【馮晨】徂徠書院：尊經(jīng)明道啟發(fā)后學(xué)
徂徠書院因徂徠山而得名。徂徠山位于山東泰安市，其主峰太平頂與泰山玉皇頂對峙。早在《詩經(jīng)》里就有“徂徠之松，新甫之柏”的贊美。徂徠書院設(shè)于徂徠山西北長春嶺。今天，在長春嶺處，只有幾間房屋，幾塊斷碑。此處被稱為“作書房”，這就是徂徠書院部分遺址。
庚子年冬至祭孟大典在孟子故里山東鄒城舉行
12月21日，正值農(nóng)歷庚子年冬至日，是亞圣孟子逝世祭日。鐘磬泠然、佾舞翩翩，庚子年冬至祭孟大典在孟子故里山東鄒城的孟廟內(nèi)舉行。
【戴和圣 李震】敬敷書院：賡續(xù)皖江文脈
1652年，操江巡撫李日芃于安慶府創(chuàng)建“培原書院”。1733年，培原書院被確立為官辦省學(xué)，三年后正式定名為“敬敷書院”。
【戴和圣 李震】敬敷書院：賡續(xù)皖江文脈
1652年，操江巡撫李日芃于安慶府創(chuàng)建“培原書院”。1733年，培原書院被確立為官辦省學(xué)，三年后正式定名為“敬敷書院”。
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【田園】廟檐下的遐思——走進(jìn)文廟
來到文廟，正是午休時間。伏天的驕陽似火，四周靜悄悄的，沒有人過往，只有樹葉在熱風(fēng)中慵懶地?fù)u曳。廟的每一扇窗門緊閉，像是睡去的眼睛，把光芒藏在了夢中。
【白欲曉】回到儒教自身——儒教形態(tài)引論
儒教研究需要“回到儒教自身”以尋求關(guān)于“儒教”的切己描述。儒教作為“社會存在”， 是一種公共—集體的“行為方式”，具有自身的結(jié)構(gòu)和功能，并通過觀念性和物質(zhì)性的“結(jié)晶化”形式表現(xiàn)自己。“儒教形態(tài)”是對儒教結(jié)構(gòu)功能及其歷史特征的指認(rèn)， 也包含對儒教得以奠基的存在理解的說明。
【白欲曉】“儒教”：中國現(xiàn)代思想中的觀念譜系
如果我們不執(zhí)于一端而強(qiáng)作分別，就中國傳統(tǒng)自身來說，“儒學(xué)”雖偏重于創(chuàng)造性的精神活動，實(shí)際上并不存在脫離“儒教”整體的“儒學(xué)”或“儒家哲學(xué)”，創(chuàng)造性的精神活動與政治的、社會的、生活的實(shí)踐活動是交織一體而互動的?！叭鍖W(xué)”從“儒教”中被抽離出來而成為“哲學(xué)”，這正是“儒教”歷史病痛的“癥候”。
【白欲曉】鑄新魂、塑新形、賦新體——儒教傳統(tǒng)形態(tài)如何現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
“中國儒教”的當(dāng)代建設(shè)應(yīng)該走“鑄新魂、塑新形、賦新體”的道路。這里的“新魂、新形”, 其所謂“新”不是“新舊對立”之“新”, 而是“周雖舊邦, 其命維新”之“新”。至于“新體”, 是指當(dāng)代和未來中國與世界的社會存在和文化發(fā)展。如何理解這個“新”, 需要儒者對于中國與世界的社會發(fā)展和文化運(yùn)會的前瞻和把握。
長沙南楚古都舉辦庚子年祭孔大典，緬懷至圣先師
為緬懷至圣先師、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由南楚古都主辦的祭孔大典于9月27日上午在妙音坊隆重舉行。
廣東珠海南山書院舉辦庚子年祭孔活動
2020年9月28日，珠海市南山書院南山學(xué)堂祭孔活動在學(xué)堂本部一樓大廳舉行。此次活動，特邀了部分家長代表參與。本院院長夏凡先生主持了本次祭典。
由民間祭奠到國家祀典，學(xué)者房偉：千年文廟祭祀背后的文化認(rèn)同
