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鄧洪波 著《明代書院講會(huì)研究》出版暨后記

書名：《明代書院講會(huì)研究》

作者：鄧洪波

出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

出版時(shí)間：2025年3月

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

書院是中國(guó)士人圍繞著書，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書、著書、刻書等各種活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。在其千余年的發(fā)展史上，明代有著承前啟后的重要地位。全國(guó)各地皆有書院，且總量在2000所以上，超過此前唐宋以來歷代書院的總和，可謂前所未有地繁榮。明代書院因與王守仁、湛若水之學(xué)說的結(jié)合而大盛，王門后學(xué)乘學(xué)術(shù)與書院一體輝煌之勢(shì)，結(jié)成諸多學(xué)派，不僅涉足地方文化建設(shè)，在民間規(guī)范百姓，移風(fēng)易俗，使書院具有了平民化特色，而且以同志相尚，品評(píng)人物，諷議朝政，使書院又具有了社團(tuán)化、政治性傾向。而書院如此之盛勢(shì)與特色，皆與講會(huì)有關(guān)。講會(huì)源于書院教學(xué)，經(jīng)王、湛及其后學(xué)倡導(dǎo)、推廣之后，而又每出于書院之外。當(dāng)年的情形是，聯(lián)友共學(xué)，隨地舉會(huì)，隨緣結(jié)會(huì)，甚至?xí)缂页２栾?，無(wú)地不有，無(wú)歲不舉。本書認(rèn)為，“書院”“講會(huì)”并非并行而互不相屬的關(guān)系，且從會(huì)無(wú)定所的無(wú)奈中，揭示出隨地舉會(huì)、歸之書院的講會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，并試圖復(fù)原“書院講會(huì)”的真實(shí)場(chǎng)景，重構(gòu)明代書院的歷史譜系。

【作者簡(jiǎn)介】

鄧洪波，湖南大學(xué)岳麓書院二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家?，F(xiàn)任岳麓書院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、湖南大學(xué)古籍整理研究所所長(zhǎng)、中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究中心主任、中國(guó)書院研究中心主任，中國(guó)書院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省社科重點(diǎn)基地中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究基地首席專家、湖南省高校社科重點(diǎn)基地書院文化研究與傳播中心首席專家。著有《中國(guó)書院史》、《中國(guó)書院制度研究》（合）、《湖南書院史》、《岳麓書院史》（合）、《東亞歷史年表》等。主編《中國(guó)四庫(kù)學(xué)》、《中國(guó)書院史資料》（全三冊(cè)）、《中國(guó)書院學(xué)規(guī)集成》（全三冊(cè)）、《中國(guó)書院文獻(xiàn)叢刊》（全三百冊(cè)）、“中國(guó)書院文化叢書”（全五冊(cè)）、“中國(guó)書院文化建設(shè)叢書”（全五冊(cè)）等，纂輯《中國(guó)狀元殿試卷大全》（全二冊(cè)）。點(diǎn)校整理《欽定四庫(kù)全書總目》（全二冊(cè)）、《岳麓書院志》、《石鼓書院志》、《城南書院志》、《湖南文征》（全十冊(cè)）。

【后記】

本書由我2007年的同名博士論文修改而成，耗時(shí)近一年。修改工作主要集中在三個(gè)方面：一是梳理、排比、利用承擔(dān)國(guó)社科重大項(xiàng)目“中國(guó)書院文獻(xiàn)整理與研究”期間獲取的相關(guān)資料，期待文獻(xiàn)基礎(chǔ)更為扎實(shí)；二是收集、整理、消化、接受十余年來國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究取得的成果，期待填平學(xué)術(shù)研究的時(shí)差斷痕；三是以東亞書院與儒學(xué)的視域來觀照明代書院講會(huì)，開闊視野，開啟跨界思維模式，期待修改后的作品，成為像樣的國(guó)社科重大項(xiàng)目“東亞國(guó)家書院文獻(xiàn)整理與研究”的階段性研究成果。

