【陳以鳳】報(bào)本追遠(yuǎn)：古代祭禮的思想意蘊(yùn)
祭禮在古代屬于吉禮?！吨芏Y·春官·大宗伯》言：“以吉禮事邦國(guó)之鬼、神、示（祇）?！奔匆约Y祭祀天下各國(guó)的人鬼、天神、地神?！皣?guó)之大事，在祀與戎”（《春秋左傳·成公十三年》），充分說明了祭祀在傳統(tǒng)社會(huì)中的重要地位。祭禮在中國(guó)古代備受重視，不僅在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成了嚴(yán)格的祀典制度，并在儒家的詮釋闡發(fā)下構(gòu)建了獨(dú)特的人文體···
【向敬之】千年書院 弦歌不絕
如果把兩位僧人的付出也納入書院草創(chuàng)之列，那么經(jīng)世致用的思想從這里便已露出端倪。二位僧人并不期望載入光耀的史冊(cè)，以善念，致世行，足矣。趙宋立國(guó)，潭州知州朱洞興學(xué)岳麓，擴(kuò)充規(guī)模，添置圖書，擴(kuò)建為書院。后任知州李允則著眼未來，制定岳麓講學(xué)、藏書、祭祀和學(xué)田四大規(guī)制，完善書院運(yùn)行制度……他們一代代堅(jiān)持下來，終于有了岳麓···
【鐘素艷】襄平書院覓書香
這個(gè)夏天，剛家胡同窄窄的巷子里，不絕于耳的，除了蟬鳴，還有一種天籟——它起于歲月深處，朗朗誦讀一百多年。雖有停頓，卻接續(xù)不絕，越發(fā)生氣勃勃。這就是青澀清脆、浸透墨香的讀書聲，它來自巷子盡頭青磚灰瓦的襄平書院。
【王梓惟】《儀禮》昏禮與《朱子家禮》昏禮之對(duì)比
當(dāng)然周禮昏禮的年齡說法，并不嚴(yán)謹(jǐn)，三十、二十也可能是上限，各家有爭(zhēng)議，但周禮的理想人生普遍寬緩，曲禮說：“二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政......”，則周禮結(jié)婚的年齡當(dāng)晚于家禮的年齡。
【王梓惟】《儀禮》冠禮與《朱子家禮》冠禮的對(duì)比幾則
儀禮筮賓，家禮不筮賓，直接選擇賢者之賓，‘但擇朋友賢而有禮者一人可也’。家禮不筮日不筮賓，注解只是說“今不能然”，龜占、蓍草占即使不能用，還有金錢占卜，家禮喪中之祭也用杯珓來問卜吉日，冠禮為何不卜，只能說是當(dāng)時(shí)人的觀念吧。
在南孔圣地，探尋儒學(xué)文化基因
在南宋的時(shí)空背景中，一場(chǎng)文化的交織和融合徐徐展開?？资夏献谝允ヒ嵘矸莺痛笞陲L(fēng)范影響了江南士人和民眾；同時(shí)，江南社會(huì)文化中的積極要素，源源不斷地被吸收進(jìn)孔氏儒家文化，不斷豐富和提升其內(nèi)涵。兩者交融最終形成了與時(shí)俱進(jìn)、特色鮮明、以儒家文化為核心的區(qū)域文明傳承體系。
【李可亭】應(yīng)天書院的文化氣場(chǎng)
這“似剪刀”的“二月春風(fēng)”，裁出了萬(wàn)條絲絳，裁出了鶯飛蝶舞，裁出了嫩綠鮮紅的花花草草。仲春時(shí)節(jié)的商丘，萬(wàn)物欣欣，生機(jī)勃發(fā)；春風(fēng)吹拂的應(yīng)天書院，寧?kù)o悠遠(yuǎn)，純凈盈實(shí)，雖歷盡滄桑，卻枯木逢春，既有絢爛的色彩，又有古韻書香。應(yīng)天書院的文化氣場(chǎng)，隨著春風(fēng)，隨著細(xì)雨，隨著歷史的年輪，播撒著，散發(fā)著，彌漫著，穿越時(shí)空，滋養(yǎng)著中···
【房偉】曲阜“三孔”：斯文、教化與圣域
理解中國(guó)，應(yīng)該從孔子開始，而要想讀懂孔子，則不妨來到位于曲阜的孔廟、孔府和孔林，在“三孔”中那一座座古建筑的陪伴下，逐漸步入時(shí)空的深處，去傾聽歷史的訴說，去感悟傳統(tǒng)的中國(guó)，去回歸內(nèi)心的寧?kù)o。
【張淦 趙連穩(wěn)】《白鹿洞書院揭示》給書院立了怎樣的學(xué)規(guī)
兩宋時(shí)期出現(xiàn)了一批以天下為己任的理學(xué)家，書院成為他們傳播自己學(xué)說的主要陣地，朱熹就是其中的代表。他生活的年代，由于多年戰(zhàn)亂、政府財(cái)力匱乏，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)官學(xué)“諸生無所仰食，而往往散去，以是殿堂傾圮，齋舍荒廢”。朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)的科舉教育過于功利化，淪為士子“釣聲名、取利祿”的手段，而“修身齊家、治國(guó)平天下之道”，則“未有聞也”···
【孔勇】清代衍圣公家祭研究
清代衍圣公的家祭儀典，是中國(guó)傳統(tǒng)禮制的重要部分和特殊案例。其舉行家祭的空間，包括闕里孔廟內(nèi)的家廟和衍圣公府家廟（報(bào)本堂）、祧廟、夾室、慕恩堂等處；其家祭奉祀的對(duì)象，則是以孔子為代表的列祖先輩。因孔子不斷受到歷朝抬謚，祭孔已不僅是孔氏子孫之家祭，還是被納入王朝祭典的國(guó)祭。闕里孔廟丁祭最初本為孔氏家祭，由衍圣公主···
【國(guó)慶賀卡】慶祝中華人民共和國(guó)建立七十二周年
五千年傳承代有新造，七二載奮進(jìn)再迎復(fù)興?
