【郭齊勇】深耕經(jīng)典 推故致新——寫在《船山學(xué)刊》創(chuàng)刊110周年之際
《船山學(xué)刊》不是冷冰冰的紙張文墨，而是活生生的文化生命。我們親眼見證了《船山學(xué)刊》復(fù)刊后的逐步壯大、聲譽(yù)日隆。刊物學(xué)術(shù)水平的提升是我們學(xué)者（作者）的一項使命和志業(yè)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對待。我們作者與刊物的學(xué)術(shù)互動是一個動態(tài)的過程，雙方都會有所提升。我們兩湖學(xué)人積極推動與《船山學(xué)刊》的進(jìn)一步互動也應(yīng)當(dāng)成為一種學(xué)術(shù)共識。
【郭齊勇】什么是孔子說的“成人”？
所謂“成人”，顧名思義是指完美的人。
-7.webp!cover_160_120)
【郭齊勇】天人：走出現(xiàn)代科技的困境
從儒家的仁心到道家的自然觀，再到佛家的眾生平等，中國傳統(tǒng)的天人關(guān)系論說為我們提供了豐富的思想資源。
郭齊勇 著《中華文化根脈》出版
中華文化的根底在五經(jīng)，禮樂文明是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。四書涵養(yǎng)了中國人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。
-20.webp!cover_160_120)
【郭齊勇】我是中國文化講習(xí)班的首屆學(xué)員——我與中國文化書院
在八十年代以來的文化熱中，中國文化書院起著很重要的作用。中國文化書院舉辦的一些列活動反映了那一時期中國思想文化界的活躍氛圍，體現(xiàn)了老一代學(xué)人無私獎掖后學(xué)的精神，滲透出中華文化持久而渾厚的生命力，以及如何推進(jìn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的豐富性、復(fù)雜性。我本人也積極參與了上面提到的活動，獲益匪淺，我始終感謝蕭···
【郭齊勇】傳統(tǒng)文化的時代性與生命力
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是我們這個時代的課題。面對時代的挑戰(zhàn)，中國文化的健康發(fā)展需要我們虛心學(xué)習(xí)各國、各民族、各族群的經(jīng)驗，博采眾長，援外于中，同時調(diào)動自身的文化資源，努力推陳出新，返本開新。
【郭齊勇】在經(jīng)心書院一字級畢業(yè)典禮上的發(fā)言
本文系郭齊勇先生于7月3日上午，在湖北經(jīng)心書院“經(jīng)心 · 浦江學(xué)堂”一字級畢業(yè)典禮上的發(fā)言，上圖為郭齊勇先生在發(fā)言。
.jpeg!cover_160_120)
郭齊勇 著《四書通識》出版
關(guān)于四書內(nèi)容以及四書形成的緣由，為什么朱熹以后四書能享受如此尊榮，甚至于地位不亞于五經(jīng)，這些問題非深入其中、精研有得者，不足以解答。郭齊勇先生是當(dāng)代著名的儒學(xué)研究專家。本書是他多年來講解和研究四書的結(jié)晶，為讀者提供了一個了解四書的合適門徑。
【郭齊勇】以儒家智慧應(yīng)對現(xiàn)代危機(jī)
第八屆全國書院高峰論壇已于日前圓滿落幕，海內(nèi)外百余位專家學(xué)者參會，共同探討了如何在完成文化生命之傳承的同時，讓書院“活”起來，并精神性地繼承，創(chuàng)新性地活化，安立書院的現(xiàn)代性，擴(kuò)大與發(fā)揮書院的教化作用。
郭齊勇 著《吾道文叢·返本開新》出版暨序言
本書為著名學(xué)者傳記叢書《吾道文叢》的最新品種。叢書收錄成中英、錢理群、馮天瑜、汪榮祖、郭齊勇、趙汀陽等多位學(xué)術(shù)名家的學(xué)術(shù)自傳，內(nèi)容是學(xué)人自述學(xué)術(shù)生涯和學(xué)理思考，兼憶學(xué)林往事。通過學(xué)者的自傳印證相關(guān)學(xué)理的來龍去脈，同時折射二十世紀(jì)后半葉以來中國思想學(xué)術(shù)的發(fā)展流變。
郭齊勇 著《蕭萐父與早期啟蒙說：探尋中國式現(xiàn)代化的源頭活水》出版暨序言
本書為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院前院長、中國傳統(tǒng)文化研究中心主任郭齊勇教授感懷恩師蕭萐父之作。
