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【王梓惟】?jī)x禮冠禮與朱子家禮冠禮的對(duì)比幾則

家禮時(shí)代的宋代和儀禮時(shí)代的周朝宮室結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，儀禮冠禮宮室結(jié)構(gòu)是前堂，堂中后面西邊是室，右邊是東方，儀禮都是按這個(gè)結(jié)構(gòu)來(lái)行禮，而宋朝宮室結(jié)構(gòu)前廳，后中堂，后室，廳是接待賓客的地方，中堂是親人活動(dòng)的地方，室是休息或者女子待的地方。為了不忘本，家禮行禮，皆仿儀禮為之，冠禮在前廳舉行，相當(dāng)于儀禮在堂行冠禮，宋廳···

【韋力】樂(lè)山復(fù)性書(shū)院：再興理學(xué)，觀念難和

復(fù)性書(shū)院為馬一浮所創(chuàng)建，他祖籍浙江紹興，其父馬廷培曾四任四川仁壽知縣，故他出生于四川成都。光緒二十四年，馬一浮15歲時(shí)應(yīng)縣試，他與周樹(shù)人、周作人兄弟同榜，馬一浮名列榜首，被當(dāng)?shù)刭t達(dá)湯壽潛選為女婿。

【王穆清】宗廟祫、禘、四時(shí)祭獻(xiàn)酒流程整理辨正

經(jīng)：故玄酒在室，醴、醆在戶(hù)，粢、醍在堂，澄、酒在下。陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴瑟管磬鐘鼓，脩其祝嘏，以降上神與其先祖，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下，夫婦有所，是謂承天之祜。

【王立斌】東林學(xué)派與東林書(shū)院

明末東林黨人因東林書(shū)院而得名，東人黨又稱(chēng)為東林學(xué)派，以無(wú)錫顧憲成、高攀龍為首的一大批學(xué)子群體里居講學(xué)，主張切中時(shí)弊，提高社會(huì)地位，擴(kuò)大書(shū)院影響、經(jīng)常在講學(xué)之余，“諷議朝政、裁量人物”積極參與當(dāng)時(shí)的一些政治活動(dòng)，于是東林書(shū)院聞名天下，同時(shí)也招來(lái)了反對(duì)者的忌恨與關(guān)注。

【韋力】河南嵩陽(yáng)先圣殿：耿介創(chuàng)建，書(shū)院一體

2020年9月20日，由橫山小為開(kāi)車(chē)，從鄭州前往嵩山尋訪，此程的尋訪點(diǎn)之一乃是嵩陽(yáng)書(shū)院，這是十年前第二次前往此處，而今景區(qū)門(mén)口建了新的停車(chē)場(chǎng)，雖然有些簡(jiǎn)陋，但面積比以往大了不少。停車(chē)場(chǎng)入口處還建起了簡(jiǎn)易的售票廳，購(gòu)票人數(shù)比前幾年少了許多，新寇疫情對(duì)旅游業(yè)的沖擊，在這里能夠看到顯著影響。

【趙連穩(wěn)】太極書(shū)院：北方最早的理學(xué)重鎮(zhèn)

2021年1月，媒體有關(guān)金中都城墻遺址考古工作取得重要成果的集中報(bào)道，使金中都再次引起人們的關(guān)注。就是在金中都，蒙古統(tǒng)治者建立了北方重要的書(shū)院——太極書(shū)院，它是北京古代三大書(shū)院中第一所影響較大的書(shū)院，雖然存在的時(shí)間不長(zhǎng)，但其作為北方的理學(xué)（即道學(xué)）重鎮(zhèn)，卻培養(yǎng)了大批理學(xué)人才，對(duì)理學(xué)在北方的傳播起到了重要作用。

“舍我其誰(shuí)”——周應(yīng)之先生《孟子述要》孟廟告成及懇談會(huì)

