fù)祭祀天地日月山川、古圣先賢，均將其上升為國家大典，必將有力強(qiáng)化民眾敬天法祖、孝親感恩的心理意識，大大促進(jìn)文化認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)，從而推動社會和諧、世風(fēng)清明。（西歷2012年10月2日）

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任何民族、國家對祭祀祖先、先烈都極為重視。自2008年起，大陸領(lǐng)導(dǎo)人于國慶日當(dāng)天在天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑前祭奠先烈，俱為國家級典禮。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族精神的今天，政府應(yīng)在承續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒國外的做法儀式，重建國家禮儀。

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【儒家進(jìn)社區(qū)，是儒家在現(xiàn)代參與社會建設(shè)最重要的途徑】最根本是要重塑社區(qū)文化，將原子化、疏離感的陌生人社會打造成情感歸屬、守望相助的熟人社會。具體則以文化為紐帶，參與社區(qū)自治及各種公益活動，如文化（國學(xué)、詩詞、書法等）講座，助老幫殘（陪老年人聊天、幫助殘疾人），輔導(dǎo)幼兒及青少年學(xué)習(xí)等。（西歷2012年10月14日）

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【為民政部叫聲好：《殯葬管理條例》作為行政法規(guī)，無權(quán)對強(qiáng)制執(zhí)行做出規(guī)定】據(jù)河南周口政府網(wǎng)報道，該市殯葬改革工作得到了民政部部長李立國的肯定。可是，今天新華網(wǎng)發(fā)布消息，民政部申明，政府部門無權(quán)強(qiáng)制平墳。這無異打了河南平墳運(yùn)動一記響亮的耳光。（西歷2012年11月19日）

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按照行政強(qiáng)制法，行政強(qiáng)制執(zhí)行由法律設(shè)定，法律沒有規(guī)定行政機(jī)關(guān)強(qiáng)制執(zhí)行的，作出行政決定的行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)申請人民法院強(qiáng)制執(zhí)行。河南周口的平墳運(yùn)動完全違法！

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【讓念稿式會議一去不復(fù)返】據(jù)央視網(wǎng)：李克強(qiáng)在座談會要求官員不要念稿。 毫不夸張的說，民眾對官員開會念稿深惡痛絕。既然念稿子，那何必要召集開會？印發(fā)學(xué)習(xí)效果不是更好？講話八股化，開會形式化，調(diào)研過場化，慰問表演化……皆已到了前無古人的程度。寄望習(xí)、李新政，痛改之。（西歷2012年11月24日）

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【河南官員不要逼民“大鬧”】即使人民網(wǎng)、新華網(wǎng)官方主流對平墳運(yùn)動發(fā)聲質(zhì)疑，可河南官員卻蔑稱為“吵鬧”，這充分反映了當(dāng)下權(quán)力產(chǎn)生規(guī)則及官員顢頇無知：誰給我權(quán)力，我對誰負(fù)責(zé)。若沒驚動上面，所有的“吵鬧”都可置之不理?？缮厦嫒绾尾拍苤来耸履?？只有“大鬧”，方能“驚駕”——惡性循環(huán)矣?。ㄎ鳉v2012年11月24日）

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【在生態(tài)環(huán)保上還要戳破科學(xué)主義迷信】對科學(xué)的盲目崇拜和對“科學(xué)”安排的過分注重和依賴，并不符合科學(xué)精神?？茖W(xué)的方案在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面能起的作用將是有限的。在生態(tài)環(huán)境問題上，重要的不是確立物我兩分的“科學(xué)”觀念，而應(yīng)該是天人合一的“自然”觀念才對──大家該換換腦子了。（西歷2013年1月30日）

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附錄：@秋風(fēng)論道：面對霧霾，很多人在高調(diào)鼓吹禁止春節(jié)燃放煙花爆竹。為什么不禁止汽車上街？你停駛你的汽車了嗎？民俗及其背后的信仰，在很多精英眼里毫無價值，而這，就是霧霾的精神根源。霧霾是物質(zhì)主義精神病的并發(fā)癥之一。 （西歷2013年1月29日）

