7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

經(jīng)學(xué)學(xué)者撰寫的經(jīng)部善本書志

作者：虞萬(wàn)里

來源：澎湃新聞

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子十一月廿九日庚申

??????????耶穌2021年1月12日

?

?

《美國(guó)芝加哥大學(xué)圖書館藏中文古籍善本書志·經(jīng)部》（上下），張寶三著，國(guó)家圖書館出版社2020年5月出版，360.00元

?

所謂學(xué)者，就是一個(gè)通過讀書來獲取知識(shí)形成思想解決問題的人。書有未曾經(jīng)我讀，于是就盡量找到書的提要或書志類書來充實(shí)知識(shí)。就我這樣一個(gè)沒人指點(diǎn)讀書迷津的人而言，就更只有拜提要、書志為老師。雖然我不能像余嘉錫先生那樣撰著《辨證》，卻也是從讀《四庫(kù)全書總目》（上世紀(jì)七十年代末買到1965年精裝道林紙本）開始，繼而讀周中孚《鄭堂讀書記》（八十年代初買到萬(wàn)有文庫(kù)本），繼而讀中華影印的皕宋樓、善本書室等藏書志，但那都是國(guó)內(nèi)民國(guó)和清代書目提要。記得八十年代初，王重民的《中國(guó)善本書提要》出版，因?yàn)橛性S多美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的書目提要，自然欣喜，買了二本，一本置之案頭，以為可以了解古籍外流甚至像皕宋樓一樣在國(guó)內(nèi)缺失的珍貴圖籍。繼而又借閱過屈萬(wàn)里的《普林斯頓大學(xué)葛思德東方圖書館中文善本書志》，得知其提要初稿亦出王先生之手，王重民先生無(wú)愧是撰寫海外書志先驅(qū)。

?

對(duì)外流古籍知識(shí)的渴念，導(dǎo)致我后來與三部美國(guó)所藏善本書志的結(jié)緣。第一是沈津先生的《美國(guó)哈佛大學(xué)圖書館哈佛燕京圖書館中文善本書志》，那時(shí)我正供職上海辭書出版社，所以奉命審閱了其中經(jīng)史部文稿數(shù)十萬(wàn)字，一字一句地讀，興趣盎然，眼界大開。時(shí)隔數(shù)年，我的朋友陳先行研究員以他主編的《柏克萊加州大學(xué)東亞圖書館中文古籍善本書志》相贈(zèng)，使我多了一個(gè)了解外流古籍的窗口。而張寶三教授這部《美國(guó)芝加哥大學(xué)圖書館藏中文古籍善本書志?經(jīng)部》（下簡(jiǎn)稱《芝大書志》）則是新開的又一個(gè)了解外流古籍的戶牖。沈、陳兩位都是著名的版本目錄學(xué)家，哈佛和柏克萊大學(xué)兩本書志早已惠澤學(xué)子、飲譽(yù)學(xué)林，也早有人介紹，無(wú)容置喙。經(jīng)部著作一直為有意纂輯清代經(jīng)學(xué)叢書的我所關(guān)注，尤其此書系由我的朋友、當(dāng)代經(jīng)學(xué)學(xué)者張寶三教授所著，更令我想稍抒所見。

?

我得知寶三教授之名是因?yàn)樗牟┦空撐氖恰段褰?jīng)正義研究》，這個(gè)題目用上世紀(jì)九十年代眼光省視，其分量重到足以震懾學(xué)子。果然，后來在臺(tái)灣識(shí)荊，他就送了我一本近達(dá)千頁(yè)的《五經(jīng)正義研究》。博士階段能下此功夫，可見其對(duì)五經(jīng)熟悉之程度。當(dāng)然他任職臺(tái)大后所專注的，主要還是循其碩士期間開啟的《毛詩(shī)》研究為多，也關(guān)心東亞經(jīng)學(xué)尤其是日本京都學(xué)派中國(guó)學(xué)研究狀況，先后出版《唐代經(jīng)學(xué)及日本近代京都學(xué)派中國(guó)學(xué)研究論集》和《東亞詩(shī)經(jīng)學(xué)論集》等書。他不僅對(duì)經(jīng)學(xué)有精湛研究，對(duì)目錄學(xué)、書志學(xué)也深有學(xué)養(yǎng)，主編過《臺(tái)灣大學(xué)圖書館藏珍本東亞文獻(xiàn)目錄》之《日本漢籍篇》和《中國(guó)古籍篇》。以一個(gè)經(jīng)學(xué)學(xué)者而兼具書志學(xué)涵養(yǎng)的人來編纂芝大經(jīng)部善本書志，自會(huì)有其獨(dú)特的眼光和視角。

?

芝大東亞圖書館首任館長(zhǎng)為著名漢學(xué)家顧立雅，繼任者是馳譽(yù)中外的錢存訓(xùn)教授，且先后接受過勞費(fèi)爾、李宗侗等庋藏圖書，故該館所藏以經(jīng)部古籍（含善本和普通本)為其特色，竟有一千七百多部，“且不乏孤槧，洵為全美第一”（沈津語(yǔ)）。這“第一”的雙重含義，一是數(shù)量，二是質(zhì)量。作者從中選取六分之一二百八十四部善本撰寫書志，無(wú)疑是其中精華所在。

?

