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【呂妙芬】明清士人在家拜圣賢的禮儀實踐

明清時期祭祀儒家圣賢的禮儀實踐，除了在官方廟學(xué)與書院，及部分民間寺廟中舉行外，尚有士人在家中私祭圣賢之禮。本文主要探討這類士人居家拜圣賢的禮儀，先說明搜集到的實踐個案，再分析相關(guān)的學(xué)術(shù)及文化意涵。關(guān)于后者將主要分四部分討論：一、儒家祭祀理論或士人思想如何支持此類私人性質(zhì)的禮儀實踐；二、根據(jù)士人行禮形式的多樣性···

【遼之驥】襄平書院 ：樹蕙澤鄉(xiāng)梓 吟風(fēng)譽(yù)九州

襄平書院位于風(fēng)光旖旎的遼寧省遼陽市太子河（古稱衍水，燕太子丹逃亡于此故名太子河）左岸、白塔區(qū)剛家胡同28號遼陽市第四高中院內(nèi)，是一座建于清朝晚期古香古色的建筑。襄平書院與鐵嶺銀岡書院、沈陽萃升書院并稱為清代“盛京三大書院”。作為東北地區(qū)現(xiàn)今在校園內(nèi)保存完好的古代書院，襄平書院既承載著遼陽歷史，也是遼寧乃至東北地區(qū)···

【國慶賀卡】慶祝中華人民共和國成立七十周年

鼎革偕時，卅年卌載，公心肇造小康世；往來立極，萬代千秋，宏愿攸歸大同天。

【國慶賀卡】中華人民共和國成立六十九年

五千年傳承代有新造，六九載奮進(jìn)再迎復(fù)興。

【圖卡】國際義工日

見得思義，義不容辭。

【圖卡】南京大屠殺死難者國家公祭日

多難興國，殷憂啟圣。后人永記，斯魂方寧。

【賀卡】兒童節(jié)

兒童節(jié)快樂

【賀卡】中國父親節(jié)

忠烈千秋，父愛如山。

【姚選民】汝城濂溪書院：愛蓮守拙正道直行

自宋朝末年到清代，全國建有紀(jì)念周敦頤先生的濂溪書院有很多。周敦頤（1017—1073年），字茂叔，湖南道縣人，學(xué)界尊稱濂溪先生、周元公等。作為北宋著名思想家，周敦頤是宋明理學(xué)的奠基人，上承孔孟，下起程朱。清代學(xué)者黃宗羲評價道：“孔孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠諸大儒輩出，圣學(xué)大···

【劉曉川】古代書院蘊(yùn)含的德育關(guān)切

書院產(chǎn)生于唐代，源出于私人治學(xué)的書齋與官府整理典籍的衙門。經(jīng)過唐末五代的發(fā)展，宋朝初期書院逐步發(fā)展成型，并在明清時期發(fā)展成為一種教學(xué)、研究相互促進(jìn)的教育組織形式。中國古代書院在載道問學(xué)的同時，尤為注重德性，蘊(yùn)含了明倫修德的德育關(guān)切。

【圖卡】寒衣節(jié)

寒衣節(jié)，儒家網(wǎng)出品，怡心齋主人書寫，韓緩之制作。

【葉岳華】鞍山書院 ：傳承甌江文化的載體

鞍山書院位于浙江省遂昌縣云峰街道長濂村之西南。沿村后小路，曲折而上，不到一里，隱藏著兩山環(huán)繞的一處山谷；望其山勢，有如牛和馬在飲山澗的溪水，又如熊和羆在向山頂攀登；崔嵬幽雅，蜿蜒起伏，如有磅礴力量在蘊(yùn)蓄著。這是一方難得的凈土，更是一方傳承文化的圣地。