【黃春平】歷代朝廷祭祀炎帝陵考
古代朝廷祭祀炎帝神農(nóng)氏是從后晉開始的。后晉時(shí)，朝廷曾派春官尚書歐陽(yáng)林啟赴炎陵領(lǐng)祭炎帝陵。到唐朝，玄宗帝詔命在“德業(yè)可稱”的“歷代帝王肇跡之處”郡縣“置一祠宇”，于是，長(zhǎng)沙郡便在炎帝陵前建造了“唐興寺”，用以延續(xù)對(duì)炎帝神農(nóng)氏的“陵寢之祭”。
【賀為民】炎帝陵祭祀考
9月23日，由省人民政府主辦、株洲市人民政府承辦的辛丑年“祭祀炎帝陵”典禮，在炎陵縣炎帝陵祭祀廣場(chǎng)隆重舉行。這是所有炎黃子孫的一件盛事。本期“湘韻”特約了3條相關(guān)稿件，從炎帝陵祭祀的源流、神農(nóng)嘗百草的傳說、普通百姓參觀祭拜幾個(gè)方面，為讀者解讀炎帝神農(nóng)氏的貢獻(xiàn)及祭祀活動(dòng)。
【王帆】東山書院：毛澤東走出韶山?jīng)_的第一站
湖南湘鄉(xiāng)東山書院，前傍漣水河，后倚東臺(tái)山，緊鄰湘鄉(xiāng)城，環(huán)境優(yōu)雅，地靈人杰，英才輩出。東山書院始建于1895年，時(shí)稱東山精舍，1900年改稱東山書院，1905年易名東山高等小學(xué)堂，后幾經(jīng)名稱更替，1958年，毛澤東親自題寫校名“東山學(xué)?！薄ト藙?lì)志出東山，少年毛澤東曾在此讀書求索，成為他接受新式教育的開端，對(duì)他人生道路走向產(chǎn)生了···
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祭孔活動(dòng)
孔子生于周靈王二十一年(魯襄公二十二年，公元前551年)，卒于周敦王四十年(魯哀公十六年，公元前479年)，享年七十三歲。由于孔子生前非常注重教育，在教育事業(yè)上的成就很高，影響極為深遠(yuǎn)，所以到了隋朝，孔子被尊稱為“先師”以后，釋奠便成為祭孔典禮的專屬名稱?？鬃幼浜?，他的弟子在他居住的三間茅草屋里，供奉了孔子生前使用的衣、···
簡(jiǎn)明寧?kù)o 清朗陽(yáng)正——復(fù)圣文化園新儒學(xué)廉潔文化教育基地
寧陽(yáng)縣廉潔文化教育基地是國(guó)內(nèi)首個(gè)以新儒學(xué)文化為主題的廉潔教育場(chǎng)所。依托復(fù)圣文化園，以復(fù)圣文化和家風(fēng)建設(shè)為載體，著力打造“簡(jiǎn)明寧凈、清朗陽(yáng)正”的寧陽(yáng)廉潔文化品牌，開創(chuàng)如沐春風(fēng)的廉潔文化教育模式。結(jié)合寧陽(yáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作實(shí)際，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的方式，將廉潔文化和復(fù)圣文化有機(jī)融合，形成了綜合性、開放式廉潔教育基地。
中國(guó)人民大學(xué)肖群忠教授攜門內(nèi)學(xué)生舉辦2021開學(xué)“釋菜禮”
釋菜禮是古代開學(xué)祭至圣先師孔子的簡(jiǎn)約常禮，在民族文化自信、大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，以這種古禮開學(xué)，本身是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行，因此也可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心和實(shí)踐體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的德性。
【常檣】武訓(xùn)：八大“對(duì)立統(tǒng)一”集一身
著名哲學(xué)家唐君毅先生在《孔子與人格世界》（載《人文精神之重建》一書）一文中，把“人格”分成了六種，其中有兩種為“圣賢”：一種為“超越的圣賢”，一種為“圓滿的圣賢”。他把三大宗教領(lǐng)袖耶穌、釋迦摩尼、默罕默德和印度“圣雄”甘地，以及中國(guó)晚清的乞丐武訓(xùn)并稱為“超越的圣賢”，而把孔子及受到孔子教化的諸圣賢稱為“圓滿的圣賢”。
崇圣嘉禮：以圣府禮樂文化增益伍氏家族
《禮記》云：“冠者，禮之始也?！弊灾苤撩鳎诙Y代有不同，而其傳不闕。由清及今，三百余年，其儀不復(fù)見。今之好古者，時(shí)或考求、推行之，而能通時(shí)變以損益之者絕少。孔垂長(zhǎng)先生之至圣孔子基金會(huì)及其下屬崇圣會(huì)，頗能秉禮經(jīng)、因人情，修而用之，其于海曙凱豐酒店所辦伍氏家族成人禮，觀者咸嘆慕焉。茲敘述于右。
名家助陣王安石故鄉(xiāng) 江西最大宋式書院本月底開院
今天，距離8月28日盛大啟幕的“千年學(xué)府智敬未來——江西·臨汝書院開院典禮暨2021首屆臨汝書院高峰論壇”還有三天時(shí)間。屆時(shí)，“才子之鄉(xiāng)、文化之邦”撫州又將迎來一場(chǎng)思想盛宴。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。
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