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傳承古代書(shū)院精神，發(fā)展當(dāng)代書(shū)院教育

作者：鄧洪波

來(lái)源：鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌十二月初二日甲辰

         耶穌2019月1月7日

【導(dǎo) 言】

書(shū)院是中國(guó)讀書(shū)人圍繞著書(shū)，開(kāi)展藏書(shū)、讀書(shū)、教書(shū)、講書(shū)、著書(shū)、校書(shū)、刻書(shū)等各種活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。曾為古代講學(xué)藏書(shū)、學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，學(xué)風(fēng)士氣、民俗風(fēng)情的培植，國(guó)民素養(yǎng)、倫常觀念的養(yǎng)成做出了重要貢獻(xiàn)。

近年來(lái)，伴隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興和人們對(duì)現(xiàn)代教育的反思，當(dāng)代書(shū)院在全國(guó)各地紛紛創(chuàng)立，并且呈現(xiàn)出不斷增長(zhǎng)之勢(shì)，書(shū)院教育又重回大眾視野。筆者有幸于2018年12月專訪中國(guó)書(shū)院研究中心主任，世稱“鄧書(shū)院”的湖南岳麓書(shū)院鄧洪波教授，向他請(qǐng)教有關(guān)傳統(tǒng)書(shū)院的價(jià)值、當(dāng)代書(shū)院的功能定位以及如何運(yùn)用新媒體推進(jìn)書(shū)院文化發(fā)展等問(wèn)題。

以下為訪談實(shí)錄。

杜華偉（以下簡(jiǎn)稱杜）：鄧?yán)蠋熌?，首先感謝您接受我的訪談，也感謝您多年來(lái)在學(xué)術(shù)研究方面給予我的指導(dǎo)與鼓勵(lì)！近幾年我專注于當(dāng)代書(shū)院研究，希望對(duì)當(dāng)代書(shū)院的定位、功能、類型、運(yùn)行機(jī)制以及當(dāng)代書(shū)院對(duì)古代書(shū)院精神的傳承等問(wèn)題進(jìn)行全面系統(tǒng)研究。您作為國(guó)內(nèi)書(shū)院研究第一人，有著豐碩的研究成果與深刻的理論見(jiàn)解。所以，今天想請(qǐng)您談?wù)劗?dāng)代書(shū)院與“書(shū)院學(xué)”發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。

鄧洪波（以下簡(jiǎn)稱鄧）：好的，希望我們共同推動(dòng)書(shū)院研究，為眾多當(dāng)代書(shū)院提供更好更專業(yè)的理論資源。

杜：歷史上7000多所書(shū)院，曾在全社會(huì)的文化積累、知識(shí)傳播、人才培養(yǎng)與社會(huì)教化方面發(fā)揮過(guò)重要作用。時(shí)至今日，全國(guó)各地的當(dāng)代書(shū)院也有2000所之多，它們的創(chuàng)辦方式、活動(dòng)內(nèi)容與規(guī)模大小各不相同，可以說(shuō)每一所都有自己的特色。您認(rèn)為，當(dāng)代書(shū)院應(yīng)該向古代書(shū)院學(xué)什么？

鄧：古代書(shū)院起源于私人治學(xué)的書(shū)齋與朝廷整理圖書(shū)典籍的衙門(mén)，有民間與官府兩大來(lái)源。官辦書(shū)院與官學(xué)的同源性，使書(shū)院獲得了合法的社會(huì)身份，具有了與官學(xué)相同的一些形態(tài)特征，形成了正規(guī)化、制度化的特色。民辦書(shū)院與私學(xué)的同根性，使書(shū)院贏得了廣大民間士紳的支持，力量雖然單薄卻堅(jiān)定而持久。與此同時(shí)，也使書(shū)院形成了自由講學(xué)、質(zhì)疑辯難、師生從游和學(xué)派會(huì)講等私學(xué)特色。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，書(shū)院吸收了官學(xué)與私學(xué)的優(yōu)勢(shì)，摒棄了它們的不足之處，逐漸成長(zhǎng)為一種獨(dú)立的、特殊的教育組織形式。

