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    日前，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社發(fā)布的《文化軟實(shí)力藍(lán)皮書：中國文化軟實(shí)力研究報(bào)告（2010）》顯示，中國文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場比重不足4%，不到美國的9%、日本的40%，表明與國內(nèi)生產(chǎn)總值（2010年為美國的40%、日本的107%）、國家外匯儲備等“硬實(shí)力”相比，中國“軟實(shí)力”明顯落后。

    值得玩味的是，該報(bào)告所用“軟實(shí)力”一詞，本身就是一個(gè)舶來的概念，表明中國學(xué)者缺乏運(yùn)用本土的或創(chuàng)新的概念解釋國際政治現(xiàn)象和引領(lǐng)世界學(xué)術(shù)思潮的能力，也算是中國“軟實(shí)力”落后的一個(gè)的例證吧。特別是，該概念的創(chuàng)始人美國政治學(xué)家約瑟夫·奈早就指出中國“軟實(shí)力”與歐美相差甚遠(yuǎn)。不過，他明確反對用文化產(chǎn)業(yè)來衡量一個(gè)國家“軟實(shí)力”的強(qiáng)弱。

    在奈看來，“軟實(shí)力”本質(zhì)上是一個(gè)國家影響他國政府及其民眾行為來實(shí)現(xiàn)本國目的或維護(hù)本國利益的能力，主要方式是通過吸引和說服來獲得別人心悅誠服的支持。基于此，他認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)未必就能產(chǎn)生“軟實(shí)力”，因?yàn)榇罅渴聦?shí)表明，有些國家的年輕人雖然喜歡穿牛仔褲、吃肯德基、喝可口可樂、看好萊塢大片，但并不妨礙他們對美國持不友好的態(tài)度。

    奈的意見不無道理。的確，文化產(chǎn)業(yè)盡管會附帶產(chǎn)生某些或某種程度的“軟實(shí)力”，但它終究還是一種產(chǎn)業(yè)或“硬實(shí)力”而不是“軟實(shí)力”，或說不是主要的“軟實(shí)力”。一個(gè)簡單的例子是，中醫(yī)往往被視為中國“軟實(shí)力”的重要組成部分，但反過來想，西醫(yī)占據(jù)中國醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)比重的十之八九，難道就意味著接受西醫(yī)治療的中國人就支持歐洲或美國嗎？

    把文化產(chǎn)業(yè)視為衡量中國“軟實(shí)力”的主要指標(biāo)，說明我們對“軟實(shí)力”的認(rèn)識存在一些誤區(qū)，或說仍未走出“硬實(shí)力”決定一切的思維模式。此外，各省市和各城市的商貿(mào)、旅游、文物、餐飲行業(yè)等無不被寄予增強(qiáng)本地“軟實(shí)力”的厚望，就連一些村鎮(zhèn)也喊出了建設(shè)“軟實(shí)力”的口號，且常將影響人群設(shè)定為國內(nèi)民眾，走失了“軟實(shí)力”作為國際政治術(shù)語的原意。

    固然，大量誤讀、泛化和濫用“軟實(shí)力”概念，表明這個(gè)舶來詞匯的內(nèi)涵和外延已經(jīng)中國化。但是，要拓展中國海外“軟實(shí)力”，仍須按照奈所界定的“軟實(shí)力”的三個(gè)來源，即一國的文化（能吸引別人的部分）、政治價(jià)值觀（在國內(nèi)外都遵行）、外交政策（合法且具有道德威望），來梳理和優(yōu)化中國“軟實(shí)力”建設(shè)的資源和途經(jīng)。在這方面，以下幾個(gè)理路需要重視：

    首先，堅(jiān)持“內(nèi)圣外王”。內(nèi)政外交一體相連，內(nèi)憂外患密不可分，古今中西概莫能外。不過，“內(nèi)因決定外因”，“誠于內(nèi)者必形于外”?！败泴?shí)力”影響雖然在外，但源頭卻在國內(nèi)。打牢“內(nèi)圣”基礎(chǔ)，努力做到政治清明、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、民生改善、社會和諧，持續(xù)提高民眾幸福指數(shù)，不斷增強(qiáng)中國道路、中國模式、中國理念在世界范圍內(nèi)的吸引力和認(rèn)同度，是中國實(shí)現(xiàn)“外王”或說打造“中國夢”的根本。就此而言，中國“軟實(shí)力”更多需要的是證明，而不僅僅是說明。

    其次，選擇“比較優(yōu)勢”。在西方“硬實(shí)力”橫絕天下和“軟實(shí)力”泛濫全球的情況下，作為文明古國和文化大國的中國，“軟實(shí)力”建設(shè)不應(yīng)采取沖突或回避的方式，而應(yīng)以激活自身歷史悠久、博大精深的文化傳統(tǒng)為突破口（這是中國得天獨(dú)厚的“軟實(shí)力”資源），一方面重新定義西方價(jià)值觀，化解西方“軟實(shí)力”挑戰(zhàn)，一方面重新詮釋中國價(jià)值觀，積極打造“文化中國”。簡言之，中國“軟實(shí)力”建設(shè)的優(yōu)勢在于“文化型”或“文明型”而不是“政治型”。

    第三，做到“大象無形”?！败泴?shí)力”之所以為“軟實(shí)力”，在于它的以德服人而非以力服人，具有軟性、溫和、隱蔽、滲透的特征，通過感染和教化等途徑，成為百姓“人倫日用而不知”的潛意識，此即古語所說的“大音希聲，大象無形”或“觀乎人文，化成天下”。因此，凡是強(qiáng)勢的、大規(guī)模的、顯而易見的甚至帶有進(jìn)攻性的方案和方式，都不利于或無助于提高“軟實(shí)力”，甚至有可能會適得其反。

     作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表