【郭齊勇】懷念蒙培元先生
在中國哲學(xué)史學(xué)界，蒙先生是較早研究中國哲學(xué)的生態(tài)哲學(xué)與心性哲學(xué)的專家之一，在這些領(lǐng)域篳路藍(lán)縷，以啟山林。在生態(tài)哲學(xué)方面，蒙先生從儒家、道家、玄學(xué)、理學(xué)中吸收營養(yǎng)，重新詮釋“天人合一”、“生”、“仁”學(xué)，闡釋“仁”的差異性與普遍性、生態(tài)哲學(xué)中的宗教問題、科學(xué)理性與情感理性的問題、特殊主義與普遍主義的問題、克服工業(yè)文化與···
郭齊勇教授《國學(xué)三書》出版
武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心教授，名譽(yù)主任郭齊勇先生于今年春在海南出版社出版了《國學(xué)三書》，分別是《國音與國韻》《國士與國風(fēng)》《國學(xué)與國魂》。
【郭齊勇】亦師亦友半生緣——懷念馮天瑜先生
馮先生走了，我很寂寞。
【郭齊勇】《南朝儒學(xué)思想研究》書評
在諸斷代儒學(xué)史的研究中，南朝儒學(xué)研究是一個薄弱環(huán)節(jié)。作為長達(dá)幾百年的魏晉南北朝儒學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，南朝儒學(xué)在總結(jié)兩漢儒學(xué)和魏晉玄學(xué)、開辟宋明儒學(xué)的過程中具有承上啟下的重要地位。有鑒于此，樂勝奎的學(xué)術(shù)專著《南朝儒學(xué)思想研究》（人民出版社2021年版）會在儒學(xué)思想史研究領(lǐng)域發(fā)揮一定的作用。
【專訪】郭齊勇：“為政以德”何以成為中國治世智慧？
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的政治智慧。早在春秋時期，孔子便提出“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。作為孔子政治思想的基本原則和核心理念，“為政以德”深刻影響了歷代執(zhí)政者的治國理政實踐。
【郭齊勇】懷念徐武軍先生
徐復(fù)觀先生（1903-1982）是第二代現(xiàn)代新儒學(xué)的代表人物之一，與唐君毅、牟宗三先生并立，鼎足為三。復(fù)觀先生是湖北省浠水縣人，中晚年寓居港臺，但很掛念鄉(xiāng)邦。徐復(fù)觀先生的哲嗣、長子——武軍先生于今年（2022年）６月28日下午在臺中辭世，享年86歲。
【專訪】郭齊勇：“認(rèn)真、有責(zé)任心”的《中國哲學(xué)通史》
中國哲學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)到了對它進(jìn)行反思的時候了。哲學(xué)仍然是“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”之學(xué)，即是說，哲學(xué)既在大雅之堂上，又在百姓的日用常行之間。我們既要防止哲學(xué)的庸俗化，又不能杜絕哲學(xué)的通俗化。我們希望國民的哲學(xué)素養(yǎng)有所提升，當(dāng)然首先還需要打破人們對“哲學(xué)”的教條式的理解，打破一些框框。
【郭齊勇】天人合一的內(nèi)涵與時代價值
天人合一的宇宙觀建立在對人與天地萬物一體同源的體悟之上，其中蘊(yùn)含著人與自然萬物共存共生的生命共同體意識，倡導(dǎo)人們對自然萬物持有仁愛之心，將天地萬物視作同自己緊密相連的存在，從而把天地人統(tǒng)一起來，把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來，這為構(gòu)建中國特色生態(tài)哲學(xué)提供了重要價值論參考。
武漢大學(xué)國學(xué)院教授郭齊勇談家風(fēng)家訓(xùn)
家是最小國，國是千萬家。在中華民族的賡續(xù)傳承中，“家風(fēng)”凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族的精神追求。在首個“全國家庭教育宣傳周”期間，中國孔子網(wǎng)刊發(fā)系列文章，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，堅定文化自信。