先列舉一二：前兩年出版李衛(wèi)軍編著的四巨冊(cè)《左傳集評(píng)》，收錄六十余種《左傳》評(píng)本，我購(gòu)而閱之，總以為已集《左傳》點(diǎn)評(píng)之大觀。而芝大藏有《名公注釋左傳評(píng)林》一種，題明歐陽(yáng)東鳳批評(píng)，明李茂識(shí)編次，明萬(wàn)歷刻本，作者據(jù)評(píng)林姓氏中避諱字，斷為清代印本。此本唯日本尊經(jīng)閣文庫(kù)亦藏一部，《四庫(kù)總目》和《古籍善本書目》皆未著錄，其他公私圖書館亦罕見。該書所列參評(píng)者有三十一人，除真德秀、朱申、穆文熙等寥寥幾人外，他若楊慎、鄒守益、唐順之、李攀龍、王世貞、王宗沐、王錫爵、陳與郊等，或因未有專書，而皆為《左傳集評(píng)》所遺，可見《評(píng)林》一書之價(jià)值。又《春秋公羊經(jīng)例比》六卷，以《春秋》經(jīng)文相同或相近之文句分類排比，加以申述，有類于杜預(yù)之《釋例》，因系稿本，自為他館所未收。作者細(xì)察前后內(nèi)容之重復(fù)，斷為未完之著。雖然為未完之著，但因《左傳》有《釋例》，而《公》《谷》二傳則缺如，有此一稿，足可啟迪來者研究之路向。

?

書志所要展現(xiàn)者，并非僅僅據(jù)書撰志，還須對(duì)館藏著錄有所考證。即就《春秋公羊經(jīng)例比》稿本而言，因有“文廷式章”白文方印一枚，館藏舊目原著錄為文廷式著。作者查閱文氏現(xiàn)存著作、日記、隨筆均未提及此書，唯《純常子枝語(yǔ)》有“余嘗欲為群經(jīng)撰句例一書，惜匆匆未暇也”，遂排纂文氏行年要事，謂“似少有可能撰作”此稿。復(fù)據(jù)“易印漱平”之印，推定先由文廷式藏弆，轉(zhuǎn)為易培基所有，傳之獨(dú)女易漱平，遂隨其夫君著名學(xué)者臺(tái)大教授李宗侗藏書轉(zhuǎn)讓芝大。又如清抄本《大易講義合參》與上圖所藏《周易講義合參》稿本（實(shí)為抄本）同出一源。因上圖本有“惠棟之印”“定宇”鈐印，被定為惠棟所著，但不久即被質(zhì)疑。作者從比勘兩種抄本內(nèi)容入手，查得上圖《八卦取象歌》等六圖為芝大抄本所無(wú)，復(fù)就抄本用字、諱字、行款等考校，左證了上圖本非惠棟著作之說。由是可見上圖稿本識(shí)語(yǔ)稱“惠定宇先生著《周易本義辨證》既成，復(fù)著《周易講義合參》。今《辨證》已刊版行世，《合參》祗有鈔本，而流傳亦希。此則先生之原稿”云云，乃遞藏者出于自珍的想當(dāng)然之說。

?

古籍流傳，有草稿，有清稿，有初刻，有重刻，錯(cuò)綜復(fù)雜。據(jù)書撰志，既要參考各公私藏館著錄，又要稽考序跋，聯(lián)系內(nèi)容，以定刻本年代。作者現(xiàn)任陜西師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院特聘教授，以往曾執(zhí)教臺(tái)大多年，且嘗撰寫臺(tái)大圖書館古籍藏書目錄，熟稔該館藏書，因在考述元鄭玉《春秋經(jīng)傳闕疑》之版本時(shí)，引錄芝大館藏所無(wú)的臺(tái)大同書書末鄭肇新跋文一篇，揭示了三百年來此書稿本在宗族中傳抄之跡。更征引《四庫(kù)總目》《經(jīng)義考》及各館收藏目錄，基本理清了此書之源流與初刻、重刻之本。而若“《詩(shī)經(jīng)喈鳳詳解》八卷《圖說》一卷”一書，版式分上、中、下三欄，題為清陳抒孝撰，清汪基增訂。作者以汪氏嘗自著《古文喈鳳》一書，遂溯其改陳氏《詩(shī)經(jīng)繹傳》為《詩(shī)經(jīng)喈鳳詳解》之由，揭示明人在科舉參考書中改頭換名行徑之一例，且指出該書“備考”由汪氏新增，“圖說”亦經(jīng)汪氏斟酌取舍。至于中欄“汪氏庭訓(xùn)云”語(yǔ)，則據(jù)書首吳啟昆序汪氏“尊人沐滄先生口授札記庭訓(xùn)汪子兄弟”云云，定為汪父之說。是皆能實(shí)事求是而深中肯綮。

?

