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學(xué)校要培養(yǎng)孩子對經(jīng)典的溫情和敬意

作者：慕朵生

來源：人民日報

時間：甲午年八月廿三

           西歷2014年9月16日

《左傳》云：“國于天地，有與立焉?！敝腥A傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中國之為中國的最獨(dú)特的精神標(biāo)識。包括古典詩詞散文等在內(nèi)的經(jīng)典書籍篇章，則是中華傳統(tǒng)文化最重要的載體。加強(qiáng)經(jīng)典教育，既有助于提升國人的人文素養(yǎng)和精神品味，也有助于凝聚國人的價值共識和國家認(rèn)同，向來是“國之大事”。

在古代中國，學(xué)校是進(jìn)行經(jīng)典教育的主要場所，無論是官辦學(xué)校還是民間私塾，莫不以四書五經(jīng)等經(jīng)典為作為基本教學(xué)內(nèi)容。近代以來，隨著知識分類越來越細(xì)，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容越來越多，經(jīng)典教育比重有所下降亦是必然趨勢。但是，這并不意味著經(jīng)典教育就不重要了，就要退出學(xué)校了，相反，學(xué)校應(yīng)通過合理設(shè)置課程或?qū)W科，適當(dāng)保留經(jīng)典教育，以此肩負(fù)起傳承中華傳統(tǒng)文化命脈的重任。

遺憾的是，中華民國肇建伊始，即明令廢止小學(xué)經(jīng)典教育，并波及到中學(xué)和大學(xué)，且一直延宕至今。因?yàn)橐淮忠淮嗌倌耆鄙俟餐慕?jīng)典教育，國人在價值共識和國家認(rèn)同方面出現(xiàn)了不少的偏差。加之學(xué)校越來越偏重知識化、技能化、工具化等功利性教育，使得不少學(xué)生變成美國哲學(xué)家馬爾庫塞所說的“單向度的人”，即只注重物質(zhì)和外在生活、不注重精神和德性修養(yǎng)的人，并造成了一系列社會惡果。簡言之，由于在學(xué)校缺乏系統(tǒng)的經(jīng)典教育，社會上的確出現(xiàn)了一種文化和價值上的“去中國化”現(xiàn)象。

要阻止“去中國化”，實(shí)現(xiàn)“再中國化”，當(dāng)務(wù)之急是由政府統(tǒng)籌安排、分類指導(dǎo)各級學(xué)校，大幅增加古代經(jīng)典篇章在語文課本中所占的比重。從長遠(yuǎn)來看，則要將經(jīng)典教育單列為一門課程，并作為“有之不必可、無之必不可”的必修課和學(xué)分課，最好是與升學(xué)、就業(yè)乃至國家公職人員選拔考試掛鉤，為學(xué)生乃至全民學(xué)習(xí)經(jīng)典建立正向引導(dǎo)激勵機(jī)制。此外，尚須抓緊在師范類和綜合性大學(xué)設(shè)立國學(xué)院等相關(guān)教學(xué)機(jī)構(gòu)，以培養(yǎng)精通古代經(jīng)典的專門師資隊(duì)伍。

當(dāng)然，經(jīng)典教育不僅是一種課堂教育，還是一種實(shí)踐教育。在學(xué)校，通過樹立古代圣賢雕像，開展詩文誦讀大賽，舉辦“禮樂射御書數(shù)”六藝體驗(yàn)活動，乃至設(shè)計傳統(tǒng)特色校舍、?；铡⑿Ｓ?xùn)、校歌、校服等等，都有利于營造經(jīng)典教育的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生們對中華傳統(tǒng)文化的興趣以及溫情和敬意。特別是，盡快將孔子誕辰日即9月28日法定為中國教師節(jié)，尤能為全體師生提供一個定期緬懷圣賢、重溫傳統(tǒng)、印證經(jīng)典的時間節(jié)點(diǎn)——希望這一天能早些到來！

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)