書稿雖然已經(jīng)完成，但我對(duì)明代書院講會(huì)的關(guān)注，始于20世紀(jì)八九十年代，基于書院與學(xué)術(shù)一體化的整體考量。在書院千余年的發(fā)展史上，明代承先啟后，地位十分重要?！奥?lián)講會(huì)，立書院，相望于遠(yuǎn)近”，是明代書院生存狀態(tài)最真實(shí)的寫照，而講會(huì)則是明代書院最顯著的特點(diǎn)。講會(huì)既是學(xué)術(shù)傳播的載體，亦是思想交鋒的平臺(tái)，更是社會(huì)變遷的縮影。本書以講會(huì)為切入點(diǎn)，試圖通過實(shí)證與理論的雙重維度，重構(gòu)明代書院的歷史譜系，揭示其與學(xué)術(shù)、政治、地方社會(huì)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。如今書稿完成，雖自知疏漏難免，然亦愿略述研究心路，以志其緣起、方法與未盡之意。

研究之初，面臨的最大挑戰(zhàn)在于如何厘清“講會(huì)”與“會(huì)講”之異同。前賢如胡適、吳景賢、錢穆等先生已就此展開討論，或視講會(huì)為書院之靈魂，或?qū)⑵渑c書院分置不同路徑。但明代文獻(xiàn)中，“會(huì)講”“講會(huì)”?；煊没ビ?xùn)，其義交疊。本書通過大量文集、方志，尤其是書院志、會(huì)語(yǔ)、會(huì)錄、會(huì)紀(jì)、會(huì)記、會(huì)約、會(huì)規(guī)、會(huì)條、會(huì)引、會(huì)籍、會(huì)序等一手資料的梳理，提出“講會(huì)”一詞應(yīng)取廣義，即泛指書院所舉之會(huì)，涵蓋學(xué)術(shù)討論、教學(xué)交流、平民教化等多元形態(tài)。同時(shí)，首次將明代書院講會(huì)分梳為學(xué)術(shù)型、教學(xué)型、教化型三個(gè)系統(tǒng)，分別指向?qū)W人、生徒、平民群體。這一分類雖屬嘗試，然希冀為后續(xù)研究提供基礎(chǔ)框架。

實(shí)證研究是本書的重要方法。通過統(tǒng)計(jì)全國(guó)八十余所書院講會(huì)的活動(dòng)記錄，結(jié)合分省、分朝數(shù)據(jù)，揭示出明代書院講會(huì)的分布規(guī)律與發(fā)展軌跡。例如，嘉靖至萬(wàn)歷年間，王門、湛門學(xué)者以“聯(lián)講會(huì)，立書院”為號(hào)召，形成諸如寧國(guó)水西會(huì)、徽州六邑大會(huì)、江右惜陰會(huì)、江（西）浙（江）大會(huì)等跨地域的講會(huì)網(wǎng)絡(luò)。此類講會(huì)不僅突破書院圍墻，更通過“輪會(huì)”“聯(lián)屬大會(huì)”等組織形式，由家而鄉(xiāng)，由鄉(xiāng)而縣，由縣而府，由府而省，甚至跨越行省邊界，促成地域文化的同質(zhì)化。又如東林書院由學(xué)術(shù)組織演化為政治社團(tuán)的過程，則凸顯了講會(huì)與專制政治的緊張關(guān)系，最終招致明季三毀書院的劫難。這些結(jié)論的得出，皆建立在大量個(gè)案分析與數(shù)據(jù)支撐之上。

本書亦試圖突破傳統(tǒng)書院史研究的界限，將講會(huì)置于學(xué)術(shù)思想史、社會(huì)文化史、政治史的多重視野下考察。例如，王陽(yáng)明“以講為學(xué)”的實(shí)踐，不僅重塑了書院講學(xué)的范式，更催生了“會(huì)講四方”的士人群體；泰州學(xué)派“百姓日用之學(xué)”的平民化傳播，則反映了儒學(xué)詮釋的下移與地方教化的深化；而晚明東林講會(huì)“由會(huì)而黨”的轉(zhuǎn)向，揭示了學(xué)術(shù)自由與政治干預(yù)的永恒矛盾。這些議題的討論，既得益于呂妙芬、陳來、吳震、陳時(shí)龍等學(xué)者的啟發(fā)，更有在既有研究基礎(chǔ)上提出新見的意圖。

