蔣慶著《儒學(xué)的時(shí)代價(jià)值》出版

書(shū)名：儒學(xué)的時(shí)代價(jià)值（“原道文叢”系列之一）

作者：蔣慶

出版社：四川人民出版社??

出版日期：2009-04

定價(jià)：29.00元?

圖書(shū)簡(jiǎn)介

儒學(xué)對(duì)近代以來(lái)中國(guó)遭受的苦難與面臨的問(wèn)題，其看法固不同于其他中國(guó)的時(shí)學(xué)，因?yàn)槿鍖W(xué)有自己獨(dú)特的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德立場(chǎng)與文化視閾，而這些不同的獨(dú)特看法正是儒學(xué)的價(jià)值所在與生命力所在。儒學(xué)的當(dāng)務(wù)之急就是以自己獨(dú)特的精神價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)理解近代以來(lái)中國(guó)遭受的苦難與解答當(dāng)今中國(guó)面臨的問(wèn)題。這，正是本書(shū)的企圖。希望讀者通過(guò)閱讀本書(shū)，能看到儒學(xué)的獨(dú)特價(jià)值與活生生的生命力，并能感受到儒學(xué)在今天仍活在我們每一個(gè)人的心中。本書(shū)所收是作者十多年來(lái)的文稿，因大都涉及儒學(xué)在當(dāng)今中國(guó)的價(jià)值.

在近年來(lái)的“儒學(xué)熱”中，作者提出了“政治儒學(xué)”的理念與“重建儒教”的訴求，在國(guó)內(nèi)外儒學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。此外，作者還關(guān)心儒家的生命信仰、儒學(xué)的真精神與真價(jià)值、兒童讀經(jīng)以及中國(guó)大學(xué)通識(shí)改革等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作者認(rèn)為：儒學(xué)不是無(wú)生命的出土文物與知識(shí)之學(xué)，而是活生生的生命信仰與價(jià)值之源。儒學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是以自己獨(dú)特的精神價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)理解近代中國(guó)遭受的苦難與解答當(dāng)今中國(guó)面臨的問(wèn)題。這，正是本書(shū)的內(nèi)容。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者能感受到儒學(xué)獨(dú)特的精神價(jià)值與活生生的生命力仍躍動(dòng)在我們每一個(gè)中國(guó)人的心中。

2005年，蔣慶在廣東參加第一屆儒教學(xué)術(shù)研討會(huì)

2008年，蔣慶于深圳書(shū)房

作者簡(jiǎn)介

蔣慶，195年生于貴陽(yáng)，祖籍江蘇徐州豐縣，現(xiàn)為龍場(chǎng)陽(yáng)明精舍山長(zhǎng)。著有《公羊?qū)W引論》、《政治儒學(xué)》、《生命信仰與王道政治》及《以善致善》（與盛洪合著）等書(shū)，主編《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本》十二冊(cè)，另獨(dú)譯與合譯有《基督的人生觀》、《當(dāng)代政治神學(xué)文選》、《自由與傳統(tǒng)》、《政治的罪惡》、《道德的人與不道德的社會(huì)》等西方學(xué)術(shù)名著。

《儒學(xué)的時(shí)代價(jià)值》目錄

自序

心學(xué)散論——儒家的生命信仰

儒學(xué)的真精神與真價(jià)值

心性儒學(xué)與未來(lái)世紀(jì)

我所理解的儒學(xué)——答何謂儒學(xué)的提問(wèn)

儒學(xué)之用的標(biāo)準(zhǔn)何在

超越現(xiàn)代性與自由主義——與史羅一對(duì)話錄

追求道德的政治——致《政治的罪惡》一書(shū)讀者

讀經(jīng)與中國(guó)文化的復(fù)興——談兒童讀經(jīng)面臨的問(wèn)題

中國(guó)大學(xué)通識(shí)改革與中國(guó)書(shū)院傳統(tǒng)的回歸

良知是人類歷史的最后希望

保守主義真義——評(píng)劉軍寧《保守主義》一書(shū)對(duì)柏克保守主義思想的誤解

中國(guó)文化的真精神與真生命——評(píng)劉小楓《拯救與逍遙》一書(shū)對(duì)中國(guó)文化的看法

序

????本書(shū)所收是我十多年來(lái)的文稿，因大都涉及到儒學(xué)在當(dāng)今中國(guó)的價(jià)值，故名曰：《儒學(xué)的時(shí)代價(jià)值》。在我看來(lái)，儒學(xué)不是純客觀研究對(duì)象，不是哲學(xué)史知識(shí)材料，更不是無(wú)生命的出土文物；儒學(xué)是活生生的生命信仰，是充滿生命力的價(jià)值之源，更是中國(guó)人安身立命的精神家園。是故，對(duì)近代以來(lái)中國(guó)遭受的苦難與面臨的問(wèn)題，儒學(xué)不能不發(fā)表自己的看法。誠(chéng)然，儒學(xué)對(duì)近代以來(lái)中國(guó)遭受的苦難與面臨的問(wèn)題，其看法固不同于其他中國(guó)的時(shí)學(xué)，因?yàn)槿鍖W(xué)有自已獨(dú)特的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德立場(chǎng)與文化視域，而這些不同的獨(dú)特看法正是儒學(xué)的價(jià)值所在與生命力所在。如果儒學(xué)不能對(duì)中國(guó)遭受的苦難與面臨的問(wèn)題發(fā)表自已獨(dú)特的看法，即意味著儒學(xué)不僅喪失了自己的獨(dú)特性，也喪失了自己的生命力，變成了無(wú)價(jià)值的死的知識(shí)之學(xué)。因此，儒學(xué)的當(dāng)務(wù)之急就是以自己獨(dú)特的精神價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)理解近代以來(lái)中國(guó)遭受的苦難與解答當(dāng)今中國(guó)面臨的問(wèn)題。這，正是本書(shū)的企圖。希望讀者通過(guò)閱讀本書(shū)，能看到儒學(xué)的獨(dú)特價(jià)值與活生生的生命力，并能感受到儒學(xué)在今天仍活在我們每一個(gè)人的心中。

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