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你還能否成為一個(gè)有理想的人？——在最后一堂中華文化課上的發(fā)言

作者：曾海軍

來(lái)源：微信公眾號(hào)“欽明書(shū)院”

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十一月三十日甲申

            耶穌2016年12月28日

同學(xué)們好！看著不少素未謀面的同學(xué)紛紛出席，我就知道，我們的中華文化課又走到了最后一次課堂。多年來(lái)，我從不在課堂上點(diǎn)名，是因?yàn)槲蚁Ｍτ谜n堂吸引你們，而不是用分?jǐn)?shù)強(qiáng)迫你們?？墒?，我的努力跟不上同學(xué)們的任性，同學(xué)們就是喜歡愛(ài)來(lái)不來(lái)，我多年來(lái)的希望從未成為過(guò)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我依然沒(méi)有放棄希望，決心繼續(xù)努力下去。這至少說(shuō)明，我還能堅(jiān)守著一份理想，但在這個(gè)任性的時(shí)代，你還能否成為一個(gè)有理想的人？

我并不認(rèn)為，相比于現(xiàn)在，在我成長(zhǎng)的八十年代就有多么好，不過(guò)整個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌至少是要盛得多，讀書(shū)人都喜歡談人生、談理想。我們的教室里掛的是雷鋒叔叔、張海迪姐姐的畫(huà)報(bào)，嘴里唱的是共產(chǎn)主義的接班人，口里喊的是為四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)，書(shū)上寫(xiě)的是“為中華之崛起而讀書(shū)”的抱負(fù)。我們還在作文里不斷地編著拾金不昧、樂(lè)于助人的故事，不斷地回答長(zhǎng)大后成為什么什么家，不斷地許下一定“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的承諾。在九十年代初讀高中的時(shí)候，班上同學(xué)還經(jīng)常爭(zhēng)論資本主義好還是社會(huì)主義好。雖說(shuō)現(xiàn)在來(lái)看，當(dāng)年班上那些爭(zhēng)資本主義好的同學(xué)進(jìn)了黨校，而爭(zhēng)社會(huì)主義好的同學(xué)卻移民了，可這并不意味著當(dāng)年的理想是沒(méi)有意義的。

今天這個(gè)時(shí)代似乎不再需要理想了，或許以為那都是些不切實(shí)際的東西。要么說(shuō)得高大上，專(zhuān)門(mén)迷惑人；要么說(shuō)得高精尖，專(zhuān)門(mén)欺騙人，反正是與大家想要的高富帥沒(méi)有關(guān)系。這固然是對(duì)理想的極大誤解，但也未必不是這種理想觀念本身就存在著問(wèn)題。比如為大家所熟悉的從低級(jí)階段到高級(jí)階段發(fā)展的某社會(huì)，這種理想觀念的問(wèn)題是，難道低級(jí)階段的人注定只能是理想的墊腳石？而高級(jí)階段的人就都持有了理想的優(yōu)惠券？這種觀念影響還是很深的。前陣子有老同學(xué)跟我說(shuō)，他很后悔年輕的時(shí)候那么拼命地投入到中學(xué)生的教學(xué)中。我知道他一向很痛恨現(xiàn)在的教育體制，認(rèn)為體制要是不改，所有的努力都毫無(wú)意義。我也在中學(xué)教過(guò)書(shū)，知道體制有多么糟糕，相比之下，大學(xué)的教學(xué)空間是要好得多。然而，我卻發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)教書(shū)不但同樣得秉持一份堅(jiān)定的理想，而且實(shí)現(xiàn)起來(lái)也是一點(diǎn)一點(diǎn)地十分艱難。如果以為只要制度理想了，所有的一切都會(huì)跟著理想，這種觀念就是錯(cuò)誤的。

我們今天要想重談理想，必須得先澄清理想的觀念。理想之為理想，當(dāng)然是要高于現(xiàn)實(shí)，但更重要的是本身就具有現(xiàn)實(shí)性。理想就是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而且是時(shí)時(shí)刻刻都保持著一種可實(shí)現(xiàn)性，卻又不能一次性完成。打個(gè)比方說(shuō)，想跟土豪做朋友就不能當(dāng)成是理想，因?yàn)樗m然現(xiàn)在高于現(xiàn)實(shí)，也具有現(xiàn)實(shí)性，但肯定不是時(shí)時(shí)刻刻都具有可實(shí)現(xiàn)性，而未來(lái)有一天果真實(shí)現(xiàn)了，又意味著完成了，也不再高于現(xiàn)實(shí)了。能夠完成的就不會(huì)是理想，而是目標(biāo)。目標(biāo)完成了就得制訂新的目標(biāo)，理想則沒(méi)有完成的時(shí)候，而是永遠(yuǎn)處于不斷地實(shí)現(xiàn)過(guò)程中。換句話說(shuō)，理想不是一套“全家桶”，不能一勞永逸地成套購(gòu)進(jìn)，更不能打包帶走而后慢慢享用。

