本書在中國傳統(tǒng)文化正在全面復興的時代文化背景之下,對黃玉順教授提出的“生活儒學”與“中國正義論”進行更為深入的學理研究與文化思考,探討當代中國正義實現(xiàn)的文化語境與可能進路,提出以儒家的修身思想與工夫論進路作為切入當代中國社會現(xiàn)實的有效路徑,在理念上將“生活儒學”推進到“修身儒學”,以達于現(xiàn)實生命與生活的公平和正義。
蔣慶的“政治儒學”是對孔子儒學以“正名”為宗旨的“春秋大義”的異化,最終與“康黨”的“新康有為主義”走向合流,標志著“政治儒學”已經走向“墮落”與“終結”。究其原因,在于蔣慶與“康黨”不懂孔子的性命之道,舍“內圣”而求“外王”,以儒學為干政的工具。故當代中國的儒學研究應當回歸孔子儒學的性命之道,對儒學史進行正本清源,以儒者的修身立···