文廟祭祀的存續(xù)并非僅僅系于人君之私念與朝廷之推崇，更深層次的原因還在于孔子之道所蘊(yùn)含的價值理念與行為規(guī)范為整個中華民族所共同遵循，客觀上能夠起到鞏固政權(quán)合法性、凝聚社會共識的作用。
甘肅天水秦州文廟舉行2020（庚子）年祭祀孔子典禮
甘肅省軍區(qū)原副政委楊耀春，天水市人大常委會主任蔣曉強(qiáng)，市人大常委會副主任、天水孔子文化研究學(xué)院院長安志紅，市政協(xié)副主席蘇定武，市人大常委會秘書長楊坤及各界社會代表500余人參加祭祀典禮。著名主持人馬京園先生、楊海芳女士主持了祭祀典禮。
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甘肅白銀平川忠恒學(xué)校和平川職業(yè)技術(shù)學(xué)校舉辦庚子年祭孔大典暨成人禮儀式
典禮在莊重典雅的古樂聲中拉開帷幕，參會領(lǐng)導(dǎo)莊嚴(yán)肅立，神情莊重，與全體師生齊聲誦讀《論語》經(jīng)典名句，朗朗書聲回蕩在中恒上空。祭孔大典儀式后，中恒學(xué)校全體教職員工帶領(lǐng)高三學(xué)子及家長走向成才路, 跨過狀元橋，邁入成人門,步入成人禮會場，參加下一項(xiàng)莊重盛典——“十八歲成人禮”儀式。
“南孔圣地”衢州舉行紀(jì)念孔子誕辰2571周年祭祀儀式
紀(jì)念孔子誕辰2571周年祭祀儀式在孔氏南宗家廟舉行。祭祀活動在莊嚴(yán)、渾厚的《大成樂》中開始，孔子第76世嫡長孫孔令立向孔子像晉香。隨后，學(xué)生們向孔子像敬獻(xiàn)五谷文房四寶。全體參祭人員向孔子像行鞠躬禮，并合唱《大同頌》。受疫情影響，今年的祭祀典禮除了縮短流程，更是首次在網(wǎng)絡(luò)平臺舉行“云祭祀”。
【王琦 朱漢民】屈子書院：愛國憂民 修遠(yuǎn)求索
湖南汨羅屈子書院是為了紀(jì)念與弘揚(yáng)屈原愛國主義精神而建立的祭祀、講學(xué)與培養(yǎng)人才的場所，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間（1008—1016年），又名汨羅書院、清烈書院、屈原書院等。
【王琦 朱漢民】屈子書院：愛國憂民 修遠(yuǎn)求索
湖南汨羅屈子書院是為了紀(jì)念與弘揚(yáng)屈原愛國主義精神而建立的祭祀、講學(xué)與培養(yǎng)人才的場所，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間（1008—1016年），又名汨羅書院、清烈書院、屈原書院等。
2020全球祭孔圖集
至圣先師，萬世師表。為了集中展示全球各地祭孔活動，儒家網(wǎng)特別編選年度圖集，以饗讀者。
甘肅武威文廟隆重舉行紀(jì)念孔子誕辰2571年釋奠禮
2020年9月25日上午10點(diǎn)，庚子年武威紀(jì)念孔子誕辰2571年釋奠禮，在武威文廟隆重舉行。220名居住在武威、金昌、蘭州的孔子后裔參加祭孔大典。
【中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)】岳麓文脈傳千年
一座城市，如果沒有山水的點(diǎn)染，總覺得缺了幾分靈氣。星城長沙，湘江西岸，一座不高的山，融秀麗的自然風(fēng)光與深厚的人文底蘊(yùn)于一身，古人認(rèn)為它是南岳衡山七十二峰之一，乃南岳衡山之足，故有岳麓之名。
【王立斌】鵝湖書院與“白菜碑”
“山對東南極，溪領(lǐng)閩贛分”，地處贛閩交通要道上的鵝湖，歷來是道、釋興盛之地，三國赤烏元年（238年）葛玄，飄然六合，云游至此，于鵝湖修道布醫(yī)，惠及鄉(xiāng)里。
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