2021年的2月，我第一次見(jiàn)到了周應(yīng)之老師。我跟周老師聊了很久，約莫兩個(gè)小時(shí)。由儒家到道家又歸于儒家，由《論語(yǔ)》到《大學(xué)》，由《大學(xué)》到《中庸》，最后到《孟子》。由義利之辨談到浩然之氣，又從告子談到楊墨....當(dāng)時(shí)我問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題——“您認(rèn)為，是怎樣之人，其精神與詮釋?zhuān)拍苌羁腆w會(huì)圣人之心，闡發(fā)圣人的光輝呢？”聽(tīng)到這句話，···

南陽(yáng)志學(xué)書(shū)院：改建尼寺，弘傳理學(xué)

志學(xué)書(shū)院由明代南陽(yáng)知府段堅(jiān)所建，《明史·列傳》中稱(chēng)他：“創(chuàng)志學(xué)書(shū)院，聚秀民講說(shuō)《五經(jīng)》要義，及濂、洛諸儒遺書(shū)?！笨梢?jiàn)段堅(jiān)創(chuàng)建志學(xué)書(shū)院是十分重要的一件事，為此被鄭重寫(xiě)入了正史中。段堅(jiān)乃蘭州皋蘭縣人，他在明憲宗成化八年至十五年任南陽(yáng)知府，他乃是南陽(yáng)歷史上較有影響的知府之一。

【韓志武 董明發(fā)】觀津書(shū)院：延續(xù)文脈 承古推新

據(jù)清同治十一年《武邑縣志》記載，在河北省衡水市武邑縣，曾經(jīng)有一座遠(yuǎn)近聞名的官辦書(shū)院，名曰“觀津書(shū)院”。該書(shū)院因古時(shí)武邑縣曾有“古觀津”之稱(chēng)而得名，純正的學(xué)風(fēng)為清代武邑縣及周邊地區(qū)文化傳播與振興發(fā)揮了重要作用。書(shū)院存續(xù)期間，多延聘名師主講，不僅培養(yǎng)了大批學(xué)識(shí)淵博之士，而且產(chǎn)生了多位頗有名氣的具有革新意識(shí)的桐城派學(xué)人···

【韋力】衢州孔廟：宗子南遷，高風(fēng)讓爵

宋靖康二年四月，金兵攻陷汴梁，而后擄走了徽、欽兩位皇帝，至此北宋滅亡。當(dāng)年的四月，宋徽宗的第九個(gè)兒子趙構(gòu)，在應(yīng)天府登基稱(chēng)帝，他就是史書(shū)上所說(shuō)的宋高宗。趙構(gòu)登基后，改年號(hào)為建炎，這是南宋的第一個(gè)年號(hào)。之后金兵繼續(xù)侵?jǐn)_，因此在建炎二年的秋天，宋高宗把行宮轉(zhuǎn)移到了揚(yáng)州，而后他下令讓當(dāng)年在北宋任職的官吏，帶上各種法器···

【王文華】蓮池書(shū)院：?jiǎn)柺篱g，書(shū)為何物

蓮池書(shū)院是一處風(fēng)景，靈動(dòng)秀麗，讓人流連；蓮池書(shū)院是一部歷史，厚重滄桑，令人唏噓。蓮池書(shū)院位于河北省保定市中心區(qū)域，向?yàn)槊麍@，有“城市蓬萊”之稱(chēng)，這一帶作為風(fēng)景已有近800年歷史了。漫漫歲月，樓臺(tái)建了又廢，廢而復(fù)建，池生蓮花，多少次綻放凋零；院存書(shū)籍，好幾回收聚散逸。那些曾在池邊賞蓮、讀書(shū)的人，來(lái)來(lái)去去，身影漸次消···

【王秋波】濼源書(shū)院 ：明德新民 為國(guó)儲(chǔ)材

山東作為齊魯文化的發(fā)祥地，有著悠久的文化教育傳統(tǒng)。古代書(shū)院的發(fā)展對(duì)山東的文脈傳承影響深遠(yuǎn)。據(jù)史料記載，山東境內(nèi)，歷朝共建書(shū)院中清代為數(shù)最多，其中極具代表性的就是清代山東規(guī)模最大、藏書(shū)最多的官辦書(shū)院——濼源書(shū)院。