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【如何“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”】剛看到@青年志愿者邸繼文 兄對十八大報告提出的 “建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”的感慨和建言，深有感觸。建設(shè)一個體系，不能只停留在口號上，而應(yīng)該有配套政策措施，建立相應(yīng)的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，明確牽頭單位和各部門的任務(wù)，從教育、社會、學(xué)術(shù)各個層面推動，方可落實。（西歷2013年2月8日）

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【夠了！天壇的祭天表演秀】主辦者曰上演了九年來最“仿真”的皇帝祭天儀仗表演，可謂大言不慚。祭天地、祖先、圣賢，是中國人最為重視的“三祭”。天地是化生萬物之本，祭天禮最為重要，級別最高。此類祭祀表演秀，失卻莊重恭敬，完全是對祭祀對象的不尊重，是一種“失禮”行為。（西歷2013年2月11日）

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這種商業(yè)化操作，是對上天的大不敬，望主辦方謹(jǐn)慎。再提醒一句，天壇不是天壇公園的私有物。建議恢復(fù)在天壇的祭天典禮，除了繼續(xù)強(qiáng)調(diào)感恩天地之德的內(nèi)容，同時還可加入呼吁對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及祈求世界和平的內(nèi)容。

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【中國政府新聞發(fā)言不用英語翻譯不行嗎】每年兩會或重大新聞發(fā)布會，又是對每個問題用英語翻譯一遍，這除了浪費時間，也是對非英語記者的不尊重。沒聽說過法國、德國、俄羅斯的政府新聞發(fā)言用英語翻譯，為何中國政府和領(lǐng)導(dǎo)這么熱衷英語？不得不說，這種做法貌似開放，實則取媚，更讓人家看不起。（西歷2013年3月4日）

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強(qiáng)制全民學(xué)外語的做法，簡直就是文化自宮。

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中國現(xiàn)在把國際化等同于西方化，把普世價值等同于美國價值，拋卻自我，六神無主，毫無泱泱大國的自信和風(fēng)度。

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【國務(wù)院新機(jī)構(gòu)為什么就起不出好名？】主事者針對“國家新聞出版廣播電影電視總局”超長名稱，回應(yīng)曰無法減一個字。有人建議用“弘文總局”，可謂合理恰當(dāng)。本來，中文以內(nèi)涵豐富高度凝練而著稱，先人能創(chuàng)造出禮、戶、兵、刑、工六部，今人卻不斷糟蹋文字貽笑大方，是思想懶？還是沒文化？須反省深思。 （西歷2013年3月12日）

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【全國政協(xié)副主席李金華連續(xù)三年穿中山裝，希望掀起“正裝風(fēng)暴”】孫中山先生定之為正裝，四個口袋表示禮義廉恥國之四維，口袋形為倒筆架寓意為以文治國。李金華自2011年首次穿中山裝出席大會，三年來一直堅持，成為一道獨特風(fēng)景。希望這位曾經(jīng)掀起過“審計風(fēng)暴”的原審計長，再次掀起“正裝風(fēng)暴”！ （西歷2013年3月12日）

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【中國應(yīng)該以中山裝為正裝】中國已經(jīng)進(jìn)入無“正裝”時代。這不是危言聳聽。在當(dāng)下的中國，正裝似乎不言而喻是指“西裝”?！拔餮b”怎么會在素有“禮儀之邦”、“衣冠上國”的中國躋身為“正裝”，實在令人不解，也難以接受。衣冠具有最鮮明的文化象征意義。中山裝四個口袋表示禮義廉恥國之四維，口袋形為倒筆架寓意為以文治國，其在當(dāng)前各種服裝中是“最大公約數(shù)”，理應(yīng)扶正。女士正裝可在此基礎(chǔ)上有所變化，凸顯女性特色。（西歷2013年3月13日）

