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清明祭祖掃墓：中華文明的遺傳密碼

作者：慕朵生

來(lái)源：中國(guó)儒教網(wǎng)

時(shí)間：2014年4月4日

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！痹谶@深情緬懷逝者的時(shí)節(jié)，了解些異域他國(guó)追思逝者的文化特征，有助于我們理解為何祭祖掃墓、慎終追遠(yuǎn)這一清明傳統(tǒng)，會(huì)成為中華文明的一大遺傳密碼。

說(shuō)到追思逝者，自然離不開生死觀，亦即人的起源和歸宿這一宗教和文化的核心問(wèn)題。西方人對(duì)此問(wèn)題的解答有兩種：一種是耶教（俗稱基督教）宗教學(xué)的解答，即人是造物主上帝的子民，死后靈魂會(huì)進(jìn)入天堂——包括罪孽深重的人，只要臨終懺悔改過(guò)，靈魂也可進(jìn)入天堂；一種是科學(xué)進(jìn)化論的解答，即人類是由猴子演變而來(lái)的，人的生命只不過(guò)是物種的延續(xù)和客觀的存在，死后將塵歸塵、土歸土。

兩種解答雖大相徑庭，但其共同點(diǎn)則是促使西方人普遍對(duì)死亡持一種較達(dá)觀的態(tài)度。因此，古羅馬哲學(xué)家西塞羅輕松地說(shuō)：“越接近死亡，我越覺(jué)得我好像是經(jīng)歷了一段很長(zhǎng)的旅程，最后見到了陸地，我乘坐的船就要在我的故鄉(xiāng)的港口靠岸了?！惫帕_馬政治家奧?勒?留也幽默地說(shuō)：“始終以愉悅的心情等待死亡降臨。死亡不過(guò)是生命元素的分解而已?！倍▏?guó)思想家帕斯卡爾則冷靜地宣稱：“我們的本性就在于運(yùn)動(dòng)，安全的安息就是死亡?！?/span>

因?yàn)閷?duì)死亡持一種比較達(dá)觀的態(tài)度，所以西方人的臨終關(guān)懷、喪葬禮儀以及追思逝者，也都顯得比較輕松。在親人彌留之際，守護(hù)在身旁的多是醫(yī)生和牧師——醫(yī)生負(fù)責(zé)治療即科學(xué)的事情，牧師則負(fù)責(zé)彌撒即宗教上的事情。在親人葬禮上，氣氛雖然莊嚴(yán)肅穆，但生者不會(huì)過(guò)于悲慟，反而會(huì)將重點(diǎn)放在回憶逝者一生給親友們帶來(lái)的幫助和歡樂(lè)，有時(shí)還出現(xiàn)一些嬉笑打鬧的場(chǎng)景。去年12月份，在南非前總統(tǒng)曼德拉的追悼?jī)x式上，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬、英國(guó)首相卡梅倫以及丹麥女首相施密特三人，就嘻嘻哈哈地玩起了自拍。至于追思逝者，西方人始終沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的節(jié)日，但也會(huì)在周年等重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，前往陵園掃墓，奉上鮮花，靜默片刻。

相比西方人，中國(guó)人追思逝者的禮儀更為肅穆和凝重。原因是，中國(guó)文化既沒(méi)有上帝創(chuàng)造人的宗教性傳統(tǒng)，也沒(méi)有猴子演變成人的進(jìn)化論傳統(tǒng)，而是認(rèn)為“先祖者，類之本也”，人的生命都是祖先延續(xù)下來(lái)、父母所賦予的。因此，“祖有功，宗有德”，作為子女必須養(yǎng)生送死孝敬父母，特別是要“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。所以，中國(guó)人在親人彌留之際往往衣不解帶、徹夜守護(hù)，在親人葬禮上常常情不自禁、痛哭失聲，在親人去世之后復(fù)又制定各種禮制時(shí)加祭祀和緬懷，如百日卒哭、守孝三年等，并逐漸形成清明節(jié)、中元節(jié)（七月半）、寒衣節(jié)（十月一）等全國(guó)性追思逝者的節(jié)日。

或以為，中國(guó)人緬懷逝者的傳統(tǒng)因過(guò)于凝重而變得十分沉重，不如西方人的傳統(tǒng)輕松自然。然而，正如德國(guó)醫(yī)生和思想家、偉大的人道主義者、“非洲圣人”史懷哲所說(shuō)，中國(guó)文化是一種“敬重生命”的文化——既包括敬重生者，也包括敬重死者。事實(shí)上，正是因?yàn)榍О倌陙?lái)中國(guó)人始終以感恩和敬畏的態(tài)度祭祖掃墓、慎終追遠(yuǎn)，才有效強(qiáng)化了逝者和生者的對(duì)話、聯(lián)系以及情感溝通，使祖先、自己以及子孫后代的生命之流，進(jìn)而使整個(gè)民族的生命之流以及歷史文化傳統(tǒng)，連綿不絕，永不間斷。就此而言，以清明節(jié)為代表的祭祖掃墓、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，實(shí)乃中華文明的一大遺傳密碼。

因此，中西文化在追思逝者方面的差異，不是一個(gè)價(jià)值上的優(yōu)劣問(wèn)題，而是一個(gè)不同傳統(tǒng)的傳承問(wèn)題，正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家希爾斯所說(shuō)：“所謂傳統(tǒng)，就是世代相承的東西”。所以，西方人能堅(jiān)守和傳承自己的傳統(tǒng)，中國(guó)人同樣應(yīng)堅(jiān)守和傳承好自己的傳統(tǒng)。遺憾的是，百余年來(lái)，“西風(fēng)東漸”，加之大家族解體以及家庭獨(dú)子化、人口流動(dòng)化等因素，中國(guó)人祭祖掃墓、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)正在悄悄流逝，令人悵然。

“風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”清明時(shí)節(jié)，盡量抽出時(shí)間與家人一起祭祖掃墓，既是陶冶生命優(yōu)美價(jià)值和存在意義的難得機(jī)會(huì)，也是中華文明遺傳密碼永不消失的重要途徑——即使不能親自前祭掃墓，但心香一瓣，遙祭祖先，雖不與祭，亦是祭也！

（以《慎終追遠(yuǎn)，我們的遺傳密碼》為題，刊發(fā)于《人民日?qǐng)?bào)》2014年4月4日，有刪節(jié)）