7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

讀“夬”卦隨感

作者：孫鐵騎

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未九月初五日丙寅

           耶穌2015年10月17日

人與萬(wàn)物之區(qū)別在于遇事需自我決斷，而無(wú)前定之自然設(shè)計(jì)，故《易》言“吉兇悔吝生乎動(dòng)”，動(dòng)則有吉有兇，有吝有悔也，故人生之選擇不可不慎，人生之決斷與風(fēng)險(xiǎn)同行。故“夬”，決也，示人以如何遇事而決也。

人生之決斷，必有本據(jù)。就中國(guó)人生哲學(xué)之存在論而言，人生之任何決斷都當(dāng)以生生本體為據(jù)，即以生生之道為據(jù)。而世俗人生，多從感官欲望出發(fā)，離道而行，從而是是非非，善惡對(duì)錯(cuò)，爭(zhēng)訟不已。而生生之道如何把握？除內(nèi)時(shí)空之生命修煉外，“夬”卦則示人以從剛健中正之心出發(fā)，先去一己之私欲，自然能決而得當(dāng)，故卦辭言“揚(yáng)于王庭”。只要有一點(diǎn)私欲之心，必然于道有失，所決不偏，故《彖》釋以“揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也”。

只有以中正之心，剛健之德，直道而行，才會(huì)得意淡然，失意泰然，不懼結(jié)局之得失而無(wú)悔。故《彖》言“夬，決也，剛決柔也。健而說(shuō)，決而和”。

但如此持守中正之心而去一己之私欲并非易事，需要一番克己功夫，對(duì)于缺少內(nèi)修之人實(shí)為一艱難痛苦之過(guò)程，故卦辭言“孚號(hào)有厲”。而只有經(jīng)此克己之功夫，才能光大自我之生命，故《彖》釋以“孚號(hào)有厲，其危乃光也”。

故要以內(nèi)時(shí)空之生命修煉為本，才能最終自如應(yīng)對(duì)外時(shí)空選擇與決斷，在內(nèi)修不夠之時(shí)，不當(dāng)妄下決斷，需要小心謹(jǐn)慎行事，即曾子之“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如監(jiān)深淵，如履薄冰”，故卦辭言“告自邑，不利即戎”。如果不知修行，于外時(shí)空“憧憧往來(lái)，朋從而思”，奔忙于紅塵俗事之中而妄下決斷，必然得少失多而有窮途末路之時(shí)，故《彖》言“告自邑，不利即戎，所尚乃窮也”。

故君子內(nèi)修性命，外修君子之行，方能漸入不惑不疑之境，遇事自然知所決斷，如孔子“四十不惑，五十而知天命，六十而順，七十而從心所欲不逾矩”，故卦辭言“利有攸往”。君子剛健有為，法天而行，不憂不懼，故能無(wú)惑而決也，故《彖》釋以“利有攸往，剛長(zhǎng)乃終也”。

人生于世，如不知性命，必動(dòng)而有悔，因其思維起點(diǎn)即已偏離性命宗旨，決斷自然失誤。故初爻言“壯于前趾，往不勝，為咎”，釋以“不勝而往，咎也”。

故君子要謹(jǐn)慎小心，謹(jǐn)守為人之中道，知上有形而上之天道，下有形而下之器物，而孔子言”君子不器”，要以求道之心應(yīng)物，自然知所決斷而不會(huì)憂患于一時(shí)之得失。故二爻言“惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤”，釋之以“有戎勿恤，得中道也”。

君子矢志于道，必有絕決之心，此當(dāng)為人生最終極之決斷。如能矢志不渝，縱歷艱險(xiǎn)，終必?zé)o咎。就如一人獨(dú)行而路遇風(fēng)雨，雖會(huì)有濕衣之煩惱，卻不會(huì)阻礙目標(biāo)之到達(dá)。故三爻言“壯于頄，有兇。君子夬夬，獨(dú)行遇雨，若濡，有慍，無(wú)咎”，釋之以“君子夬夬，終無(wú)咎也”。

如果人而無(wú)道，必然以私心用事，卻自以為聰明，最終必所行失當(dāng)。故四爻言“臀無(wú)膚，其行次且”，釋之以“其行次且，位不當(dāng)也”。如果能知錯(cuò)而改之，則為“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”，故言“牽羊悔亡”。但世人往往自作聰明，總是歸錯(cuò)于他人，而不知自我反省改錯(cuò)，實(shí)乃愚蠢至極，故言“聞言不信”，釋之以“聞言不信，聰不明也”。

故聰明人當(dāng)做聰明事，中道而行，知所取舍，方能決而無(wú)咎，故五爻言“莧陸夬夬，中行無(wú)咎”。但人生于外時(shí)空之現(xiàn)實(shí)世界中，即使一切決斷皆合天道而無(wú)尤，亦不能根本解決內(nèi)時(shí)空之生命本質(zhì)問(wèn)題，非進(jìn)入內(nèi)時(shí)空修煉不能光大生命。故又言“中行無(wú)咎，中未光也”。

人生之決斷如此復(fù)雜而充滿風(fēng)險(xiǎn)，但又是人生在世不可逃避之事。如果為逃避問(wèn)題而不做決斷，仍然會(huì)必有后患，終不能為長(zhǎng)久之道。故上爻言“無(wú)號(hào)，終有兇”，釋之以“無(wú)號(hào)之兇，終不可長(zhǎng)也”。

“澤上於天，夬”。水氣上凝于天，必結(jié)而成雨而澤被萬(wàn)物，君子觀此“澤上於天”之象，而思如何涵養(yǎng)性德，厚積薄發(fā)，澤被天下而利群生。故《象》言“澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌”。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)