然而，研究過程中亦深感局限。首先，明代講會(huì)史料雖豐，但散見于府州縣志、書院志、文集、會(huì)語(yǔ)之中，且多集中于名儒大家的活動(dòng)記錄，基層書院與地方性講會(huì)的細(xì)節(jié)仍顯模糊。例如，教化型講會(huì)如何具體影響民俗？邊陲書院講會(huì)的運(yùn)作機(jī)制與中原有何差異？此類問題尚需更多田野調(diào)查與民間文獻(xiàn)的發(fā)掘。其次，本書對(duì)講會(huì)與科舉之學(xué)的關(guān)聯(lián)雖有涉及，但未能深入剖析其知識(shí)體系與傳統(tǒng)儒學(xué)的關(guān)系?？婆e之會(huì)長(zhǎng)期遭學(xué)界輕視，然其作為文化傳承的重要載體，實(shí)有再評(píng)價(jià)之必要。最后，海外書院講會(huì)的比較研究雖有涉及，但有待拓展與深入，東國(guó)朝鮮、東洋日本等地書院對(duì)明代講會(huì)模式的吸收與變異，或可為后續(xù)研究提供新視角，開辟新領(lǐng)域。

本書的完成，離不開諸多師友的襄助。當(dāng)年博士論文有一段幾百字的致謝詞，謹(jǐn)移錄于下，以致鳴謝。

2004年9月，在到千年學(xué)府岳麓書院工作二十年又二個(gè)月的時(shí)候，我以教授之身成為在職博士生。如今，年近五十，學(xué)位論文總算完成，這段學(xué)習(xí)生活可以順利地劃上句號(hào)了。

回想這段可以稱奇的人生經(jīng)歷，感慨良多，感恩更多。

導(dǎo)師朱漢民教授是現(xiàn)任岳麓書院山長(zhǎng)，情在師友之間，尤其是這三年半，從論題的選定，到論文的謀篇布局和修改，多有指點(diǎn)與啟導(dǎo)；書院同事陳戍國(guó)教授、張松輝教授、陳先初教授、章啟輝教授、肖永明教授等在論文開題和寫作中提出建設(shè)性意見；同學(xué)張國(guó)驥教授、龔抗云教授等，在學(xué)習(xí)過程中，互相勉勵(lì)，相互啟發(fā)；書院的其他老師，以及辦公室、教務(wù)辦和資料室等同仁提供了各種方便，在此一并表示衷心的感謝！

感謝論文評(píng)審與答辯專家南開大學(xué)的白新良教授、北京師范大學(xué)的王炳照教授、廈門大學(xué)的劉海峰教授、湖南省社科院的王興國(guó)教授、湘潭大學(xué)的郭漢民教授和劉啟良教授、本院的姜廣輝教授等，感謝他們的中肯評(píng)價(jià)和寶貴意見；感謝同事楊代春教授承擔(dān)答辯秘書工作；感謝學(xué)生謝豐、彭愛華一起討論論文，王勝軍、陳吉良、周文娟等幫忙校對(duì)。

感謝楊慎初教授、陳谷嘉教授這兩位岳麓書院的老山長(zhǎng)扶持與見證我在書院研究領(lǐng)域的開拓與成長(zhǎng)；感謝美國(guó)紐約市立大學(xué)李弘祺教授長(zhǎng)久以來對(duì)我研究書院的提攜與支持；感謝近年來韓國(guó)國(guó)民大學(xué)校鄭萬(wàn)祚教授、嶺南大學(xué)校李樹煥教授、日本福岡教育大學(xué)鶴成久章教授對(duì)我研究東亞書院的支持與幫助。

時(shí)光飛逝，上列名單中陳戍國(guó)、王炳照、郭漢民、楊慎初等四位前輩已經(jīng)位列仙班，令人感傷，更生感懷、感念與感激。

本書的修改、出版，要感謝霍興聰、梁天麒兩位博士的協(xié)助，感謝院領(lǐng)導(dǎo)的資助，感謝社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社趙晨、竇知遠(yuǎn)兩位編輯的悉心盡責(zé)。