當(dāng)代書(shū)院是在繼承古代書(shū)院精神，響應(yīng)社會(huì)文化需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。首先應(yīng)該學(xué)習(xí)古代書(shū)院“傳斯道以濟(jì)斯民”的文化擔(dān)當(dāng)。目前，雖然數(shù)量眾多的當(dāng)代書(shū)院各有特色，但它們的辦學(xué)宗旨應(yīng)該是一致的，那就是“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足當(dāng)代社會(huì)文化需求”。古代書(shū)院之所以能有1000多年的歷史，就是因?yàn)樗跉v朝歷代針對(duì)當(dāng)時(shí)所遇到的實(shí)際問(wèn)題，提出了不同的課程和解決方案。當(dāng)代書(shū)院的發(fā)展也應(yīng)該如此，在保持各自特色的同時(shí)，因地制宜地滿足讀書(shū)人不同的文化需求，有針對(duì)性地設(shè)置自己的課程，同時(shí)進(jìn)行教學(xué)研究，承擔(dān)起書(shū)院應(yīng)有的文化責(zé)任。

杜：您認(rèn)為當(dāng)代書(shū)院的發(fā)展方向是什么？

鄧：當(dāng)代書(shū)院與古代書(shū)院的性質(zhì)與使命基本一致，都是亦官亦私，在體制內(nèi)外之間運(yùn)營(yíng)，為中華文化的積累、傳播、研究與創(chuàng)造而不懈努力。所不同的，只是它們的時(shí)代特色。我們可以看到，今天凡具有教育教學(xué)功能的書(shū)院，與古代書(shū)院一樣，為了滿足不同時(shí)期、不同地域、不同層次讀書(shū)人的文化需求，從而形成了各種各樣的類型和等級(jí)。例如，山東尼山圣源書(shū)院立足農(nóng)村，針對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的實(shí)際狀況，從“孝道”這一人們最基本的關(guān)注點(diǎn)出發(fā)，積極開(kāi)展“鄉(xiāng)村儒學(xué)”教育，這些年已取得了相當(dāng)成效，它基本運(yùn)行于現(xiàn)行教育體制之外。河南嵩陽(yáng)書(shū)院在發(fā)揮文化旅游資源作用的同時(shí)，積極與鄭州大學(xué)合作，開(kāi)展相關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)，試圖進(jìn)入高等教育體系。生存狀態(tài)最好的是千年學(xué)府岳麓書(shū)院，它作為湖南大學(xué)的一個(gè)二級(jí)學(xué)院，在現(xiàn)代高等教育體制內(nèi)開(kāi)展教育教學(xué)與科學(xué)研究，保持了古代高水平書(shū)院培養(yǎng)高級(jí)人才、研究高深學(xué)問(wèn)的全部功能。同時(shí)，又參與文物保護(hù)與投身旅游經(jīng)濟(jì)，謀求相對(duì)的自主與獨(dú)立。這其實(shí)給我們一個(gè)很好的啟示：當(dāng)代書(shū)院如果發(fā)展得好，完全可以自立于現(xiàn)代高校之林，為高等教育事業(yè)的多樣性增添光彩。所以說(shuō)，“回歸教育是當(dāng)代書(shū)院最好的發(fā)展方向?！?span lang="EN-US">

杜：作為湖南大學(xué)的一個(gè)二級(jí)學(xué)院，岳麓書(shū)院以新的姿態(tài)融入現(xiàn)代大學(xué)教育，請(qǐng)問(wèn)岳麓書(shū)院與國(guó)內(nèi)其他大學(xué)的書(shū)院制有什么不同？

