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康有為的三大思想遺產(chǎn)：國教論、孔教會論、虛君共和論

——蔣慶先生論康有為書

作者：蔣慶

來源：作者授權 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月十五日戊申

           耶穌2015年6月1日

康有為

【按：日前，某就學界公羊學熱及所謂“康有為主義”，致函請益蔣慶先生。先生長函以復，評議康子謹嚴公允，為先生著述中所不多見者?，F(xiàn)征得先生同意，由中國儒教網(wǎng)、儒家網(wǎng)全文刊發(fā)，以饗讀者。文中四個注釋，皆某所加。慕朵生西歷2015年5月31日?！?/p>

慕生如晤：

來函收悉,內(nèi)情盡知。汝言近來公羊學熱與康有為主義出現(xiàn)不少問題，我深以為然。以康子論證社會主義固不倫，而否定康子之“孔教論”，則是不知近現(xiàn)代中國已非昔日之中國，若儒教在民間無團體性之法律存在方式，即便“王官學”有所實現(xiàn)，則社會層面之“保教”必無以存之。何以故？此乃因現(xiàn)代任何一種宗教必以法律方式存在，非如古昔儒教是自然生存，故社會層面若無團體性之儒教存在，則無以同其他宗教競爭（現(xiàn)代宗教社會學有“宗教市場說”），如此必然會導致儒教在社會層面完全失守，他教會完全占領民間社會也。是故，就算政治上之“復古更化”實現(xiàn)，因應現(xiàn)代中國社會已無紳士群體與宗族組織之現(xiàn)狀，團體性之儒教亦必不可少，因只有團體性之儒教方有力量——如中國古代之紳士群體與宗族組織之有力量——從事中國民間社會之教化也?？底铀^“保教”，既有“政治保教”，又有“社會保教”，在社會中建立制度化組織化之團體性儒教，是所謂“社會保教”也。對此“社會保教”，康子用心之深，陳子[①]弘教之切，時人豈可以“效耶教”一語否之哉！又有不可思議者，百年來國人于西方或效其思想，或效其政治，或效其法律，或效其經(jīng)濟，或效其教育，不一而足，均全盤效之，而為何獨不可效其宗教乎？效其宗教又何故是反儒家乎？西方宗教作為制度性之存在已團體化組織化兩千余年，其中自有可效法處，若當今儒教欲團體化組織化，西方宗教可效者多矣。試問：效西方之政治、經(jīng)濟、法律可，效西方之宗教獨不可，是何理耶？吾所謂效西方之宗教如耶教者，非謂效西方宗教之義理，乃謂效西方宗教之制度有補于儒教團體性存在者，而吾儒教之義理亙古自足義勝，自不須效也。君不見，春秋夫子“綜合改制”有取法“時制”一維，今之“時制”有所謂“西制”者，此效西方宗教之制度擇其善者補于儒教團體性之存在，非夫子所倡之“綜合改制”而何！故吾人于今日，可理直氣壯坦言效法西方宗教乃至人類其他宗教(如伊斯蘭教)之制度性所長，以輔助建立民間團體化組織化之儒教也。夫如是，義理仍是吾儒教義理，只是制度上取其所長為吾義理之用，何來喪失儒教自性而與夷犾主中國耶？論者不思之甚也。

至于康有為，吾嘗言其思想遺產(chǎn)之大端有三：國教論、孔教會論、虛君共和論是也。此“三論”乃康子本于儒教義理又因應時代挑戰(zhàn)而形成之思想精華，合于夫子損益改制之旨，康子欲使儒教在“現(xiàn)代性”主宰中國之翻天覆地新歷史條件下不至淪亡澌滅，又不至在西化浪潮中喪失儒教文明之中國性，而孤身一人獨立蒼茫抗拒時代潮流，致力于儒教之新生轉進。嗟呼！其心之苦，其情之哀，其愿之宏，其事之難，論者不深體而悲憫之，反謂其整體思想反儒家而棄絕之，是何心哉！是何心哉！康子思想固復雜多歧，然上述“三論”斷斷乎根于儒家思想而損益“時制”奮起“保教”于不墜，吾人正須深體康子之衷曲而深憫之，奈何竟謂康子整體思想反儒家，視康子與章太炎、吳虞、胡適、魯迅、陳獨秀之輩為同流，吾真不知其所以也。試問：有“保教”“尊孔”之反儒家者乎？或有之，吾不知也。

然因康子思想復雜多歧，吾人并不諱言康子思想存在諸多問題：如受西方啟蒙理性影響倡言“人類公理”而有激進傾向，受佛教眾生平等思想影響主張廢除家庭而不合儒教傳統(tǒng)，以歷史直線進步觀解釋春秋“張三世”而有違儒教經(jīng)義，于儒教經(jīng)典中比附西方民主而多乖刺不類，所擬之民國憲法西化色彩太濃而與西化派所擬之民國憲法無大區(qū)別，以及分判今古文經(jīng)太嚴而自小經(jīng)學資源，辨?zhèn)翁^而啟“古史辨”之歷史虛無主義。凡此種種，不一而足。故當時之人葉氏[②]有“貌孔心夷”之說，辜氏[③]有“中國雅各賓”之論，而顧氏[④]對康子辨?zhèn)卧乱庋?。雖然，今日吾人繼承康子思想遺產(chǎn)，須深入辨析，可繼承者繼承之，不可繼承者擱置之，不可因其思想存在之問題而否認其思想遺產(chǎn)之價值，亦不可因其思想遺產(chǎn)之價值而無視其思想存在之問題。夫如是，康子仍是儒家之康子，即是去其思想存在問題之儒家康子也。

西歷五月三十日蔣慶于陽明精舍

【注釋】 

[①] 陳子，即陳煥章。

[②] 葉氏，即葉德輝。

[③] 辜氏，即辜鴻銘。

[④] 顧氏，即顧頡剛。

責任編輯：葛燦燦