7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

    <rp id="00a9v"></rp>
      <track id="00a9v"><dl id="00a9v"><delect id="00a9v"></delect></dl></track>
      1. 無孔子之北大無靈魂——北大校園立孔子像的建議(張祥龍)

        欄目:北京大學(xué)立孔子像
        發(fā)布時間:2010-03-14 08:00:00
        標(biāo)簽:
        張祥龍

        作者簡介:張祥龍,男,生于西元一九四九年,卒于西元二〇二二年。一九八二年或北京大學(xué)獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位,一九八八年于托萊多大學(xué)獲哲學(xué)碩士學(xué)位,一九九二年于布法羅大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。一九九九年起任北京大學(xué)哲學(xué)系教授,曾任山東大學(xué)人文社科一級教授、中山大學(xué)哲學(xué)系(珠海)講座教授。著有《海德格爾思想與中國天道》《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》《思想避難:全球化中的中國古代哲理》《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講——禮樂人生與哲理》《先秦儒家哲學(xué)九講:從<春秋>到荀子》《德國哲學(xué)、德國文化與中國哲理》《拒秦興漢和應(yīng)對佛教的儒家哲學(xué):從董仲舒到陸象山》《復(fù)見天地心:儒家再臨的蘊(yùn)意與道路》《“尚書·堯典”解說:以時、孝為源的正治》《家與孝——從中西間視野看》《儒家心學(xué)及其意識依據(jù)》《中西印哲學(xué)導(dǎo)論》,譯有《致死的疾病》《海德格爾》《精神的婚戀》等,主編有《西方神秘主義哲學(xué)經(jīng)典》等。


         

        《深圳商報(bào)》文化廣場場論版編者按:

          “國學(xué)熱”的熱點(diǎn)還在擴(kuò)散,又出現(xiàn)“北大立孔子像”之爭。就在5月4日北京大學(xué)110周年校慶日即將到來之際,北大哲學(xué)系教授張祥龍先生撰文《無孔子之北大無靈魂》,稱北大是“中華文明教育的正脈嫡傳”,因此建議北大立孔子像,并期望北大能“引領(lǐng)中華文藝復(fù)興潮流”。
          在曾提出過作為當(dāng)時中國人民追求民主、自由和思想解放之號角的“打倒孔家店”的北大,現(xiàn)在有人提出“在北大立孔子像”的建議,也許會讓很多人無法接受。而“無孔子之北大無靈魂”一說卻讓我們想到當(dāng)今大學(xué)的靈魂問題。尤其是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和全球化的今天,我們的大學(xué)在快速壯大的過程中,大學(xué)精神的流失有目共睹。梅貽崎先生曾說過:“大學(xué)者,非有大樓之謂,而是有大師之謂也”,而現(xiàn)在的大學(xué)卻有越來越向“大樓”靠攏之嫌。
          設(shè)立孔子像就能重塑北大之精神與靈魂嗎?我們今天的大學(xué)當(dāng)有怎樣的精神與靈魂?本報(bào)今日發(fā)起關(guān)于“大學(xué)靈魂”的討論,歡迎讀者朋友參與。(陳美壽)

        無孔子之北大無靈魂 
        ——北大校園立孔子像的建議 
        作者:張祥龍


        北大校園的塑像漸多了。以前有一些現(xiàn)代中國人的像,和外國人的像,如文學(xué)家塞萬提斯像。近日散步,發(fā)現(xiàn)靜園草坪邊的一院中立了西方古代哲人蘇格拉底的半身像,讓我這個搞東西方哲學(xué)比較的人受到觸動。既然立新像是可以的,立哲學(xué)家的像也可以,那為何不立我中華民族第一圣哲孔夫子的像?我以前在多個場合提議北大應(yīng)該立孔子像,比如當(dāng)著各位校領(lǐng)導(dǎo)的面,在“校園規(guī)劃座談”時提過,但馬上有人說“要謹(jǐn)慎”,于是也就不了了之。今天實(shí)在是覺得不能不從情理上申訴一番了,希望在北大110周年校慶之前引起關(guān)注,特別歡迎持不同意見者來討論。

        為什么要在北大立孔子像?首先,孔子是塑造中華文明的最偉大哲人和至圣先師,也是歷史上最有影響的教育家,在一所力求體現(xiàn)中華人文精神的中國最高學(xué)府中,立自己所從事事業(yè)的創(chuàng)立者和精神導(dǎo)師之像,可謂天經(jīng)地義。

        其次,北京大學(xué)不是一般的學(xué)府,她是傳承中華古文明的最后一個王朝,為了應(yīng)對西方侵略造成的文化危機(jī),在其變法維新之際,采取的一個教育變革措施的成果。當(dāng)時稱她為“京師大學(xué)堂”,具全國最高學(xué)府和最高教育行政機(jī)關(guān)的功能,是古來“太學(xué)”、“國子監(jiān)”的直接傳承??梢哉f,北大是國子監(jiān)的現(xiàn)代版,是中華文明通過教育來承接自家道統(tǒng)、贏得時代機(jī)遇的正脈嫡傳。就此而言,北京大學(xué)的校史要比現(xiàn)在講的長得多,今年要慶祝的不只區(qū)區(qū)110周年校慶,而應(yīng)該上溯起碼數(shù)百年(有清一代),乃至兩千年(西漢太學(xué)),并追溯到孔子的杏壇施教及西周之辟雍設(shè)學(xué)。在此具有文化神圣歷史性的地方,豎立使這個文化得以神圣、得以歷時彌久的圣人之像,是絕對必要的正名之舉,義不容辭之舉。不然這個學(xué)府就會流于一所隨全球化潮流漂泊的university。此大學(xué)非彼大學(xué),這里除了要學(xué)習(xí)西方之外,更有“明明德,親民,止于至善”的“大學(xué)之道”。

        第三,北大素有寬容、多元的傳統(tǒng)。為了讓此寬容多元成為真實(shí)的、全面的,就絕不可搞反向?qū)捜?,也就是只對西方學(xué)術(shù)與文化寬容,而對自己的學(xué)術(shù)與文化缺少寬容;只對西方古人開放,而對自家的古人不開放。既然有了蘇格拉底像、塞萬提斯像,就沒有任何理由不立孔子像。我們哲學(xué)系立了北大校園中可能唯一的中國古代圣人像,那就是治貝子園前的一尊老子像,但可憐他的手指已然盡斷。有人曰:“這無指才是大指、道指?!弊猿耙环簿土T了。但孔子像不但不可不立,亦不可草率而立,必選校園最中心和要害處,以最精當(dāng)耐久之材料,囑最有水準(zhǔn)和儒心之雕塑家來立不可。西門華表之間東邊的花壇,或許適宜。

        因此,我作為一北大教師、北大校友,出自對北大深切摯愛之情,呼吁校方鄭重籌備豎立孔子像。如若資金不足,可在校慶之際向千萬校友募捐。我所在的七七級北大校友,八二年初畢業(yè)之際捐款塑了蔡元培像;今天全校歷屆校友,共同捐款來豎立中華民族暨我北京大學(xué)之至圣先師孔子像,正是繼往開來的一大盛舉,何樂而不為也?北京大學(xué)既可以推動新文化運(yùn)動,又可以引領(lǐng)我中華文藝復(fù)興的潮頭,此所謂大學(xué)之為大者也!

        深圳商報(bào) 2008年04月18日