鄧：大學(xué)書(shū)院制實(shí)際上是一種現(xiàn)代學(xué)生生活社區(qū)文化運(yùn)作模式，通過(guò)對(duì)學(xué)生生活社區(qū)的文化建設(shè)與文化管理，承擔(dān)學(xué)生的思想品德教育、行為養(yǎng)成教育、心理健康教育和就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)。近年來(lái)，在高等教育大眾化背景下，很多學(xué)校吸收古代書(shū)院制度和西方住宿學(xué)院制度特點(diǎn)，融合傳統(tǒng)“人文教育”精神與西方“博雅教育”精神，按照“學(xué)科專業(yè)學(xué)院制、生活社區(qū)書(shū)院制”的理念，開(kāi)啟大學(xué)書(shū)院制管理模式。自復(fù)旦大學(xué)2005年開(kāi)始書(shū)院制探索以來(lái)，西安交通大學(xué)、蘇州大學(xué)、肇慶學(xué)院、南方科技大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等越來(lái)越多的高校加入書(shū)院制改革之列。2014年，香港中文大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、華東師范大學(xué)及北京航空航天大學(xué)7所高校在北京發(fā)起成立了“亞太高校書(shū)院聯(lián)盟”，方便實(shí)行書(shū)院制的大學(xué)之間進(jìn)行互動(dòng)交流。大學(xué)書(shū)院制最主要的是吸收書(shū)院的大學(xué)宿舍管理模式，學(xué)生進(jìn)校后按照書(shū)院進(jìn)行混合宿舍編排，而不是按照專業(yè)科系編排。比如復(fù)旦大學(xué)，學(xué)生公寓按區(qū)域劃分成志德、騰飛、克卿、任重和希德五個(gè)書(shū)院，每個(gè)書(shū)院有相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，書(shū)院內(nèi)的住宿安排，基本按照大類融合和學(xué)科交叉的原則，入學(xué)的新生可按照自己的喜好自由申請(qǐng)書(shū)院。每個(gè)書(shū)院有相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，設(shè)有健身房、舞蹈室、閱覽室、咖啡廳等多個(gè)功能室，使不同專業(yè)的學(xué)生有更舒適便捷的交流活動(dòng)空間。

千年學(xué)府岳麓書(shū)院（資料圖）

岳麓書(shū)院作為大學(xué)系統(tǒng)里的書(shū)院，它與國(guó)內(nèi)其他高校的書(shū)院制相比，有著自己的特色與模式。岳麓書(shū)院也做書(shū)院管理，因?yàn)樗旧砭褪莻鹘y(tǒng)書(shū)院轉(zhuǎn)化而來(lái)的，但它與其他大學(xué)書(shū)院制最大的區(qū)別就是“課程設(shè)置”。我們是按照現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律，現(xiàn)代大學(xué)課程模式設(shè)置，在學(xué)生管理中引入了書(shū)院的很多東西，比如我們實(shí)行的本科生導(dǎo)師制。我認(rèn)為最重要的區(qū)別還是在課程，當(dāng)然其他大學(xué)書(shū)院也有設(shè)置通識(shí)課與公共課的，全國(guó)的情況、模式不太一樣，他們也各有自己的特色。但他們最主要的還是學(xué)生管理，而不是學(xué)生的課程設(shè)置。岳麓書(shū)院現(xiàn)在總的是在做加法，在現(xiàn)有體制框架內(nèi)，盡可能多為學(xué)生提供“加餐管理”，形成了班級(jí)的活動(dòng)之外，還有導(dǎo)師門(mén)下的活動(dòng)、本身年級(jí)的活動(dòng)，以及學(xué)院的各個(gè)讀書(shū)會(huì)等等，使學(xué)生擁有更廣交流平臺(tái)和更多可用資源。目前我們正在討論設(shè)置“實(shí)驗(yàn)班”，課程體系較之以前會(huì)有所調(diào)整，但最大的問(wèn)題還是學(xué)生出口問(wèn)題，因?yàn)檫@在體制上比較難。所以，現(xiàn)在逐步在討論采取“自主招生”模式，會(huì)有一定門(mén)檻，但對(duì)于那些有一定愛(ài)好，又可能偏科一點(diǎn)的學(xué)生，可以為他提供專門(mén)的學(xué)習(xí)與研究平臺(tái)。課程設(shè)置還在討論中，目前初步打算開(kāi)設(shè)“傳統(tǒng)經(jīng)典+西方經(jīng)典+馬克思主義經(jīng)典”。