如果理想只是一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)，我們有理由懷疑它只是迷惑人的手法；或者理想竟是一次又一次的空想，我們也有理由懷疑它只是欺騙人的把戲。今天的這個(gè)時(shí)代越來(lái)越少的人愿意談理想，恐怕不只是風(fēng)尚使然。然而，如果澄清了錯(cuò)誤的理想觀念，可能又會(huì)發(fā)現(xiàn)，理想其實(shí)是每一個(gè)人內(nèi)心里割不斷的祈盼，或者是掙扎，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)人與人之間的相處很不如意的時(shí)候，你必定會(huì)心生祈盼。師生之間的猜忌，同學(xué)之間的誤會(huì)，朋友之間的爭(zhēng)執(zhí)，戀人之間的決裂，親人之間的傷害，這一件件、一樁樁，一定會(huì)讓你在內(nèi)心呼喚著——為什么碰上這樣的老師、撞上這樣的同學(xué)、交上這樣的朋友、找上這樣的戀人、遇上這樣的親人？當(dāng)你在內(nèi)心里痛苦掙扎著的時(shí)候，其實(shí)只是很真誠(chéng)地在乎對(duì)方，這種真誠(chéng)無(wú)關(guān)乎權(quán)貴和財(cái)富，而只是對(duì)身邊的人包含著一種祈盼——為什么不會(huì)更好一些呢？這樣一種期盼身邊人的好，就是理想的苗頭。

無(wú)論是老師、同學(xué)、朋友、戀人還是親人，在這諸多的人倫關(guān)系當(dāng)中，總有可能在某些時(shí)候的某些事上處置得非常恰當(dāng)，以至于如果重新有機(jī)會(huì)再回到那個(gè)時(shí)候，你依然很愿意與你身邊的親人、戀人、朋友、同學(xué)或老師再同樣地經(jīng)歷一次，而不覺(jué)得需要有更好的期待。有沒(méi)有這種可能性？我相信每一個(gè)人都有可能找得到這樣的經(jīng)歷——與某人在某時(shí)某地經(jīng)歷了某事，如果過(guò)后回過(guò)頭來(lái)想，覺(jué)得這已經(jīng)是最好的了，那這就是理想的實(shí)現(xiàn)。難道不是這樣嗎？理想不就意味著高于現(xiàn)實(shí)的期待嗎？如果在某時(shí)某地的某事上，對(duì)于與某人的經(jīng)歷不需要有更好的期待了，不就是理想的實(shí)現(xiàn)嗎？

所謂理想，就是這樣可以一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的東西，而不是那種烏托邦式的理想國(guó)。制度再健全、國(guó)家再發(fā)達(dá)，也可能遇上各式各樣遭心的事、惡心的人而感到不痛快。制度肯定是有好壞的，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄爭(zhēng)取更好的制度，但更多的時(shí)候是每一個(gè)人在人倫日用當(dāng)中經(jīng)歷的好好壞壞。在我們的日常生活中，如果能意識(shí)總有可能在某個(gè)時(shí)候不需要有更多的期待，那也不能甘心于這種理想的實(shí)現(xiàn)，就像夜空中劃過(guò)的彗星，只是以出其不意的方式一閃而過(guò)。我們不難察覺(jué)到，如果能遇上一個(gè)好朋友或一個(gè)好老師，與他們相處或應(yīng)事會(huì)有更多的這種理想的時(shí)候出現(xiàn)。這可能也就意味著，朋友一倫在與這一位朋友相交上，或師生一倫在與這位老師相處上，比與其他人的人倫關(guān)系要更理想一些。這樣來(lái)看，理想的實(shí)現(xiàn)就是可以期待的，可以一點(diǎn)點(diǎn)地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。

理想是合于“理”的“想”，也只有“是否合于理”才是可以“想”以及值得“想”的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是不容易合于理的，所以需要不斷地“想”；又因?yàn)椤跋搿笔侨菀紫萑胩祚R行空或狂妄自大之中，所以需要合乎“理”。世上的朋友多了去了，在與朋友相處的過(guò)程中，如果你不能時(shí)時(shí)抱有一種高于現(xiàn)實(shí)的“想”，則很容易淪為狐朋狗友；如果你不能讓這種“想”合于“理”，又很容易陷入狼狽為奸。你希望作為朋友能在危難之中幫你一把，這是可以想的；你希望朋友在危難之中能幫你多少，這是不可想的。前者期待的是朋友的人品，后者期望的是朋友的實(shí)力。不是說(shuō)人品就比實(shí)力更容易實(shí)現(xiàn)，也不是說(shuō)想跟土豪做朋友就不可能，關(guān)鍵是期待人品呼喚的是德性，期待實(shí)力只是基于欲望。基于欲望的“想”一定會(huì)由于欲壑難填而陷入到妄想之中，即便有土豪做了你的朋友，朋友的實(shí)力又怎么可能跟得上你的貪念呢？當(dāng)每“想”一次變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)候，激發(fā)的一定是你后悔為什么沒(méi)有多“想”一點(diǎn)呢？況且天有不測(cè)風(fēng)云，頭一天的土豪可能就是另一天的流浪漢，這是你可以想的嗎？只有基于德性的“想”才是合乎“理”的，才有機(jī)會(huì)讓你體會(huì)到不需要有更多的期待了。因此，只有是否合于“理”才是可以“想”以及值得“想”的，舍此則別無(wú)所謂“理”“想”。

