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中式學(xué)位服和畢業(yè)典禮，合情合理值得肯定

作者：杜吹劍（首都師范大學(xué)儒教文化研究中心研究員）

原載：新京報

時間：西歷2014年6月26日 

近些年，很多高校探索具有中國傳統(tǒng)特色的學(xué)位服，不斷引發(fā)社會關(guān)注。

今年，江蘇師范大學(xué)連續(xù)第三年舉行研究生漢服畢業(yè)典禮，因有教育部的官員應(yīng)邀出席，所以格外引人注意，也激起了熱議。

當下社會廣為熟悉的學(xué)位服包括學(xué)位帽、流蘇、學(xué)位袍和垂布四部分組成， 1994年由國務(wù)院學(xué)位委員會審定通過，并下發(fā)《關(guān)于推薦使用學(xué)位服的通知》，稱這種學(xué)位服“既有中國特色又符合世界慣例”，將之作為統(tǒng)一規(guī)范的學(xué)位服，向全國學(xué)位授予單位推薦使用，同時要求其他樣式的學(xué)位服一律廢止。

可是，引發(fā)質(zhì)疑和詬病的是，這種學(xué)位服中國元素很少，西方特色突出，基本上照抄自歐美學(xué)位服。

歐美學(xué)位服源于中世紀的歐洲教會大學(xué)，本是基督教的教士袍。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方文化強勢進入中國，對中國教育制度帶來巨大影響同時，西式學(xué)位服也由此傳入國內(nèi)。

近代以來，伴隨國勢衰微，國人一度唯西方文化馬首是瞻，陷入了整體性反傳統(tǒng)的文化迷局，在割裂和和否定本民族文化傳統(tǒng)的同時，也將傳統(tǒng)服飾作為腐朽落后文化的代表性符號，一起予以否定。

在經(jīng)歷了全民綠軍裝、“灰螞蟻”的時代后，隨著國力恢復(fù)，中華文化終于漸進復(fù)歸，這同時催生了國服復(fù)興，其中，“漢服運動”最為引人注目，傳統(tǒng)中式學(xué)位服則是其中一項重要內(nèi)容。

按理說，長期反傳統(tǒng)文化的慘痛教訓(xùn)，應(yīng)使得我們面對中國高校探索具有中國文化特色的學(xué)位服時，不再將其當成一個問題，遺憾的是，在今天的中國，這仍然是一個引發(fā)巨大爭議的文化問題。

不得不說，這是中國在遭遇千年未有之變局的過程中，遭受西方文化全面侵襲之后，留下的后遺癥之一。

百年來，中國的知識精英受西方中心論和歷史進化論的影響，仍然持有一個根深蒂固的觀念或偏見：

傳統(tǒng)中國一直處于停滯不前的狀態(tài)，文化很落后，歷史很黑暗，中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的巨大障礙，中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，還要繼續(xù)啟蒙、告別傳統(tǒng)。

由此，導(dǎo)致當下很多知識精英心態(tài)自卑，主動拋棄自家衣冠，自賤卻做自得狀，可鄙復(fù)可憐。

文化是國家精神的集中體現(xiàn)，是民族復(fù)興的標志，衣冠具有最鮮明的文化象征意義。

《國語》云：“服者，心之文也。”穿著何種服裝，就體現(xiàn)何種心境。因衣冠具有民族文化身份識別功能，可促進文化認同，所以唐代孔穎達有“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”的說法。

茲事體大，故而，古今中外的重大國際外交場合，各國俱高度重視如何著裝。

探索中國傳統(tǒng)特色學(xué)位服和畢業(yè)典禮，江蘇師大等高校的做法值得肯定和稱贊。

在穿越了百年歷史文化迷霧之后，我們應(yīng)該認識到，斬斷本國傳統(tǒng)，于理不通，于情不合，于國不利，亟需徹底反省、撥亂反正。

（發(fā)表于2014年6月26日新京報，標題被改為《傳統(tǒng)中式學(xué)位服合情合理》有刪節(jié)。）