當(dāng)然，岳麓書(shū)院從學(xué)生管理上來(lái)講，與其他高校書(shū)院制也有相同的地方，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加人性化、多方位的管理與教育?，F(xiàn)代大學(xué)教育制度下，怎么樣把書(shū)院的因素引進(jìn)來(lái)，在制度層面上有一定難度，但在精神方面可以大做文章。我們的方針、宗旨和方法等，都可以做出很多新的東西，我總覺(jué)得要把書(shū)院制做好，還是在現(xiàn)行體制下做一些補(bǔ)充和加法，把書(shū)院的一些特點(diǎn)做出來(lái)，而不可能是完全替代體制教育。

杜：岳麓書(shū)院是古代四大書(shū)院之首，也是傳統(tǒng)書(shū)院重建的成功典范，充分借鑒古代書(shū)院“從游”制度，實(shí)施本科生導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流，值得其他高校借鑒，請(qǐng)您介紹一下岳麓書(shū)院的本科生導(dǎo)師制。

鄧：岳麓書(shū)院本科生導(dǎo)師制始于2009年，現(xiàn)在已進(jìn)入第十個(gè)年頭，在運(yùn)行過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷調(diào)整與完善，目前已形成較為成熟的體系。本科生導(dǎo)師制就是在現(xiàn)行教學(xué)體系、課程體系基本不變的情況下，充分發(fā)揮導(dǎo)師在學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、身心發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃過(guò)程中的引導(dǎo)作用。每個(gè)學(xué)生入學(xué)后會(huì)配備四名導(dǎo)師：學(xué)業(yè)導(dǎo)師、生活導(dǎo)師、班導(dǎo)師和興趣小組導(dǎo)師。

《書(shū)院傳統(tǒng)與當(dāng)代大學(xué)教育——岳麓書(shū)院本科生導(dǎo)師制的實(shí)踐與思考》，湖南大學(xué)出版社（資料圖）

學(xué)業(yè)導(dǎo)師由教師擔(dān)任，負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展與品德培養(yǎng)，每個(gè)導(dǎo)師最多指導(dǎo)三名學(xué)生。這樣一來(lái)，同一學(xué)業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)的不同年級(jí)本科生之間，以及本科生與研究生之間有了更多交流機(jī)會(huì)，可以充分發(fā)揮大學(xué)生朋輩教育效應(yīng)；生活導(dǎo)師由書(shū)院選擇品學(xué)兼優(yōu)的博士、碩士生擔(dān)任，每個(gè)導(dǎo)師最多指導(dǎo)三名學(xué)生，交流形式靈活多樣，既可以是走訪宿舍、組織讀書(shū)會(huì)，也可以是與學(xué)生一起爬山、郊游等。因?yàn)檠芯可c本科生年齡相近，更容易交流溝通，所以在生活上可以予以更細(xì)致的關(guān)心和指導(dǎo)；班導(dǎo)師由書(shū)院選擇教師擔(dān)任，負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)整體的學(xué)習(xí)、生活等方面的指導(dǎo)工作。為了防止因?qū)嵭袑W(xué)業(yè)導(dǎo)師與生活導(dǎo)師制，使學(xué)生的活動(dòng)圍繞導(dǎo)師展開(kāi)而淡化了班級(jí)歸屬感與凝聚力，學(xué)校安排了班導(dǎo)師，以班級(jí)為單位組織活動(dòng)；學(xué)術(shù)興趣小組導(dǎo)師是為具有共同興趣愛(ài)好的同學(xué)配備同一導(dǎo)師，幫助學(xué)生解答學(xué)術(shù)問(wèn)題、拓寬學(xué)術(shù)視野、了解學(xué)術(shù)前沿、熟悉學(xué)術(shù)規(guī)范、增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生盡早進(jìn)入接受系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。岳麓書(shū)院實(shí)行的學(xué)業(yè)導(dǎo)師、生活導(dǎo)師、班導(dǎo)師和學(xué)術(shù)興趣導(dǎo)師四位一體的本科生導(dǎo)師制，既是對(duì)古代書(shū)院育人理念的繼承，也是現(xiàn)代高校全方位育人的具體實(shí)踐。