【葉岳華】鞍山書院 ：傳承甌江文化的載體

鞍山書院位于浙江省遂昌縣云峰街道長濂村之西南。沿村后小路，曲折而上，不到一里，隱藏著兩山環(huán)繞的一處山谷；望其山勢，有如牛和馬在飲山澗的溪水，又如熊和羆在向山頂攀登；崔嵬幽雅，蜿蜒起伏，如有磅礴力量在蘊(yùn)蓄著。這是一方難得的凈土，更是一方傳承文化的圣地。

【王穆清】宗廟祭祀流程辨正

賈疏：“王出迎牲之時，祝延尸向戶外戶牖之間，南面，后于是薦朝事八豆、八籩。王迎牲入廟，卿大夫贊幣而從，牲麗于碑，王親殺，大仆贊王牲事，取血以告殺，取毛以告純，解而腥之為七體，薦于神坐訖，王以玉爵酌醴齊以獻(xiàn)尸，后亦以玉爵酌醴齊以獻(xiàn)尸。”

【楊朝明】孔廟、孔林、孔府 一個偉大民族的精神承載

英國作家貢布里希在《寫給大家的簡明世界史》一書中寫道：“在孔子學(xué)說的影響下，偉大的中華民族比世界上別的民族更加和睦和平地共同生活了幾千年?！币苍S正因為如此，要更好地了解中國，應(yīng)該從孔子開始；要更好地了解孔子，可以走進(jìn)位于山東曲阜市的“三孔”——孔廟、孔林、孔府。

朱熹：讓石鼓書院有聲于天下

朱熹是南宋理學(xué)家、儒學(xué)集大成者，后人尊稱為朱子。其曾于乾道三年（1167）不遠(yuǎn)千里從福建崇安來到潭州（今長沙），與岳麓書院掌教張栻會講兩月，史稱“朱張會講”；淳熙十四年（1187），其應(yīng)友人之邀作《衡州石鼓書院記》；紹熙五年（1194）五月至八月,其出任荊湖南路安撫使兼知潭州。

【焦麗萍】尼山書院：廟學(xué)合一、尊儒育人的千年書院

“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆，秋陽皓皓照宮墻”。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，開始把儒家學(xué)說奉為正統(tǒng)，供奉孔子的廟宇——孔廟也就漸漸地與文廟聯(lián)系起來，成為教育與教化功能兼?zhèn)涞膱鏊?。位于孔子故里的尼山書院，就是一所典型的“廟學(xué)合一、尊儒育人”的千年書院。

【鄒挺超】左宗棠與福州正誼書院

1866年的一天夜里，福州藏書家楊浚的家里，來了一位特殊的客人。年少嗜書的楊浚，搜求各種圖書善本已有數(shù)年。上門的這位客人，顯然也是沖著他的藏書來的。此前便已經(jīng)托人來說，但他所找的那套書太少見了，楊浚自然不愿輕易出借。然而想不到的是，這位客人卻深夜便服到訪，這可讓楊浚犯難了。

【翁宇民】兩岸接力傳承的非遺—— 佾舞

在剛剛過去的福州市2021年“文化和自然遺產(chǎn)日”主題活動上，佾舞的表演讓來到上下杭金銀里的許多游客嘆為觀止——它高雅、肅穆，傳遞著華夏文明悠悠千年的風(fēng)韻與氣度。福州的市民對“佾舞”并不陌生。近年，在圣廟路的孔廟、三坊七巷以及各種福州民俗文化活動中，常有佾舞的出現(xiàn)。有的市民會為游客介紹說：佾舞是祭孔的舞蹈。這種說法對，但···

【王梓惟】儀禮昏禮與朱子家禮昏禮之對比

朱子家禮的納幣就是納征，納幣的禮物，家禮說“幣用色繒，貧富隨宜，少不過兩，多不踰十。今人更用釵釧、羊酒、果實之屬亦可”，禮物也用布帛。而此處提到的羊酒有兩種說法，一是羊和酒，二是用羊肉或羊的脂肪發(fā)酵做的酒（高啟安《絲綢之路上傳來的酒中奇葩——“羊羔酒”再申》），筆者傾向于后者，羊的肥肉脂肪做的酒在北宋中期非常流行，···

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