前人撰寫書目提要，或一人見聞所限，或假借眾手所成，像《四庫(kù)全書總目》和《續(xù)修四庫(kù)提要》皆屬巨制，前者積篇過萬(wàn)，后者更達(dá)三萬(wàn)多篇，難免疏漏紕繆。自胡玉縉之后，糾錯(cuò)者接踵而來，更正者何止千百，《芝大書志》于此亦時(shí)有所見。武英殿本《四庫(kù)總目》卷六《周易述》提要有云“其注疏尚缺下經(jīng)十四卷及《序卦》《雜卦》兩《傳》，蓋未完之書”，文溯閣書前提要同。而文淵閣和文津閣書前提要?jiǎng)t作“缺下經(jīng)第四卷”，《芝大書志》指出此書第八卷注“全卷闕”，此即下經(jīng)第四卷，乃知殿本、文溯閣本皆誤。另《芝大書志》又指出《續(xù)修四庫(kù)提要》中倫明撰陳孚《學(xué)庸竊補(bǔ)》提要據(jù)序文定為乾隆十一年刊本，又著錄為九卷，而實(shí)際原書是《大學(xué)竊補(bǔ)》五卷，《中庸竊補(bǔ)》九卷，總十四卷。且芝大藏本書前書名頁(yè)有“乾隆庚午新鐫”字樣，乃疑倫明所見本無(wú)書名頁(yè)，故有此誤。

?

古籍流轉(zhuǎn)遞藏，自屬事理之常，而欲追蹤其流轉(zhuǎn)之跡，則藏家印璽每為重要依據(jù)。作者在撰作書志時(shí)，于藏書鈐印頗能用心。若毛晉汲古閣刻本《詩(shī)外傳》鈐有“風(fēng)樹亭藏書記”朱文長(zhǎng)方印一枚，因易培基故居正位于長(zhǎng)沙南門外白沙井楓樹亭，嘗刻“風(fēng)樹亭收兩漢六朝碑志”印自用，遂將此書歸之易氏所藏，而書又有“李宗侗藏書”印，乃知亦為由易而李，于上世紀(jì)六十年代后入芝大館藏。

?

尤其值得一提者，是作者在撰志過程中，嘗發(fā)現(xiàn)某些善本古籍書頁(yè)上鈐有藍(lán)、紅色長(zhǎng)條形紙廠印記，像明張岐然《春秋四家五傳平文》卷六、卷十七、卷三十五個(gè)別頁(yè)面，元陳師凱《書蔡氏旁通》卷四第十一頁(yè)右面，皆鈐有藍(lán)、紅色紙廠印記，于是追本溯源，博證文獻(xiàn)，撰成《清代中文善本古籍中所鈐紙廠印記研究》一文，初步理清紙廠有色印記的原委與年代，并援此以考定某些古籍印刷年代。《春秋衡庫(kù)》一書，芝大缺書名頁(yè)，北大圖書館藏同版書前題有李長(zhǎng)庚天啟五年序，因著錄為“明天啟五年吳縣昆池刻本”。作者發(fā)現(xiàn)北大與芝大兩本之卷一及卷五版心為單白魚尾，與他卷單黑魚尾不同，凡例亦增加兩例，更重要的是，兩本均有藍(lán)色長(zhǎng)條形圖案的印記，由是推測(cè)兩本皆明天啟刻清修補(bǔ)印本。同理，因芝大與多家圖書館皆有收藏的題為崇禎刻本的《禹貢匯疏》，因北大圖書館藏本卷二第八頁(yè)鈐有紙廠印記，遂亦疑其為崇禎刻版之后印本。用紙廠印記來佐證印刷年代，為研究版本者啟一新涂。

?

作者以經(jīng)學(xué)學(xué)者身份從事書志撰寫，書前《前言》中嘗云：“本書志之撰作，除對(duì)經(jīng)部各書作適當(dāng)之著錄，使讀者得以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)有基礎(chǔ)之了解外，亦期望本書志可作為有志從事經(jīng)學(xué)研究者之梯航?！睉掖藰?biāo)準(zhǔn)要求，“恒自惕勵(lì)”，力求文獻(xiàn)正確、論證有據(jù)，解讀無(wú)誤。而在一些人物生平和經(jīng)典內(nèi)容介紹方面，也盡量詳細(xì)，使一般讀者一編在手，少假他求甚至不假他求，而能明了經(jīng)籍著者、抄者、刊者、序跋者先后抄刊、重刻過程。

?

迭經(jīng)清末民初之戰(zhàn)亂與通商，古籍外流不計(jì)其數(shù)，而隨著中外文化交流越來越頻繁，古籍影印回流和撰作書志介紹也日益增多，企盼此類書志撰寫到一定程度，能有人予以總結(jié)梳理，描述中國(guó)古籍外流途徑和緣由，補(bǔ)上中國(guó)書籍史上重要的一章。

?

?

責(zé)任編輯：近復(fù)

?