杜：隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視與書(shū)院教育的復(fù)興，書(shū)院學(xué)研究成果近年來(lái)數(shù)量不斷攀升，在深度和廣度上不斷拓展，相關(guān)刊物及學(xué)術(shù)專欄、研究機(jī)構(gòu)等也不斷增加。您于2017年出版的《書(shū)院學(xué)檔案》一書(shū)，對(duì)2014年之前“書(shū)院學(xué)”的既有歷史進(jìn)行了全面總結(jié)和梳理。那么，您認(rèn)為設(shè)立“書(shū)院學(xué)”的可能性與必要性如何？

鄧：我們出版的《書(shū)院學(xué)檔案》，是書(shū)院研究中一部重要的文獻(xiàn)資料集成，以1923年至2013為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，由“書(shū)院研究綜述”、“書(shū)院論著評(píng)介”、“書(shū)院著作提要”和“書(shū)院研究論文索引”四部分構(gòu)成。在此之前，盡管書(shū)院研究蓬勃發(fā)展，但是其本身的研究史即書(shū)院學(xué)史還沒(méi)有專門(mén)論著加以總結(jié)、梳理和評(píng)述，《書(shū)院學(xué)檔案》一書(shū)應(yīng)該說(shuō)是填補(bǔ)了這一學(xué)術(shù)空白。

其實(shí)上世紀(jì)80年代就有人在提“書(shū)院學(xué)”。1985年，中國(guó)社科院美國(guó)研究所的一位老師提出應(yīng)該建立“書(shū)院學(xué)”。從學(xué)科建設(shè)來(lái)講，應(yīng)該做這種考慮。但我總是比較保守，覺(jué)得目前基礎(chǔ)研究還不夠?？此蒲芯亢軣狒[，其實(shí)還是比較薄弱，表面的、淺層的東西比較多，體系的構(gòu)建和挖掘還很零散，所以不是很想特別快地提學(xué)科構(gòu)建。建立一個(gè)學(xué)科需要很多要素，基本理論、學(xué)科規(guī)劃、專業(yè)設(shè)置和基本隊(duì)伍建設(shè)，缺一不可。當(dāng)然，目前全國(guó)當(dāng)代書(shū)院也有了兩、三千所的數(shù)量，書(shū)院研究成果也相當(dāng)豐富，應(yīng)該把“書(shū)院學(xué)”的建立提上議事日程了。廈門(mén)大學(xué)劉海峰老師的“科舉學(xué)”最值得我們借鑒和親近，因?yàn)檫@兩種學(xué)科之間有很多重疊交叉的地方，可以一起來(lái)推動(dòng)，劉老師也一直在催促鼓勵(lì)我們行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行“書(shū)院學(xué)”系統(tǒng)的學(xué)科構(gòu)建?，F(xiàn)在稍微緩一步，先把基本資料做完，把相關(guān)文獻(xiàn)整理得差不多，就可以提到議事日程上來(lái)做了。從1985年提出到現(xiàn)在有幾十年了，我們也做了大量的工作，現(xiàn)在可以開(kāi)始行動(dòng)了（笑）。

杜：祝賀您與您的團(tuán)隊(duì)近期出版的《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)叢刊》（第一輯），這應(yīng)該算是建立“書(shū)院學(xué)”學(xué)科前期很扎實(shí)的基礎(chǔ)工作了，相信后續(xù)還會(huì)有更多資料整理出版，方便研究者使用。

鄧：這是我主持的國(guó)家社科重大基金招標(biāo)項(xiàng)目《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)整理與研究》的階段性成果，也是集體力量與智慧的結(jié)晶。中國(guó)歷史上出現(xiàn)的七千余所書(shū)院，作為古代儒學(xué)教育與文化傳播的載體，將寶貴的思想文化滲透到社會(huì)的方方面面。在千余年的書(shū)院發(fā)展過(guò)程中，形成了有關(guān)教育、學(xué)術(shù)、思想、文化、民俗、經(jīng)濟(jì)等各方面數(shù)量巨大、種類繁多的書(shū)院文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)都是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究?！吨袊?guó)書(shū)院文獻(xiàn)整理與研究》這一重大課題，共分書(shū)院文獻(xiàn)目錄的輯錄與研究、書(shū)院文獻(xiàn)的影印與研究、書(shū)院文獻(xiàn)的點(diǎn)校與研究（綜合組）、書(shū)院文獻(xiàn)的點(diǎn)校與研究（學(xué)術(shù)組）、書(shū)院文獻(xiàn)研究等五個(gè)子課題，其主要任務(wù)是要摸清家底，編制出國(guó)內(nèi)外書(shū)院文獻(xiàn)的總目錄，以影印、點(diǎn)校兩種方式，整理、公開(kāi)約占總量八成以上的書(shū)院文獻(xiàn)，進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)研究，初步將“書(shū)院文獻(xiàn)”體系的框架構(gòu)建起來(lái)。