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【應(yīng)建立宗教社團(tuán)形式的儒教組織】汶川地震救災(zāi)過程中儒教缺位，在最需要宗教的時候沒有宗教的參與。中國是一個大國，經(jīng)常都會發(fā)生各種災(zāi)難，只有重建儒教才能減輕生命無常的痛苦與死亡的恐懼，緩解災(zāi)難所引起的心靈層面的問題。今天需要因應(yīng)中國的現(xiàn)實建立宗教社團(tuán)形式的儒教組織，通過這一儒教組織來慰藉安撫災(zāi)難中的中國人的心靈。（西歷2013年4月20日）

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安頓亡靈，理應(yīng)是災(zāi)區(qū)精神慰藉的重要內(nèi)容，亦是對生者的撫慰。就此，宗教團(tuán)體可發(fā)揮自身優(yōu)勢和作用，這也要求重建儒教。（西歷2013年4月24日）

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【中國紅十字會應(yīng)該改名換標(biāo)志】眾所周知，伊斯蘭國家、以色列不接受耶教紅十字符號。中國人之所以對紅十字的耶教宗教含義不敏感，因于近代以來產(chǎn)生的文化自卑，從而理性地（貶義地說是“勢力眼地”）對強(qiáng)勢文化的追隨。建議中國采納國際紅十字會提出了非宗教化的紅水晶標(biāo)志。（西歷2013年4月24日）

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【無錫莫做土財主】初到無錫，宣傳資料乃至本地人頗為得意的是三國水滸城、靈山等人造爛俗景觀，有人竟然從沒拜過泰伯廟，甚至不知道錢穆先生故里在何處——幸虧，中學(xué)教科書上學(xué)過東林書院那副有名的對聯(lián)，不然連東林書院也會棄之如履了。泰伯、東林、錢穆乃無錫甚至中國一脈相承的精神，無錫當(dāng)惜之。（西歷2013年4月26日）

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【無錫人文三勝景】1、泰伯廟：孔子贊泰伯“至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！?、東林書院：程門立雪的楊時學(xué)成回歸，程顥目送之曰:“吾道南矣?！惫回?fù)師望，創(chuàng)辦東林書院，成為“道南第一人”。3、錢穆故里：先生乃當(dāng)代儒宗，“一生為故國招魂”。泰伯、東林、錢穆乃無錫一脈相承的精神。（西歷2013年4月26日）

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【斗地主？還要斗多久！】今天，一種名曰“斗地主”撲克牌打法風(fēng)行中國，此名源自土改和文革中群眾對地主分子的圍斗，以這種方式將中國精神傳承者和社會秩序維護(hù)者鄉(xiāng)紳階層徹底摧毀，遺禍至今。若不徹底反省“斗地主”那段歷史廢除此名，則天理難容——就如德國仍要“斗猶太”、美國仍要“打黑奴”。 （西歷2013年5月7日）

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【祝賀中國當(dāng)代儒學(xué)網(wǎng)開辦十周年】中國當(dāng)代儒學(xué)網(wǎng)是伴隨著中國大陸儒學(xué)復(fù)興而出現(xiàn)的第一批網(wǎng)站，亦是堅持到今天而取得不凡成就的一家網(wǎng)站，就如其創(chuàng)辦者柳河?xùn)|先生一樣，努力將儒學(xué)義理與社會實踐相溝通，有志于事功，有功于圣門?！沃兀ㄗx書吹劍）謹(jǐn)賀于北京???????? （西歷2013年5月14日）

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【八項規(guī)定既不可半途而廢，更不可避重就輕】宣傳中，給人感覺八項規(guī)定就是勤儉節(jié)約，實則更重要的是文風(fēng)會風(fēng)，“不開泛泛部署工作和提要求的會，開短會、講短話，力戒空話、套話”之現(xiàn)象有改進(jìn)和曝光嗎？幾乎沒有！中國官員面無表情地念稿式發(fā)言，已成奇觀，令人厭惡。希望中國領(lǐng)導(dǎo)講實話、講自己話。（西歷2013年5月17日）

