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重建斯文要有歷史深度與價(jià)值高度

作者：陳明

來源：鳳凰國(guó)學(xué)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申七月初三日己未

           耶穌2016年8月5日

首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教研究中心主任陳明

我覺得這個(gè)題目非常好：重建斯文。國(guó)學(xué)熱是從民間不自覺慢慢地?zé)崞饋淼模F(xiàn)在是做一個(gè)階段性的反思總結(jié)和提升的時(shí)候了。

重建斯文，我理解就有一個(gè)目標(biāo)甄定的問題和意義。一般把讀經(jīng)、把對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注作為國(guó)學(xué)熱的起點(diǎn)，對(duì)它的解釋，當(dāng)時(shí)主要從教育的角度進(jìn)入，家長(zhǎng)們對(duì)學(xué)校教育偏知識(shí)輕人格的傾向不滿。另一個(gè)視角則是道德、社會(huì)性的，認(rèn)為世風(fēng)日下，人心不古，傳統(tǒng)文化的倫理綱常，或許有一種補(bǔ)救的作用。這是正常的，自然而然的。但這并不足夠。

九十年代以來興起的國(guó)學(xué)熱，我覺得需要從更深廣的歷史背景、更深刻的文化意義層面去加以描述把握。那就是中國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷近代的坎坷摧折，在政治經(jīng)濟(jì)軍事文化各個(gè)方面遭受沖擊，因?yàn)榫韧龅膲毫Γ瑢?duì)自己文化喪失信心、對(duì)自己的生命該如何成長(zhǎng)陷入迷茫之后，終于開始逐步回過神來，開始了對(duì)曾經(jīng)支配著我們大腦的意識(shí)形態(tài)的反思。無論革命敘事還是啟蒙規(guī)劃，都是作為救亡手段而引進(jìn)的。在階段性工作完成后，我是誰？從哪里來？到哪里去？所有這些問題的答案還得從自己的傳統(tǒng)中找。

斯文是什么？斯文就是對(duì)這些問題的中國(guó)回答和論述。它跟我們的歷史聯(lián)系在一起，跟我們的信仰聯(lián)系在一起，跟古圣先賢的生命聯(lián)系在一起。孔子說：“文王既歿，文不在茲乎？”又說“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也?！币粋€(gè)文王，一個(gè)天，也就是一個(gè)政治，一個(gè)信仰，構(gòu)成斯文的兩大核心支撐。重建斯文，也就是要從歷史的深度和價(jià)值的高度，去思考政治和文化的問題。這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)，從公共領(lǐng)域討論斯文，把斯文作為一個(gè)主干性文化論述系統(tǒng)，作為中國(guó)之為中國(guó)的某種定義者，作為某種中國(guó)性的規(guī)定元素，斯文或者說儒家文化系統(tǒng)，它在當(dāng)下的中國(guó)究竟處于一種什么樣的狀態(tài)呢？它自身的邏輯是否周全？功能是否有效？社會(huì)對(duì)它的認(rèn)知度和接受度如何？我看這都是問題。正因?yàn)檫@還都成問題，重建斯文的意義也就出來了，它的緊迫性也就出來了。

我們今天講中華民族的偉大復(fù)興，這個(gè)在晚清救亡語境中由梁?jiǎn)⒊岢龅摹爸腥A民族”概念，意味著某種政治統(tǒng)一性，也意味著某種文化統(tǒng)一性。但嚴(yán)格的講，這兩方面在今天仍然存在許多的問題，是一個(gè)需要去追求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，臺(tái)獨(dú)港獨(dú)，疆獨(dú)藏獨(dú)是一方面；文化上也是，沒有主干，沒有共識(shí)，各種元素纏斗不已。政治哲學(xué)有個(gè)“公民宗教”的概念，普芬道夫、盧梭到貝拉、亨廷頓都有論述。我在十幾年前把它在中國(guó)語境中提出來，現(xiàn)在越來越受到關(guān)注，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)多元族群的共和國(guó)，它需要某種共同善，否則社會(huì)和政治都很難穩(wěn)定。漢武帝跟董仲舒合作“獨(dú)尊儒術(shù)”，這首先并不是什么思想專制的問題，而是政府與社會(huì)對(duì)立關(guān)系化解的問題，是政治合法性與傳統(tǒng)價(jià)值結(jié)合的問題，是國(guó)家文化同質(zhì)性建構(gòu)的問題。正是因?yàn)檫@方面的成功，我們有了漢族之名，有了對(duì)外來佛教的吸收消化。“以儒治世，以道治身，以佛治心”的三教合一，意味著與國(guó)家社會(huì)相匹配的新的文化系統(tǒng)。

現(xiàn)在是五大宗教的格局，基督教、伊斯蘭教與固有的三大宗教是怎樣一種關(guān)系呢？斯文重建，這就是一個(gè)需要面對(duì)解決的問題。當(dāng)然這里不止是文化的問題，但文化層面的工作必須要有所考量。今年國(guó)家的宗教工作會(huì)議規(guī)格特別高，調(diào)子特別嚴(yán)，為什么？就因?yàn)檫@些問題特別突出。因?yàn)閱栴}敏感，這里只說一點(diǎn)，斯文重建，與中華民族概念的成立存在內(nèi)部相關(guān)性。中華民族是眾多民族因政治上的統(tǒng)一熔鑄而成，但這里面文化也是很重要的維度，儒家傳統(tǒng)對(duì)此一直發(fā)揮著主導(dǎo)作用，今天它仍然應(yīng)該這樣努力去做。

我自己做儒教研究多年，感覺問題很多很大，但也退無可退。把這些東西講出來，主要是希望你們這些媒體能夠扮演一個(gè)真正有情懷有認(rèn)同的建設(shè)者，而不只是報(bào)道者。你們既然想到了這么一個(gè)好題目，應(yīng)該是聽到了某種內(nèi)心的聲音，那就要把它當(dāng)作某種召喚，當(dāng)作某種使命全力以赴！

以上為作者在鳳凰國(guó)學(xué)主辦的“重建斯文中國(guó)—親近國(guó)學(xué)高峰論壇”上的發(fā)言實(shí)錄。

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)