《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)叢刊》（第一輯，全100冊(cè)，鄧洪波主編，國(guó)家圖書(shū)館出版社、上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版，2018年9月）

本次出版的《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)叢刊》（第一輯），輯錄歷代成書(shū)的書(shū)院志、學(xué)規(guī)、章程、課藝、講義、（講會(huì)）會(huì)錄、會(huì)紀(jì)、同門(mén)譜、藏（刻）書(shū)目錄、山長(zhǎng)志、學(xué)田志等類型的書(shū)院文獻(xiàn)125種，上起唐朝，下至民國(guó)，共計(jì)100冊(cè)。所輯錄諸書(shū)，全部依照《四庫(kù)全書(shū)》撰寫(xiě)提要，不僅著錄書(shū)名、作者、版本、館藏單位，還將文獻(xiàn)對(duì)應(yīng)的書(shū)院信息加以補(bǔ)充，具有很高的學(xué)術(shù)和史料價(jià)值，為書(shū)院研究提供了基本文獻(xiàn)。為便于研究者查閱與參考，每輯編制著者、書(shū)名兩個(gè)索引，作為附錄。今年上半年，會(huì)推出《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)叢刊》第二輯，也是100冊(cè)，收錄書(shū)院文獻(xiàn)139種。接下來(lái)，還會(huì)陸續(xù)出版《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)版本目錄》、《近百年書(shū)院研究論著目錄》、《書(shū)院文獻(xiàn)研究論集》、《中國(guó)書(shū)院志史》和《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)總目提要》。我們希望能將更多的文獻(xiàn)整理出來(lái)，方便書(shū)院研究者資源共享。

杜：近期，中央網(wǎng)信辦組織光明網(wǎng)、人民網(wǎng)和湖南大學(xué)聯(lián)合推出“文脈頌中華·書(shū)院@家園”活動(dòng)，形式活潑生動(dòng)，以動(dòng)漫與微視頻的形式普及書(shū)院知識(shí)，您如何看待這一活動(dòng)？

鄧：用新媒體傳播書(shū)院文化，效果很好，超乎想象。這其實(shí)是一個(gè)傳播路徑的問(wèn)題。當(dāng)年正是因?yàn)榈癜嬗∷⒌钠占笆箷?shū)籍大量出現(xiàn)，引起知識(shí)體系和表現(xiàn)形式的變化，讀書(shū)人大量增加，才出現(xiàn)書(shū)院，形成書(shū)院制度。網(wǎng)絡(luò)媒體是新時(shí)代傳播的新渠道，已經(jīng)出現(xiàn)網(wǎng)上書(shū)院這個(gè)新的書(shū)院形態(tài)，這是千年書(shū)院發(fā)展的新動(dòng)向，值得特別關(guān)注。而利用新媒體向80/90/00后這些新人類傳播書(shū)院文化，更是值得歡呼的題中之義。本次活動(dòng)從2018年上半年開(kāi)始籌備，11月24日在岳麓書(shū)院舉行啟動(dòng)儀式，到12月2日結(jié)束，既有尋訪古書(shū)院、采訪書(shū)院研究者與管理者，也有相關(guān)學(xué)術(shù)論文、論壇視頻的推出。有20多家新媒體參與其事，產(chǎn)生了很大很好的社會(huì)影響，被中央網(wǎng)信辦譽(yù)為重大主題、重大議題設(shè)置精品項(xiàng)目。非常高興，我和我的學(xué)生參與其中，做了一些力所能及的工作，與有榮焉。

