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寫在讀經(jīng)運動落幕之前

作者：吳飛

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉八月初五日甲寅

          耶穌2017年9月24日

1、當讀經(jīng)運動或?qū)⒙淠坏臅r刻，回首往事，最應(yīng)當被肯定的，其實是各級政府對民間教育嘗試的默許。這種默許，表達了中華文明最深刻的寬容。沒有法律為民間教育保駕護航，這看似冷漠，但卻成功地為民間教育劃定了自外于市場和政治的保護區(qū)。須知，一旦按照西方模式創(chuàng)生這類法律，民間教育的嘗試，立刻會被各種資質(zhì)、資產(chǎn)所限制和取締。我不認為法律的制定不顧民情，但中國文化的復(fù)興恰恰是當代最大的改革，最大的突破范式。這一進程本來就無法用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)或政治學(xué)描述，又遑論用法律去限定，或者美其名曰去保護呢？

2、而最大的遺憾莫過于民間的幼稚及狂熱，愧對了這天賜的機遇。也許中國式的寬容即將逝去，將來不再有野蠻的私塾，將來會遍布讀經(jīng)的體制校園和經(jīng)學(xué)博士，但是中國學(xué)術(shù)最根本的信念卻將從此葬送。

3、讀經(jīng)運動的浮夸，與宗教的狂熱、傳銷的貪婪是同構(gòu)的，但如果你只看到貪婪，那是你本無親民之心。兒孫成圣的愿望，就如往生的向往，或財富的誘惑，或革命的獻身，乃是烏合之眾們改變命運，走向通途的夢想。如果這個社會在經(jīng)濟上、政治上、思想上封閉了或擁堵了小人本當享有的通路，那公民們就注定要搞點事來消遣自己的夢想，來提高一下自己。

4、反過來說，如果國家或高校校長真的想為讀經(jīng)運動瀉火，那要做的就是開條通道。法律可以采取消極的態(tài)度，去強化學(xué)籍，強化義務(wù)教育。但更可以采取積極態(tài)度，為沒有注冊或丟失放棄學(xué)籍的學(xué)生敞開一項等同高中學(xué)歷、特許參與高考、特許參與高校自主招生的學(xué)力測試。這種測試可以落實義務(wù)教育的一切知識點，而同時最大程度上保留民間教育探索的自由?？梢栽诓黄茐膰医逃叩幕A(chǔ)上，最大程度上認可公民的個人價值，并給與國家的恩惠。讀經(jīng)受害孩子誠然是很小的群體，但國家和高校不是仍當有一份仁心來救濟他們嗎？我等雖不參與也不支持今日學(xué)院派的教育，但仍以為出于基本的仁心，為讀經(jīng)兒童安排一條通路是應(yīng)當呼吁的。（本段來自春耕園邵老師）

5、一個國家當然要有其特定的國學(xué)，或曰官學(xué)。但卻必須有不反對，不茍同的私學(xué)與之齊頭并進，才能保證官學(xué)的生命力。在漢朝是今文經(jīng)學(xué)對古文經(jīng)學(xué)，在宋朝是注疏之學(xué)對道學(xué)，在明朝是道學(xué)對古學(xué)及心學(xué)。官學(xué)與私學(xué)的不反對不茍同，辯論而不打壓的態(tài)度，是學(xué)術(shù)繁榮的客觀基礎(chǔ)，且不論春秋有通三統(tǒng)之義。當前能夠擔當這個重任的私學(xué)，未必最好是儒學(xué)，但至少應(yīng)當是來自草根的實踐之學(xué)。否則官學(xué)與學(xué)院只能近親繁殖，根本談不上什么在朝在野的差異和互動，談什么學(xué)術(shù)發(fā)展，什么軟實力呢？

6、開放社會與責任政府是古典中國的核心。政府職務(wù)向一切服從并勝任社會主流價值的人敞開，是最好的教育和平等。因為地位、財富、美色，是生而不平等的，只有德行與才能，是均勻分布，人人可及的。但同時，古典政府的開放性（通過大比、察舉、科舉）并不利于社會穩(wěn)定，而是會造成牛李黨爭、新舊黨爭、大禮議、東林閹黨之爭?；跉v史經(jīng)驗，我們雖不放棄開放社會、開放政府的信念，但必須強調(diào)從政人員的連帶責任。

7、學(xué)歷崇拜有歷史根源，來自近代學(xué)習(xí)西方后的教育自信，和推廣教育的熱切愿望。在那個時代，制定嚴格的教育階梯和進修年限，乃至年齡限制，自有歷史功績。但教育要與時具進。我國教育早已普及，互聯(lián)網(wǎng)時代學(xué)術(shù)資源已是唾手可得，隨著市場秩序的建立，公民需要更靈活的教育和再教育，需要更多的容錯性和選擇性。在此背景下，與其站在官方或?qū)W院立場上斥責互聯(lián)網(wǎng)的膚淺或民間教育嘗試的浮夸，莫如勇于改革，成就互聯(lián)網(wǎng)時代的走入民間的學(xué)術(shù)共同體，打破資歷、階級，與既得利益，指出未來中國軟實力的方向。

責任編輯：柳君