7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

讀“蒙”卦隨感

作者：孫鐵騎

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六七年歲次丙申四月十七日乙巳

           耶穌2016年5月23日

蒙，萬物初生而未發(fā)露之時也，人之無知之時也。故“蒙”卦，示人以如何啟蒙育人之卦也。唯有啟蒙，方能使人知利害得失，知取舍進退，知趨利避害，知避損行益也。故《彖》言“蒙，山下有險，險而止，蒙”。

啟蒙發(fā)智，使人知人道中行之理，自覺安頓自身心性命，與時偕行，時止則止，時行則行，方有生命之亨通也。故卦辭言“蒙，亨”，《彖》釋以“蒙亨，以亨行時中也”。

而啟蒙之道，非能強制而成也。學(xué)者必真有求學(xué)之志，教者方能有施教之理。故古來講“有來學(xué)，無往教”，《學(xué)記》云：“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其從容，然后盡其聲?！惫守赞o言“匪我求童蒙，童蒙求我”，《彖》釋以“匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也”。

啟蒙之功，首在啟發(fā)，重在自覺。如果告之以理，卻不知反思領(lǐng)悟，則有對師道之不恭，對學(xué)問之不誠，雖棄之可也。因人間正道，皆在于自得之，教者不可能曲意而授之，學(xué)者亦不可虛假而得之。如孔子言“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，故卦辭言“初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞”?！跺琛丰屢浴霸偃秊^，瀆則不告，瀆蒙也”。

啟蒙之功，在于守正生命方向，為生命未來發(fā)展打下基礎(chǔ)。故《彖》又言“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。

童蒙無知，許多道理無法直接讓其明白，只能用強制手段使其被迫聽從一定的規(guī)矩和規(guī)范，以約束其行為，避免發(fā)生危險和過錯。而對無知之成人，亦是如此，當(dāng)?shù)览頍o法被其自覺接受時，就要用強制手段來規(guī)范其行為。故初爻言“發(fā)蒙，利用刑人”，釋以“利用刑人，以正法也”。

這種對童蒙無知之強制與束縛，不是對其生命的限制和約束，而是對其生命的保護和愛護，避免其生命外在盲動所可能帶來的危害與險難。故初爻又言“用說桎梏，以往吝”。

啟蒙之道，根于家庭。良好之家庭文化、環(huán)境與氛圍是培育童蒙生命的土壤和根基，現(xiàn)代教育皆重學(xué)校而輕家庭，重知識而輕德性，重功利而輕生命，完全是本末倒置，離“蒙以養(yǎng)正”之本質(zhì)遠矣！故二爻言“包蒙吉”。

父母是孩子的啟蒙老師，而母親的影響尤其重大。偉大的母親往往成就偉大的孩子，就如“孟母三遷”的故事一樣。故二爻又言“納婦吉，子克家”，釋以“子克家，剛?cè)峤右病薄?/p>

即然家庭教育中母親的角色如此重要，就要在婚姻中首重女方的素質(zhì)與品性。嫌貧愛富，愛慕虛榮，物質(zhì)至上，重外而輕內(nèi)之女子必然帶給孩子不良教育與影響，使家道不昌，故非婚姻之理想選擇。故三爻言“勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利”，釋以“勿用取女，行不順也”。

啟蒙教育，當(dāng)以生命為本，培育良好本性，樹立完美人格，此乃蒙以養(yǎng)正之根本。如果失其根本，就如當(dāng)代之教育，只重知識傳授，不重生命教育，不重人性與人格培養(yǎng)，則使人成為物化與異化之人肉工具，實乃非人之教育矣。故四爻言“困蒙，吝”，釋以“困蒙之吝，獨遠實也”。

故真正的啟蒙教育，當(dāng)順以性命之情，合于生生之道，蒙以養(yǎng)正，培育根本，成就完美人性與品格。故五爻言“童蒙吉”，釋以“童蒙之吉，順以巽也”。

而啟蒙的關(guān)鍵，在于適時啟發(fā)，激發(fā)自覺。在童蒙心智初開，處于將覺未覺之時給予關(guān)鍵一擊，促其覺醒，以達事半功能倍之效果。但這種適時而動之啟蒙教育不是一種強迫，不能刻意而為之，必順于生命之自然，方有實效。故上爻言“擊蒙，不利為寇，利御寇”。

“蒙”卦上艮下坎，山下出泉之象。泉出山下，遇山而止，轉(zhuǎn)而就下，百折不回，隨性而去。君子觀之而思如何控制生命之盲動，遇險則止，而順于性命之情，貞正于生命之道，以成就完美之人性與人格。故《象》言“山下出泉，蒙，君子以果行育德”。

責(zé)任編輯：姚遠