“文脈頌中華·書(shū)院@家園”活動(dòng)（資料圖）

“文脈頌中華·書(shū)院@家園”活動(dòng)，持續(xù)十天，20余家媒體共發(fā)表200余篇報(bào)道，包括新聞、組圖、H5、動(dòng)漫、直播、短視頻、微博等形式。其中有30余篇優(yōu)秀稿件被中央網(wǎng)信辦全網(wǎng)推送，微博話題“書(shū)院里的中華文脈”閱讀量達(dá)到5532.8萬(wàn)，收到很好的傳播效果。這些新媒體使我大開(kāi)眼界，尤其光明網(wǎng)的三個(gè)動(dòng)漫短片：“書(shū)院日常似哪般”、“書(shū)院規(guī)制知多少”和“書(shū)院精神永流傳”，人民網(wǎng)的七部微視頻：“文脈流芳，家國(guó)天下——書(shū)院精神”、“百家爭(zhēng)鳴，包容開(kāi)放——書(shū)院學(xué)術(shù)”、“山水自然，人文薈萃——大美書(shū)院”、“弘揚(yáng)傳統(tǒng)，開(kāi)拓發(fā)展——書(shū)院煥新”、“千載沉浮，生生不息——書(shū)院生命”、“文化名片，創(chuàng)新載體——書(shū)院傳播”和“傳承歷史，走向復(fù)興——書(shū)院未來(lái)”，都令人耳目一新。每個(gè)短片5分鐘左右，以動(dòng)漫或視頻的形式向人們普及書(shū)院知識(shí)，并且配有字幕和音樂(lè)。從目前的反饋來(lái)看，效果大大超出我們的預(yù)期。雖然只有短短5分鐘時(shí)間，其實(shí)背后的工作量并不小。我們也正在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，期待下次能做得更精細(xì)、更專業(yè)、更豐富，當(dāng)然這需要前期做很多功課。

杜：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，用新媒體傳播書(shū)院文化是不錯(cuò)的選擇，但就本次活動(dòng)而言，我覺(jué)得其實(shí)受眾還是有限的，必須是那些有時(shí)間上網(wǎng)、會(huì)上網(wǎng)的人才能看到，還有相當(dāng)一部分群體是無(wú)法接收到這個(gè)信息的。

鄧：是的，這個(gè)人群是相對(duì)年輕的群體，他們能夠上網(wǎng)、使用智能手機(jī)，而且平時(shí)上網(wǎng)時(shí)間較長(zhǎng)，會(huì)從網(wǎng)絡(luò)獲取大量信息。所以，紙媒也要結(jié)合起來(lái)，電視也要同時(shí)做起來(lái)。目前還在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中，將來(lái)覆蓋群體可以再?gòu)V一些。所以，傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體聯(lián)合起來(lái)，做一個(gè)立體性的跟進(jìn)與普及，使更多人了解書(shū)院文化并受益于書(shū)院文化，也是我們研究工作者的社會(huì)責(zé)任之一。

杜：您2018年12月開(kāi)設(shè)了微信公眾號(hào)《書(shū)院千年》，這也是借助新媒體推廣書(shū)院教育的一種途徑。該公眾號(hào)內(nèi)容專業(yè)豐厚，為書(shū)院研究者與書(shū)院文化愛(ài)好者提供了很大幫助。

