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成都崇州孔村村民及民間儒生舉辦壬寅年春祭孔活動

2022年3月27日，歲時壬寅二月廿五，成都崇州孔村村民及部分民間儒生在孔村學堂舉行了簡樸而莊重的祭孔儀式，紀念大成至圣先師孔子！活動由孔村傳統(tǒng)文化顧問李騰復主持，孔村孔氏族長孔祥貴為主祭，孔村劉氏族長劉志忠副祭，孔祥紅陪祭，孔繁偉讀祝，孔祥達執(zhí)事。民間儒家文化的傳承，需要我們大家共同堅持和努力！文化信仰不止是喊口···

【曾海軍】關于欽明書院注冊及公眾號遷移的說明

列舉以上事項，表明欽明書院一直在持續(xù)運行著，今后也將堅持不懈地將各項事務進行下去。殷切期望之類的話就不多說了，埋頭做事就好。

【宋立林】用國學濡染我們的生命底色

“茍日新，日日新，又日新”。新媒體在塑造著一種新的生活方式，也影響著文化的生產(chǎn)和傳播。我自己特別喜歡微信公眾號這種新媒體，科技給人文插上翅膀，在文化的傳播與交流中發(fā)揮著不可替代的作用。國學的傳播，也理應順應這一趨勢。因此，喀什大學國學院——這家祖國最西端的國學院——微信公眾號馬上上線，在年終歲尾與各位見面，是非常值···

【龔禮茹】在地方社會生活中尋找儒家——當代廣州儒家與宗教場所的走訪調(diào)研

本次調(diào)研嘗試從歷史及現(xiàn)狀兩個維度，簡單觀察和分析各種不同形態(tài)的宗教與儒家的關系，也探討儒家傳統(tǒng)活動場所現(xiàn)代功能的變化。根據(jù)調(diào)查對象不同，我們從儒家宗祠與書院、儒家與外來宗教、儒家與本土道教這三個角度展開探討，希望有助于學界了解當前儒家在廣州社會生活中的現(xiàn)狀，以及儒學的核心價值在民間日常生活中的落實。

中國人民大學肖群忠教授攜門內(nèi)學生舉辦2021開學“釋菜禮”

釋菜禮是古代開學祭至圣先師孔子的簡約常禮，在民族文化自信、大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當下，以這種古禮開學，本身是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行，因此也可培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的敬畏之心和實踐體驗，有助于培養(yǎng)學生的德性。

大同書院落成暨四川孔子后裔 第三期家風訓練營開營

8月23日上午9點28分，大同書院落成典禮暨四川孔子后裔第三期家風訓練營開營儀式圓滿禮成，邛崍市大同鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長羅坤和中華孔子學會孔子后裔儒學促進委員會副秘書長孔繁兵共同為大同書院揭牌。大同鎮(zhèn)人民政府特聘邛崍市融媒體中心平面媒體編輯部責任編輯袁國川先生為書院第一任院長，大同鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化顧問李騰復先生為書院副院長···

“知止堂”義工老師胡暉瑩：讓國學經(jīng)典走入平常人家

一場趣味讀書會，背后是志愿者老師們的辛勤付出?！艾槵槙?，朗朗乾坤，這是花的事業(yè)，根的工程?！绷x工老師胡暉瑩告訴記者，這是“知止堂”——“童聲里的經(jīng)典”百場誦讀的第81場。從2008年起，“知止堂”義學已經(jīng)走過了13個年頭，數(shù)千名孩子在這里感受國學的魅力。

中國文化書院的創(chuàng)辦點滴——張新民先生口述

我這個書院，我心里講要告別，理想中的書院永遠存在，現(xiàn)實中的書院存不存在，我不知道。但是我的學規(guī)是我的心法，那是我用生命，用心寫出來的，他刻在我的心上。

【陳華茂】一次轉(zhuǎn)身，遇見最美的風景 ——在南通開放大學“青少年儒學大使孵化班”教···

那天，女兒看我的眼神，是我花再多的錢，買再貴重的禮物也換不回來的崇拜。為了女兒，我下定決心，一定要做名優(yōu)秀的義工。

四川敘永李氏宗祠承辦2020年第六期家風培訓活動，摩尼鎮(zhèn)政府主辦

本期家風培訓活動由敘永縣摩尼鎮(zhèn)政府主辦，敘永李氏宗祠承辦，以關愛和守護農(nóng)村留守兒童為主題，留守兒童的問題，家庭和社會等多種因素綜合作用的結(jié)果，僅僅依靠學校和政府是遠遠不夠的，需要發(fā)動社會各界來關注。敘永李氏發(fā)揚救孤扶貧、造福鄉(xiāng)里的傳統(tǒng)，輔助政府治理地方，主動解決當下面臨許多社會不良現(xiàn)象和問題，減輕政府行政管理···

