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國家發(fā)展的世界潮流意識   

作者：田飛龍  

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十一月初四己未

      耶穌2016年12月3日

 【注：本文系作者在騰訊思享會(huì)2016冬季論壇主題辯論會(huì)2016.12.2上的總結(jié)陳詞，辯題為“國家發(fā)展應(yīng)更重視本國國情 vs 國家發(fā)展應(yīng)更重視世界潮流”，具體立場抽簽決定，作者作為反方三辯為世界潮流意識立論辯護(hù)?！?/span>

尊敬的主席、各位評委、各位來賓、對方辯友，大家好：

經(jīng)過前面的唇槍舌劍，你來我往，真理是越辯越清了。盡管對方辯友搜腸刮肚，勉力支撐，但國家發(fā)展事關(guān)全局和方向，國情論不可能是首要的，更重視世界潮流才是發(fā)展正道。國情只是發(fā)展的部分條件，潮流才是發(fā)展的正確方向和依據(jù)。西方發(fā)達(dá)國家如此，廣大發(fā)展中國家如此，中國更是如此?；隗w量和影響力，中國已經(jīng)并必然地成為發(fā)展中國家的發(fā)展樣本和模仿對象，也因此，中國國家發(fā)展更重視本國國情還是世界潮流就具有了影響世界歷史的根本重要性和標(biāo)桿意義。幸好，無論是千年的古代史還是百余年的近現(xiàn)代史，中國總體上都以一種文明開放的姿態(tài)和經(jīng)驗(yàn)展示著一個(gè)負(fù)責(zé)任大國創(chuàng)制軸心文明、適應(yīng)現(xiàn)代挑戰(zhàn)及尋求綜合超越的正面形象。

我們無法想象，如果中國在1840年之后繼續(xù)停留于儒法國家的舊制舊禮，中國之國族還能保全，人民還可能經(jīng)歷革命洗禮與建設(shè)熏陶而日益自主和自由？我們也無法想象，在晚清變法圖強(qiáng)的關(guān)鍵時(shí)刻，中國如果長期陷入“義和團(tuán)式”的國情論漩渦和非理性情緒，還能走向共和，開啟現(xiàn)代征程？我們更難想象，在1970年代末期的危機(jī)關(guān)頭，中國如果不對市場經(jīng)濟(jì)和法治開放，還有可能在今日從容鋪排一帶一路，擔(dān)綱世界自由貿(mào)易及和平發(fā)展的引領(lǐng)者角色？

中國國家發(fā)展更重視世界潮流的結(jié)果是，幾乎所有在現(xiàn)代世界嶄露頭角的主義和思潮在中國都有一定的傳播與實(shí)踐，從而使得現(xiàn)代中國場域天然地成為一個(gè)世界主義或天下主義的場域，而不是一個(gè)民族主義或種族主義的場域。中國的成功在于以開放心胸將自身熔鑄成一個(gè)微型的世界，也因此成為對整個(gè)世界的潛在代表，成為其國際化和推展和平發(fā)展理念的世界歷史基礎(chǔ)。中國從來不是孤立主義的，而是海納百川，有容乃大的，這是中華文明和中國國家發(fā)展真正的奧秘和力量所在。中國的世界觀，不是一個(gè)普通民族國家的世界觀，而是一個(gè)普遍的、開放的、共享主義的文明世界觀。