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吃喝浪費可恥，大會精神小會傳達(dá)以會議貫徹會議更浪費更可恥，而且領(lǐng)導(dǎo)不出席不講三點就不能顯示重要與重視，這種形式主義尤其可恥。（西歷2013年5月18日）

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【恭喜說書匠之《易中天中華史》出版】易中天自稱“這是一部氣勢恢宏的中華史詩”。的確，以前說書匠（今謂評書家）從來沒有也不敢寫史，而且也不敢以歷史學(xué)家自居，會對古圣先賢、英雄豪杰保持敬意，因為知道自己是吃幾兩干飯的。今則不然，說書的紛紛以思想家自居，飄飄然不知天地間有一個“恥”字。（西歷2013年5月17日）

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【不稱國父，恢復(fù)傳統(tǒng)廟號】國父之稱援自西方，不倫不類。而以領(lǐng)導(dǎo)人思想為立國之基，亦非中國傳統(tǒng)，如沒有劉邦思想、李世民主義之類。中國今天欲走出困境，唯有恢復(fù)道統(tǒng)。以道統(tǒng)制政統(tǒng)，稱號問題自然而解。故本朝千萬莫學(xué)秦朝，應(yīng)效仿漢朝，開國太祖非儒無妨，有漢武帝復(fù)古更化而平穩(wěn)過渡，即可矣。 （西歷2013年5月18日）

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事實存在與價值評判不可混為一談，承認(rèn)秦朝并稱呼秦始皇，并不是肯定秦政并尊秦始皇，就如后世儒者從未承認(rèn)秦皇漢武唐宗宋祖是圣王。今后，儒林亦要恢復(fù)被廢的民間私謚傳統(tǒng)，對本朝諸公會給予公正謚號，比如，毛澤東可謚之曰“厲”。（西歷2013年5月19日）

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【文宣手法為何如此低劣？】人民網(wǎng)5月22日開“無德無信美國人”專欄，在今天竟然會重現(xiàn)這種弱智且缺德的做法，難以置信。既是宣傳，當(dāng)然要表達(dá)自己的價值立場和政治觀點，但最終目的是讓受眾相信并接受。在信息閉塞時代所形成的呆板且報喜不報憂的手法早已失靈。政府公信力之喪失，此種文宣功不可沒。（西歷2013年5月25日）

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據(jù)最新消息，人民網(wǎng)“無德無信美國人”專欄已易名為“你不了解的美國人”了?！M(jìn)退失據(jù)，丟人現(xiàn)眼！這跟在天安門廣場附近立孔子像百日后又搬走，如出一轍。

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【呼吁取消大學(xué)英語四級考試】國人中文能力越來越差，政府卻強(qiáng)迫全民學(xué)外語，難道眼下中國是英美國家的殖民地？中國歷史上，唯有在日據(jù)東北、臺灣時期，才強(qiáng)迫中國人學(xué)外語——日語。（西歷2013年6月15日）

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要學(xué)習(xí)外國，通過加強(qiáng)翻譯人才培養(yǎng)，并為有需求感興趣的國民學(xué)習(xí)外語創(chuàng)造條件，足矣，怎能失卻自我一心崇外強(qiáng)迫全民共學(xué)之？那豈不與學(xué)習(xí)外語的初衷背道而馳？

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【儒者與皇漢應(yīng)有區(qū)隔】我贊同@陳明原道 所言：你強(qiáng)化漢族意識，他強(qiáng)化藏族、回族、維族、蒙族意識，結(jié)果只會是分奔離析。古人講夷夏之辨是因為文化邊界與政治軍事邊界重合?，F(xiàn)在大一統(tǒng)，在同一個政治共同體內(nèi)，此在和愿景的感通才是中華民族的福祉所系。那些大張夷夏之辨的儒門人士，真是識小不識大?。ㄎ鳉v2013年6月21日）

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