當(dāng)然，你很有可能常常會(huì)生出理想的苗頭，卻不意味著你就是一個(gè)有理想的人了。如果缺乏一種文明的塑造，這些苗頭就容易跑偏，甚至被扼殺。你跟家人鬧別扭，原本是祈盼他們變得更通情達(dá)理一些，可轉(zhuǎn)念一想，你要是生在權(quán)貴之家，不就什么事都沒(méi)了嗎！你跟戀人鬧分手，原本是真心希望他或她能善解人意一些，可轉(zhuǎn)念一想，你要是個(gè)有錢(qián)人，他（她）還能在你跟前這么得瑟嗎！——理想的苗頭就是這樣被扼殺的，原本只是“想”你的親人或戀人變得更好一些，卻一不小心“想”到富貴上去了，你就是這樣慢慢失去理想的。當(dāng)你陷入凡事就拿富貴來(lái)衡量的時(shí)候，也許你還會(huì)有一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)，卻再與理想無(wú)緣了。

如果是堅(jiān)持期待父母或戀人變得更好一些，這就與自身的人品息息相關(guān)。所謂“有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”，你不能不多想想自己到底做得怎么樣，以及自己到底該怎么做，才可能期待于父母或戀人。這必然要求一種德性的自覺(jué)或文明的熏染，將你的精神性樹(shù)立起來(lái)，才可能成為一個(gè)有理想的人。否則，即便想堅(jiān)持這樣一種期待，也未必成全得了，反而容易陷入自怨自艾或怨天尤人之中而無(wú)法自拔。這就讓理想的苗頭跑偏了，也不可能真正成為一個(gè)有理想的人。

我之所以有這種信心來(lái)告誡各位同學(xué)，也是基于我的親身經(jīng)歷。我有同仁高老師和丁老師一起共事近十年，這些年下來(lái)給我的一個(gè)深刻感受就是，在我與兩位老師的共事過(guò)程中，無(wú)論做什么事，我一旦能確定該怎么做就會(huì)怎么做，不會(huì)花任何心思去臆測(cè)兩位老師會(huì)怎么想。我若做好了，兩位老師必以為然；我若沒(méi)做好，兩位老師必不起疑心。彼此沒(méi)有心機(jī)、沒(méi)有算計(jì)，沒(méi)有揣摸、沒(méi)有猜忌。這種同仁關(guān)系好到什么地步呢？這些年來(lái)雖大事不成，小事卻不斷，事情雖多由我做，可但凡有那么一點(diǎn)點(diǎn)功勞可言，我都心甘情愿歸功于兩位老師；可不管有過(guò)什么樣的功勞，兩位老師都一點(diǎn)不剩地保留給了我。有同仁如此，復(fù)夫何求！我真是再想象不出還有什么更好的同仁關(guān)系需要期待，理想于我而言，至少在與兩位老師的同仁關(guān)系上在不斷地實(shí)現(xiàn)出來(lái)?？梢?jiàn)，理想怎么會(huì)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能呢！而且，理想的實(shí)現(xiàn)絕不在于來(lái)世，不在于彼岸，就在此生此世之中！

可能有人會(huì)表示很疑惑，果真是這樣嗎？?jī)晌焕蠋煂W(xué)校無(wú)權(quán)、學(xué)界無(wú)名，既呼不來(lái)風(fēng)也喚不來(lái)雨，其人微言輕如此，作為共事者居然敢說(shuō)想象不出更好的期待？說(shuō)出來(lái)誰(shuí)信呢！其實(shí)這又回到了想跟土豪做朋友的邏輯上來(lái)了，可見(jiàn)理想是多么容易受到侵蝕。理想就是你對(duì)身邊的人和事一點(diǎn)一點(diǎn)變好的期待，又一點(diǎn)一點(diǎn)努力地實(shí)現(xiàn)出來(lái)，只要不受那權(quán)勢(shì)和財(cái)富的沾染，就足夠具有理想性了，足夠一個(gè)人一輩子孜孜以求。不需要人類(lèi)社會(huì)階段性的更替，也不要等待國(guó)家制度的全盤(pán)革新，更要拒絕彼岸的承諾、來(lái)世的妄想。而你，只要你有這種用心，一定還能成為一個(gè)有理想的人！

謝謝大家！

丙申年冬月廿二于文星花園

冬月三十改定

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)