當(dāng)然，就像羅馬不是一天建成的，現(xiàn)代中國也不是一天建成的，中間必然需要經(jīng)歷觀念與實(shí)踐的復(fù)雜斗爭和生成。國情論就是中國國家發(fā)展道路上的攔路虎和絆腳石，嚴(yán)重妨礙著國家發(fā)展中的思想解放與創(chuàng)造力釋放。國情論基于樸素但心智封閉的民族主義本位，而喪失或主動(dòng)拒絕了對他種文明及人類發(fā)展潮流趨勢的開放性判斷和吸納，只能使國家積貧積弱，危機(jī)四伏，在全球化的世界潮流面前跌跌撞撞，局促不安，捉襟見肘，在勢力偶然強(qiáng)大時(shí)產(chǎn)生極權(quán)主義和法西斯主義，在勢力單薄時(shí)滋生原教旨崇拜和恐怖主義。今日恐怖主義的盛行，與所屬地區(qū)過于重視國情論意義上的民族與宗教，而輕視宗教改革及現(xiàn)代化發(fā)展的世界潮流密切相關(guān)。對方辯友強(qiáng)調(diào)國情論，固然絞盡腦汁在邏輯上進(jìn)行了狡辯和掩護(hù)，但無法根本切斷其與狹隘民族主義甚至原教旨恐怖主義在根本邏輯上的呼應(yīng)性和一致性。這是我們尤其要提醒對方辯友及其支持者們認(rèn)真反思對待的。

國家發(fā)展是每個(gè)國家的自身事務(wù)，東西南北左中右，當(dāng)然可以自由選擇，但是國家發(fā)展內(nèi)含著基本的道德性，即秩序更為穩(wěn)定，人民更為幸福，社會(huì)更加自由。這些人同此心、心同此理的世界潮流，主政者尤其不可忽視，要承擔(dān)起充分的責(zé)任倫理。人類歷經(jīng)千年發(fā)展，經(jīng)歷農(nóng)耕文明、工業(yè)文明而發(fā)展至今天的信息文明，總體趨勢是一個(gè)貴族社會(huì)解體而大眾社會(huì)興起的恢宏歷史過程，由此而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、法治普及化和人權(quán)普遍化就成為被普遍接受的世界潮流，成為任何一個(gè)現(xiàn)代國家面對的共同發(fā)展目標(biāo)。起步有先后，國情有差異，但方向不可違。

回首過往，放眼世界，國家發(fā)展中的國情論迷思也并非發(fā)展中國家獨(dú)具。君不見，英國脫歐，美國特朗普當(dāng)選，西方世界出現(xiàn)了民族主義和民粹主義回潮，國情論甚囂塵上，這個(gè)世界是否忽然失去了道德意識和方向感？不是的，一直創(chuàng)造性適應(yīng)世界潮流的中國正在依據(jù)世界潮流的長期趨勢而逐步承擔(dān)起引領(lǐng)自由貿(mào)易、推動(dòng)治理現(xiàn)代化及建設(shè)和諧世界的大國責(zé)任。在一帶一路的穿行線和輻射面上，我們看到了更多的中國人正在適用甚至創(chuàng)制國際規(guī)則以推動(dòng)普遍可共享的和平發(fā)展，倒逼自身并帶動(dòng)發(fā)展中國家與地區(qū)擺脫國情論和民族主義的狹隘意識與悲情陷阱，在世界潮流引領(lǐng)下的自由繁榮正道上穩(wěn)健前行。誰優(yōu)先發(fā)現(xiàn)、尊重和創(chuàng)造性運(yùn)用世界潮流，誰就會(huì)成為國家發(fā)展的領(lǐng)頭羊和世界和平發(fā)展的使者。三十年河?xùn)|，三十年河西，河?xùn)|河西誰屬，端看世界潮流誰從。

諸位，中國因適應(yīng)世界潮流而成功救亡，因參與世界潮流而成功發(fā)展，因貢獻(xiàn)于世界潮流而逐步獲得全球治理的規(guī)則制定權(quán)與話語權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)與高鐵就是中國對世界經(jīng)濟(jì)治理的貢獻(xiàn)典范，也是一帶一路的核心支架，更是全球化的新一代動(dòng)力。最后，請?jiān)试S我代表反方辯論隊(duì)邀請對方辯友一起擁抱世界潮流，祝福國家發(fā)展，抵達(dá)本場辯論的正確的目的地：國家發(fā)展應(yīng)更重視世界潮流。

責(zé)任編輯：柳君