明代書院講會(huì)的研究，不僅是對(duì)一段歷史的回溯，更是對(duì)文化傳承機(jī)制的反思。講會(huì)所承載的自由講學(xué)精神、地方文化建構(gòu)意識(shí)、學(xué)術(shù)與政治的張力，至今仍有啟示意義。學(xué)海無(wú)涯，本書僅為拋磚引玉之作，疏漏之處，懇請(qǐng)方家不吝指正。若能引發(fā)學(xué)界對(duì)書院講會(huì)的進(jìn)一步關(guān)注，則幸甚至哉。

鄧洪波

2024年12月21日于岳麓書院勝利齋

【本書目錄】

緒論

第一章　從沉寂到復(fù)興：王、湛之學(xué)與書院講會(huì)

　　第一節(jié)　高壓之下：集權(quán)統(tǒng)治下的明代前期書院

　　第二節(jié)　王、湛的書院實(shí)踐活動(dòng)

　　第三節(jié)　王、湛的書院觀與書院講會(huì)的復(fù)興

第二章　隨地舉會(huì)，歸之書院：講會(huì)之發(fā)展趨勢(shì)

　　第一節(jié)　隨地舉會(huì)，聯(lián)友共學(xué)

　　第二節(jié)　會(huì)無(wú)定所，歸之書院

　　第三節(jié)　書院何以成為會(huì)所

第三章　學(xué)術(shù)型講會(huì)：學(xué)術(shù)組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)

　　第一節(jié)　會(huì)講與講會(huì)：活動(dòng)與組織之間

　　第二節(jié)　學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)及其他

第四章　教學(xué)型講會(huì)：書院的日常教學(xué)活動(dòng)

第一節(jié)　會(huì)文、會(huì)課：書院的考試活動(dòng)

　　第二節(jié)　科舉之會(huì)與科舉之學(xué)

　　第三節(jié)　科舉之會(huì)的取向

　　第四節(jié)　經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、文詞、典故之會(huì)

　　第五節(jié)　舫課：西子湖的風(fēng)雅盛會(huì)

第五章　教化型講會(huì)：書院與儒學(xué)詮釋的平民化

第一節(jié)　面向平民：書院發(fā)展的新動(dòng)向

　　第二節(jié)　王、湛首開儒學(xué)平民化之先機(jī)

　　第三節(jié)　泰州學(xué)派的“百姓日用之學(xué)”

　　第四節(jié)　其他書院的平民化講學(xué)

第六章　地域講會(huì)：各地書院之會(huì)實(shí)錄

第一節(jié)　江右惜陰會(huì)

　　第二節(jié)　南直隸的三個(gè)會(huì)圈

　　第三節(jié)　浙中王門書院講學(xué)會(huì)

　　第四節(jié)　其他地區(qū)的書院講會(huì)

第七章　由講會(huì)而社團(tuán)：天下東林講學(xué)書院

第一節(jié)　天下東林講學(xué)書院概說

　　第二節(jié)　東林書院的重建及其重構(gòu)學(xué)統(tǒng)的講學(xué)活動(dòng)

　　第三節(jié)　社團(tuán)與政治：東林開創(chuàng)的書院新傳統(tǒng)

　　第四節(jié)　東林之繼：首善書院

第八章　講會(huì)的劫難：明季三毀書院

　　第一節(jié)　嘉靖之毀：矛頭直指王、湛講學(xué)

　　第二節(jié)　萬(wàn)歷之毀：張居正痛恨講學(xué)

　　第三節(jié)　天啟之毀：魏忠賢殘害東林

　　第四節(jié)　禁毀籠罩下的明季書院

結(jié)語(yǔ)　明代書院講學(xué)的特點(diǎn)

　　一　以講為學(xué)，以會(huì)為學(xué)

　　二　輪會(huì)與聯(lián)屬大會(huì)

附錄

　　附錄表1　明代書院統(tǒng)計(jì)

　　附錄表2　明代書院分省統(tǒng)計(jì)

　　附錄表3　明代書院分朝統(tǒng)計(jì)

　　附錄圖1　明代書院發(fā)展軌跡參考Ⅰ

　　附錄圖2　明代書院發(fā)展軌跡參考Ⅱ

參考文獻(xiàn)

后記

責(zé)任編輯：近復(fù)