【王萍】船山書(shū)院：弘揚(yáng)船山遺韻 譜寫(xiě)愛(ài)國(guó)華章

船山書(shū)院是一所為祭祀明末清初著名思想家、哲學(xué)家王夫之而設(shè)立的書(shū)院。王夫之，字而農(nóng)，號(hào)姜齋，又號(hào)夕堂，衡陽(yáng)人，早年曾多次參與抗清斗爭(zhēng)，晚年隱居于衡陽(yáng)的石船山下著書(shū)立說(shuō)，世稱(chēng)“船山先生”，其學(xué)說(shuō)博涉經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、天文、地理、文學(xué)等，體大而思精，備受后人推崇。

儒家網(wǎng)己亥年（2019）拜年卡

儒家網(wǎng)己亥年（2019）拜年卡，金綱書(shū)寫(xiě)，李泗榕設(shè)計(jì)

儒家網(wǎng)戊戌年（2018）拜年卡

儒家網(wǎng)戊戌年（2018）拜年卡：仁、孝、節(jié)、忠、信、誠(chéng)、勇、義、和、智、溫、良、恭、儉、讓。

儒家網(wǎng)辛丑年（2021）拜年卡

儒家網(wǎng)辛丑年（2021）拜年卡，嚴(yán)榮華書(shū)寫(xiě)，韓緩之設(shè)計(jì)

儒士社“新生禮”：日新又新，學(xué)儒成士

上天聚積眾多精氣以使自身剛健，圣人聚積眾多賢士以使自身強(qiáng)大。上天致力于使精氣旺盛而使陽(yáng)氣純一，圣人致力于使賢士眾多而使之同心同德。陽(yáng)氣純一，則可以招致神妙。同心同德，則能使事業(yè)成功。是以創(chuàng)立治道的關(guān)鍵，在于重視得到賢士并使之同心同德。

【陳先樞】長(zhǎng)沙書(shū)院文廟概述

長(zhǎng)沙素有“瀟湘洙泗”之稱(chēng)。“瀟湘洙泗”一詞出自北宋文學(xué)家王禹偁《潭州岳麓山書(shū)院記》：“誰(shuí)謂瀟湘，茲為洙泗；誰(shuí)謂荊蠻，茲為鄒魯?！彼验L(zhǎng)沙與孔孟的家鄉(xiāng)“洙泗”“鄒魯”相提并論，是對(duì)古代長(zhǎng)沙文教發(fā)達(dá)的高度贊譽(yù)。今日以什么來(lái)見(jiàn)證“瀟湘洙泗”呢？那只能是留存至今的書(shū)院和文廟的遺跡。

河北石家莊第一家社區(qū)儒家書(shū)院——彝倫書(shū)院正式啟用，并舉辦公益講座

27日上午，在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中，由河北省儒學(xué)會(huì)與石家莊南翟營(yíng)社區(qū)居委會(huì)共建的省會(huì)第一家社區(qū)儒家書(shū)院——彝倫書(shū)院正式啟用。這是進(jìn)一步貫徹中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》精神，推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)工作，落實(shí)河北省儒學(xué)會(huì)二屆三次會(huì)長(zhǎng)會(huì)議工作安排和王增力會(huì)長(zhǎng)相關(guān)工作要求而舉辦的一項(xiàng)儒家文化實(shí)踐活動(dòng)。

【馮晨】徂徠書(shū)院：尊經(jīng)明道啟發(fā)后學(xué)

徂徠書(shū)院因徂徠山而得名。徂徠山位于山東泰安市，其主峰太平頂與泰山玉皇頂對(duì)峙。早在《詩(shī)經(jīng)》里就有“徂徠之松，新甫之柏”的贊美。徂徠書(shū)院設(shè)于徂徠山西北長(zhǎng)春嶺。今天，在長(zhǎng)春嶺處，只有幾間房屋，幾塊斷碑。此處被稱(chēng)為“作書(shū)房”，這就是徂徠書(shū)院部分遺址。

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