【專訪】羅安憲：我為什么直播講《論語》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典？

二十世紀中國的一大巨變，就是傳統(tǒng)文化的斷裂。傳統(tǒng)文化的直接載體是經(jīng)典，經(jīng)典保存了最優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。為了彌補文化斷層，2017年，中國人民大學孔子研究院發(fā)起了“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動”，發(fā)出“每天半小時，大聲讀經(jīng)典”的倡議，倡導在校大學生、中學生、小學生大聲誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典。

【施百忍】新時代的書院及文化傳統(tǒng)的生活化 ——以和風書院為例

本文以和風書院為例，以筆者近二十年的實踐為基礎，討論文化傳統(tǒng)的當下轉(zhuǎn)化。事實上，書院的必要，是對傳統(tǒng)文脈的延續(xù)。由于書院并非現(xiàn)代大學的象牙塔，而是立足民間的百姓生活，所以又可以豐富社群生活的心靈世界，引導人們在物質(zhì)生活以外去追求一種精神生活。只有百姓的人格、胸襟、美感、境界等等的提升，經(jīng)濟的發(fā)展才顯出意義，中···

貴陽孔學堂：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的貴州實踐

孔學堂是一所以傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的大型公益性文化機構(gòu)，是一座按照“省市共建共管、部門協(xié)同建設、社會廣泛參與”的創(chuàng)新思路，由貴州省、貴陽市傾力打造的多功能、復合型、地標性的大型公益性文化綜合體。貴州創(chuàng)辦這樣一處全國僅有的新時代儒家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究、傳承、展示、學習基地，令世人嘆為觀止。

【懷遠】我對經(jīng)典教學的感悟

感悟有兩點：一、道術(shù)相濟。二、聲入心通。一是他受用，二是自受用。一感悟多年，二體驗不深。

【潘英杰】《論語》的教育啟發(fā)——當代一線基礎國學教學該如何開展？

本文根據(jù)筆者多年的一線基礎國學教學的實踐，及對本世紀初國學教學發(fā)展的整體性了解，加上對《論語》將近十年的研究與體會，而從《論語》中嘗試探尋出一些對當下國學教學的啟發(fā)。主要從教師、科目、教法三個角度，分別進行闡述，期望對現(xiàn)在的基礎國學教學的實踐，能有所幫助。

【慈忠玲】我的儒家信仰之路

曾幾何時，自己和周圍人一樣，除了累死累活的科研項目，就是累死累活的教學任務。我沒有自己獨立的追求，人家忙乎啥我就忙乎啥，國家號召啥我就干啥，得到了也沒有喜悅，渾渾噩噩，剛40歲就弄了一身病。如今，儒家把我從一個多病的人變成了一個健康人，把一個缺乏精神高度的人變成了一個充滿喜悅的、有追求、有信仰、活得暢快的人，一···

傳統(tǒng)文化助力社會治理的成功范例：知名社會組織“地球村”參與重慶基層治理

北京地球村環(huán)境教育中心形成了一套傳統(tǒng)文化與社會工作相融合的社工服務體系，包括以“樂和家園”社區(qū)共同體為目標的專業(yè)服務，以“三事分流”“小事”處理為重心的精準服務，以“社區(qū)書院”為載體的創(chuàng)新服務和以“九九家風”為紐帶的固本服務。這些有關協(xié)同服務的經(jīng)驗對于基層治理中如何發(fā)揮社工機構(gòu)的作用提供了有意義的參考。

參與互助鄉(xiāng)廚，共建鄉(xiāng)村書院——樂和谷鄉(xiāng)村書院互助鄉(xiāng)廚啟動暨冬至節(jié)氣行隆重舉行

在每個節(jié)氣到來的日子里，讓我們從鋼筋水泥的城市走出來，走進鄉(xiāng)村，和村民一起吃頓節(jié)氣餐、交個份子錢，一起策劃點以節(jié)氣為內(nèi)容的活動，參與互助鄉(xiāng)廚，共建鄉(xiāng)村書院！。

南通知止堂舉辦“中華民族一家親同心共筑中國夢”己亥冬至暨和平橋街道第二屆“民族···

己亥冬至：民族一家親，漢藏同學再相聚

四學書院興經(jīng)學堂在江西都昌成立

為進一步加快四學書院建設，充分發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，2019年12月20日，四學書院興經(jīng)學堂在江西都昌正式成立并舉行首次釋菜禮暨開學典禮，這也標志著四學書院線下教學模式正式啟動了。

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