鄧：在信息傳播方面，新媒體具有速度快、范圍廣、影響大等特點(diǎn)。與傳統(tǒng)書(shū)院相比，當(dāng)代書(shū)院擁有更廣闊的宣傳平臺(tái)，傳播媒介也不再局限于報(bào)紙、雜志和圖書(shū)，而是可以充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視，還有手機(jī)等途徑。公眾號(hào)是一個(gè)很方便的平臺(tái)，可以容納很多資料信息，并且可以反復(fù)多次查看?！稌?shū)院千年》公眾號(hào)常設(shè)書(shū)院文獻(xiàn)、書(shū)院研究和書(shū)院百科三個(gè)欄目，想為大家提供更多資料。我們從1984年開(kāi)始進(jìn)行有組織的書(shū)院研究，積累了大量的研究成果。從2006年開(kāi)始做書(shū)院研究綜述，堅(jiān)持了十多年，每年都會(huì)統(tǒng)計(jì)梳理上一年書(shū)院研究成果，并撰寫(xiě)研究綜述。從2015年開(kāi)始我們?cè)谧鰢?guó)家重大社科基金項(xiàng)目《中國(guó)書(shū)院文獻(xiàn)整理與研究》，整理、影印了大批有意義、有價(jià)值的書(shū)院文獻(xiàn)資料。所有這些，都將統(tǒng)一放到這個(gè)平臺(tái)上來(lái)，方便大家查閱參考?！稌?shū)院千年》剛剛起步，現(xiàn)在以書(shū)院文獻(xiàn)為主，同時(shí)會(huì)配上圖片書(shū)影，讓大家看看當(dāng)時(shí)的資料是什么模樣。這事比預(yù)想的難很多，還祈得到社會(huì)各界的支持與幫助。

杜：當(dāng)代書(shū)院教育與體制教育應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)系，您對(duì)這一問(wèn)題怎么看？

鄧：體制內(nèi)的學(xué)校教育與書(shū)院教育是一種主次分工而又相輔相成的關(guān)系。類似于古代的科舉制度與學(xué)校制度之間的關(guān)系一樣，當(dāng)前書(shū)院教育也只能要么融入體制教育，要么補(bǔ)充體制教育。傳統(tǒng)的書(shū)院之所以能夠存在千年之久，還是因?yàn)樗亩ㄎ辉谘a(bǔ)充學(xué)校教育之不足。我認(rèn)為，無(wú)論大學(xué)、幼教或者中小學(xué)，還是以補(bǔ)充為主，而不是替代。幼教、小教可以做出更多特色，把傳統(tǒng)融入進(jìn)去，越往上走，有強(qiáng)大的體制在，有升學(xué)的壓力在，就要看體制教育的缺點(diǎn)是什么，我們盡可能做一些補(bǔ)充。要設(shè)置出一個(gè)完全不同的東西來(lái)，現(xiàn)在看來(lái)很有難度。其實(shí)歷史上宋元明清各朝代的書(shū)院是不同的，但也是一種補(bǔ)充完善，或者說(shuō)把學(xué)校教育缺點(diǎn)縮到最小。在現(xiàn)行學(xué)校體制內(nèi)還是有一定的空間，我們可以做很多事情，可以使書(shū)院精神與書(shū)院文化充分發(fā)揮它們的價(jià)值。

杜：謝謝鄧?yán)蠋熃邮茉L談，希望您與您的團(tuán)隊(duì)會(huì)有越來(lái)越多的成果，也希望“書(shū)院學(xué)”學(xué)科能早日建立！

鄧：感謝長(zhǎng)期堅(jiān)持書(shū)院研究的各位學(xué)者，也希望你在當(dāng)代書(shū)院研究方面多用力用心，能為當(dāng)代書(shū)院發(fā)展提供可行的理論資源與實(shí)踐建議。

【結(jié) 語(yǔ)】

鄧洪波教授一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“書(shū)院是讀書(shū)人的精神家園。只要書(shū)和有理想的讀書(shū)人還在，書(shū)院就有存在的可能，就有生長(zhǎng)的空間，就有再創(chuàng)輝煌的無(wú)限希望?！碑?dāng)代書(shū)院應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)古代書(shū)院精神，實(shí)現(xiàn)書(shū)院文化的復(fù)興與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，讓書(shū)院教育成為體制教育的有益補(bǔ)充，成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重地。

作者杜華偉，哲學(xué)博士，蘭州交通大學(xué)副教授，研究領(lǐng)域?yàn)闀?shū)院文化與思想。

受訪者鄧洪波，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院歷史系教授、古籍整理研究所所長(zhǎng)，湖南省中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究基地首席專家，中國(guó)書(shū)院研究中心主任。

（注：本研究得到敦和基金會(huì)及21世紀(jì)教育研究院聯(lián)合推出的《中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)文化教育發(fā)展報(bào)告》課題贊助支持，部分文稿內(nèi)容將作為課題成果于2019年4月出版。）