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讀“蹇”卦隨感

作者：孫鐵騎

來(lái)源：作者授權(quán)  儒家網(wǎng)  發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未十月廿六

           耶穌2015年12月7日

人事莫測(cè)，天不隨人愿，人生總有遭遇險(xiǎn)難之時(shí)。時(shí)逢險(xiǎn)難，該當(dāng)如何進(jìn)退呢？“蹇”卦示人以如何面對(duì)險(xiǎn)難之道也。故《彖》言：“蹇，難也，險(xiǎn)在前也。”險(xiǎn)難在前，自當(dāng)知止，不可妄行。但世俗人生，多有見(jiàn)利忘義，冒險(xiǎn)而進(jìn)者，及至害傷其身，亦妄怨命運(yùn)不濟(jì)，而不知反省。只有知命君子，能正道而行，見(jiàn)險(xiǎn)而止，不以身犯難，不以物害命。故《彖》言：“見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知矣哉！”

儒者盡性知命，行其所當(dāng)為，如遭逢險(xiǎn)難，亦是命里當(dāng)有，而非自我招之，故不必怨天尤人，謹(jǐn)守厚德，居仁由義，中道而行，不為遭逢變其心志，方為知命君子也。故卦辭言“利西南”，《彖》釋以“蹇利西南，往得中也”。如果遇險(xiǎn)難而不知操守，分寸大亂，則會(huì)深陷其中而有窮途末路之時(shí)。故卦辭言“不利東北”，《彖》釋以“不利東北，其道窮也”。

君子自強(qiáng)，逢險(xiǎn)難不變其初心，正德修身，如孟子養(yǎng)浩然之氣，不失其大丈夫氣概，自可以道義之公而得大人之助。故卦辭言“利見(jiàn)大人”，《彖》釋以“利見(jiàn)大人，往有功也”。如果君子能得其正位，自當(dāng)貞正自守，修身齊家治國(guó)平天下，推己及人而助他人脫離險(xiǎn)難，以正家邦。故卦辭言“貞吉”，《彖》釋以“當(dāng)位貞吉，以正邦也”。

故遭逢險(xiǎn)難，需適時(shí)而止，不可妄行，以之修身自反，正德厚生，再擇機(jī)而動(dòng)，兼善天下，故《彖》贊曰：“蹇之時(shí)用大矣哉！”

遭逢險(xiǎn)難，進(jìn)必受害，不若退而自省、自修，待時(shí)而動(dòng)。君子知微知著，知進(jìn)知退，動(dòng)靜不失其時(shí)，方為可譽(yù)也。故初爻言“往蹇，來(lái)譽(yù)”，釋之以“往蹇來(lái)譽(yù)，宜待也”。

君子知取舍，知進(jìn)退，卻難保不會(huì)遭逢險(xiǎn)難，但難非自招，只要不喪其志，不失其本，厚德修身，終會(huì)無(wú)尤。故二爻言“王臣蹇蹇，匪躬之故”，釋之以“王臣蹇蹇，終無(wú)尤也”。

故君子于險(xiǎn)難之時(shí)，自然信天安命，不以身犯險(xiǎn)，而要反身自修，由外時(shí)空之無(wú)常變化中反于內(nèi)時(shí)空之生命修煉，而得生命內(nèi)在之圓滿與喜樂(lè)。故三爻言“往蹇來(lái)反”，釋以“往蹇來(lái)反，內(nèi)喜之也”。

如此遭逢險(xiǎn)難而不改其志，厚德修身，得生命內(nèi)在圓滿之有道君子必然有所歸處，當(dāng)其位而有其實(shí)，行其所當(dāng)行，亦必能得同志之人相悅以歸之。故四爻言“往蹇來(lái)連”，釋以“往蹇來(lái)連，當(dāng)位實(shí)也”。

如此修身守道之君子言行中節(jié)，貞正自守，終必能得其正位，而獲眾人之助。故五爻言“大蹇朋來(lái)”，釋以“大蹇朋來(lái)，以中節(jié)也”。

如此積累力量，內(nèi)修自己，終必大吉。故上爻言“往蹇來(lái)碩，吉”，釋以“往蹇來(lái)碩，志在內(nèi)也”。而如此內(nèi)修之人，亦有天佑之可能，招攝來(lái)貴人以相助。故上爻又言“利見(jiàn)大人”，釋以“利見(jiàn)大人，以從貴也”。

“蹇”卦上坎下艮，為山上有水之象，山本難登，又有水阻之，其險(xiǎn)難可知。君子觀此山上有水之象，知險(xiǎn)而止，退而修身，是以退為進(jìn)之道也。故《象》言“山上有水，蹇，君子以反身修德”。

責(zé)任編輯：梁金瑞