7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

【林光輝】石庵書院：心有感動行有果

建陽區(qū)莒口鎮(zhèn)石庵村，有一座石庵書院。

儒家網(wǎng)二十四節(jié)氣卡（劉向春書寫系列）

儒家網(wǎng)二十四節(jié)氣卡，劉向春書寫，諶衡設(shè)計。

儒家網(wǎng)乙巳年（2025）拜年卡，劉向春書寫系列

儒家網(wǎng)乙巳年（2025）拜年卡，劉向春書寫，諶衡設(shè)計。

【王開東】岳麓書院的大風(fēng)流

每個讀書人，都有一個岳麓書院夢。這次長沙之行，終于圓夢。

圖卡丨元旦

元旦。劉向春 書，儒家網(wǎng) 制。

【宋立林】《祭孔子文》兩篇

維公元2024年12月18日，歲次甲辰，時屆初冬，曲阜論語研究會舉行成立揭牌儀式，全體同仁及嘉賓，恭立于大成至圣先師圣像前，謹以鮮花果蔬之奠，恭敬虔誠之心，告祭于夫子。

800年書院弦歌不輟 ——尤溪南溪書院在現(xiàn)代文明實踐中煥發(fā)新風(fēng)采

“共讀-思考-踐行-體悟，我們從對知識的獲取，升華到對人生、社會真理的主動探索。”

【朱平 李潔薇】古韻書院如何“活”在當下，復(fù)興成長？

2024年11月26日，浙江西安交通大學(xué)研究院承辦的“錢潮·智匯”創(chuàng)新項目路演大會在杭州順利舉行，石洞書院鼎力支持。

【楊曉玉】承載禮制 啟迪圣賢 ——禮器豆的前世今生

孔子博物館《禮樂東方——孔府舊藏中和禮樂文物展》持續(xù)開展中，展覽展出了諸多祭祀孔子所用的禮樂器。其中，豆作為最常見的禮器之一，出現(xiàn)在許多套祭祀禮器之中。

【楊曉玉】探秘“五供” 觀賞館藏禮器風(fēng)采

在孔子博物館《禮樂東方——孔府舊藏中和禮樂文物展》中，“商周十供”“雍正黃地彩繪纏枝牡丹紋畫琺瑯五供”吸引了不少觀眾的駐足觀賞。觀眾們在贊嘆古代工藝精巧的同時，也常常會發(fā)出疑問：“什么是五供？”“十供比五供多在哪里？”

山東曲阜尼山書院： 廟學(xué)合一尊儒育人的千年書院

“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆，秋陽皓皓照宮墻”。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，開始把儒家學(xué)說奉為正統(tǒng)，供奉孔子的廟宇——孔廟也就漸漸地與文廟聯(lián)系起來，成為教育與教化功能兼?zhèn)涞膱鏊?。位于孔子故里的尼山書院，就是一所典型的“廟學(xué)合一、尊儒育人”的千年書院。

臺灣大學(xué)學(xué)子在臺北孔廟行敬師志學(xué)禮，禮容遵孔德成先生考訂

2024年(甲辰)11月2日，以中華大成至圣先師孔子協(xié)會為指導(dǎo)單位，至圣孔子基金會學(xué)術(shù)委員、臺灣大學(xué)中文系教授黃啟書帶領(lǐng)20位禮生、60位學(xué)子于臺北孔廟舉行第四屆臺大中文系敬師志學(xué)禮。

【陳彥軍】大學(xué)學(xué)為善 ——《三亞學(xué)院學(xué)記》第六則解疏

在2012年新生開學(xué)典禮的講話中，三亞學(xué)院創(chuàng)始校長陸丹博士論及中國大學(xué)“一以貫之的一點堅守”，一一講明“大學(xué)學(xué)為大”、“大學(xué)學(xué)為尊”、“大學(xué)學(xué)為重”、“大學(xué)學(xué)為榮”、“大學(xué)學(xué)為用”，最后止于“大學(xué)學(xué)為善”。

【王學(xué)典】儒學(xué)的社會科學(xué)屬性與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

10月19日至22日，紀念孔子誕辰2575周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第七屆會員大會在北京召開。山東大學(xué)講席教授、儒學(xué)高等研究院院長、《文史哲》名譽主編、《孔子研究》主編王學(xué)典教授于10月20日上午作為兩名中國學(xué)者代表之一，以“儒學(xué)的社會科學(xué)屬性及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”為題作主旨演講受到高度評價。

【王立斌】中國書院面面觀：以江西地區(qū)的書院為例

書院是古代文明的象征，萌芽于唐，興盛于宋，延續(xù)于元，全面普及于明、清。中國幾千年的教育制度、組織形式、辦學(xué)方向，大體上可分為兩種，即“私學(xué)”與“官學(xué)”，書院則是中國封建社會時期的一種以私人創(chuàng)建為主，官方資助為輔的“私學(xué)”形式，是傳播中國文化、興辦教育、培養(yǎng)人才、交流學(xué)術(shù)的一種社會進步的組織形式。

【王立斌】黃庭堅與山谷書院

書院是古代文明的象征之一，是傳播中國文化、興辦教育、培養(yǎng)人才、交流學(xué)術(shù)的一種社會進步的組織形式。幾千年的教育制度，組織形式，辦學(xué)方向，大體上可分為兩種：“私學(xué)與官學(xué)”。書院則是代表中國封建社會時期的一種以私人創(chuàng)建為主，官方資助為輔的“私學(xué)”基本形式。

【賀卡】恭賀大成至圣先師文宣王孔子圣誕

如此江山，代有儒生承道統(tǒng)；何等家國，世存經(jīng)典洽大同。

【郭松義】清代士民之家祭禮

在寢堂之北設(shè)龕，以版隔為四室，奉高、曾、祖、禰，并以妣配之，排位均如前述品官之儀，南向。

【陳來】甲辰年公祭孔子大典祭文

惟公元2024年9月28日，歲在甲辰，天地清和，秋日載黃。值夫子誕辰2575周年之際，舉大典于圣城曲阜，致祭祀于大成殿堂。吾輩以至虔至誠之心，謹備鮮花蔬果、禮樂佾舞，敬告夫子及諸圣賢之靈。

國慶賀卡丨民惟邦本，本固邦寧：慶祝中華人民共和國成立七十五周年

“民惟邦本，本固邦寧”出自儒家經(jīng)典《尚書》。中國古代圣賢將民眾視為治國理政的根本，“敬天愛人”是民本思想的核心。“民惟邦本”確立了儒家的立國原則：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！惫识罢闷涿瘛?，君主的治理權(quán)需要獲得人民的授權(quán)與認可。君民以義合，君的合法性來自人民的同意，若人民不同意，則君不過是獨夫民賊。

儒家網(wǎng)

青春儒學(xué)

民間儒行